常务秘书汉弗莱爵士 2023-07-31 事实上，现在的中国女性，像申纪兰同志，张桂梅同志，宋庆龄女士，秋瑾女士那样的女性少之又少，很少见有女性关心政治，关心公共事务，关心所在行业的发展（恰恰相反，我们的妈妈姥姥奶奶那辈对这些问题比较关注），她们很多人自然而然的认为，这些是男生该讨论的，是低级的，这何尝不是女性对男性的凝视和刻板印象？ 再谈男女地位，为什么现在与上世纪五十年代，六十年代相比，南方与北方相比，女性地位后者都要高于前者，就是因为女性广泛的投入到生产生活之中，先谈年代，建国前的解放区，妇女解放运动就风起云涌，建国后妇女解放运动“更上一层楼”，广大的妇女群众凭着对革命工作的强大积极性，投入到各行各业的生产中去，女劳模女先进层出不穷，用实际行动印证了那句豫剧台词“谁说女子不如男”，而当年北方正是工业云集所在，广大妇女技术工人在轻重工业的各条战线上发光发热，在她们教育下的子女，也都以工作为荣，相信努力工作是实现幸福生活的方法，广泛的参与社会的建设与发展，正是因为这些活跃在工作岗位上，与广大男性工业工作者/公职人员/农业工作者/工商从业者同劳动同吃苦的女性工作者，才让那个时代广大的女性和现如今的北方女性，受到男性真诚的尊重，和男女之间实打实的平等。 ♥ 1904 ↩ 303
赶海豹的人 2023-07-31 很有道理，通过这个角度来解析电影真的很有意义，但up主中间得出的“女性很少关注社会议题”是否有些武断了？[思考]比如按照up本人的粉丝比例去看，是否考虑了社交平台上人们不一定都填真实性别，或者b站本身用户群体的性别比。如果去到微博（甚至于豆瓣）这种女性用户较多较活跃的平台会发现大多数女性也是关注社会议题的（但两者的关注内容倾向确实有差别） ♥ 1458 ↩ 346
章北海official 2023-07-31 【素材丢失】部分是丰县铁链女视频，不许放，特此说明。 我这人只删除得罪人，不会讨好人，让我删我可以删，但是谁逼我删，希望各位观众老爷清楚。 恳请大家一键三连，现在完播率和转发比例很重，希望大家能看完，多多互动，谢谢大家体谅[大哭] ♥ 1197 ↩ 45
dream-eros 2023-07-31 说来可笑又极具讽刺，我只在网络上得知女博士被调侃成‘第三种性别’，可在我身处的环境，并没有这样的想法，我的家人以高学历为荣。 但是，我的硕博同学们让我知道，我是幸运的，因为大多数女同学被‘年龄’等胁迫，很多硕士女同学的男友都不希望女生读博，读博就分手。并且，几个师妹跟我透露，她们不想要成为‘女强人’（女生挣钱多/高学历），‘女强人’的婚姻不幸福…我深入的询问她们得到这个结论的原因，她们都认为她们的母亲就是总与父亲吵架才导致婚姻不幸福，当然还有其他原因，左不过逃离不了母亲角色的强势。 她们认为只要自己沉默，事事听从男友，不发表任何意见，这样她们就能拥有幸福的婚姻。她们拒绝讨论zz 等一系列话题，也不会研究历史，即便她们真的很感兴趣。因为她们认为，一旦了解世界讨论时事，就变成了所谓的‘女强人’，而‘女强人’就不能婚姻美满。 我一开始觉得这种想法太愚蠢，现在才顿悟，这是大多数平凡女生的想法。 可是，大多数平凡女生的这种想法又让她们的男友承担更多压力，否则就不‘男人’，这种恶性循环太让人窒息。男孩被迫必须努力必须奋斗必须成功，这简直令人费解。 ♥ 873 ↩ 174
EasonW_ 2023-07-31 不需要代表Ken，也没人能代表。我认为这部电影具有一定的进步意义，但不触及阶级斗争的本质。如果争取平权的方式只是解构父权话语体系，那么最后造成的就是创造新的特权阶层。无产阶级女性不去争取无产阶级男性一同反抗阶级压迫，而是被小资文艺作品教唆争取政治正确的平权，那么最终不过是压迫更底层的无产者，在美国是红脖子，在国内现在和将来就是底层男。可惜现在不是曾经那个如火如荼的社会主义革命年代，没有强权为无产者发言，资本主义将剥削通过全球化蔓延世界，我们为了实现现代化接受了这套规则，民间去组织化，群众去政治化，这也体现在北海说的多数女观众对政治话题漠不关心。不关心政治，没有思想纲领，如何在本就弱势的情况下团结起来争取真正的平权。 ♥ 445 ↩ 134
黑川_Akane 2023-07-31 在我看来 这部电影和我早些年读过的某些港台作家 的小说散文 有异曲同工的地方 这些小说散文经常描写的是农业文明的乡下 男男女女的爱情故事 父母儿女的离别等等之类的 写得非常唯美 很田园 唯一的问题就是 这些故事不可能发生在普通人身上 更像是把地主家得故事 安在了普通百姓身上 活在梦里懂么 看完这部电影 和 看完这些书的感觉很像 好像是看了 又好像没看 当某些东西和我认识的世界 我所知的生活想去过于悬殊了 我一般会把它们当作 为了迎合某些特殊审美的观众的小众作品 不是说这些作品不好 但也就是看一乐 当真那就是有什么大病了 ♥ 441 ↩ 5
日不落只爱帝羽 2023-08-01 恩格斯在英国工人阶级现状写道，由于机器普及，工人家庭出现了女人孩子打工，男人在家缝针，这种经济关系的转化让当时的男性需要依靠女性的情况，可女性情况就好转了吗？不见得，在此书中，工人的悲惨不会因男，女，年幼而可以多赚一先令（相反由于女性比男性更便宜反而工资更低了。）可见，两性的根本矛盾并不是在于歧视，而是在于资本使工人劳动的买卖，物化人所导致的 ♥ 386 ↩ 11
legendarymurderer 2023-07-31 up说挺好的 但对于up提到吸纳不到等量男女粉，女性不关心时政等感想相关 有些脱离事实前提了 我们的社会文化潜移默化的将女性推向了倾向于顺从 就像第二性里说的那样 女人不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去到达极乐 更别提这个平台用户的性别比例乃至人口比例的本身就不同了 还有 个人认为其实关注社会时政问题的方式也各有不同 轻率的到达女性并不关心这个结论 未免不公允 ♥ 343 ↩ 59
函数君 2023-08-01 呃……我要说一点，希望大家明白男女生理差距是确实存在的，这是唯物的，不以人的意志为转移的。（像性激素对不同性别的不同影响。） 这一点影响到社会分工，而社会分工又在间接影响两性群体的视野和视角。所以我觉得up主在说到 女性不参与公共事务和时政话题的讨论 时有失偏颇。虽然现代社会将男女的差异几近抹平，但差异还是存在的……根本原因生理问题我们无法改变，但主要原因社会系统问题还是能够想办法的。想要争取更加平等公正的社会，必然需要更多的女性带着女性视角看待和解决社会问题……但这里又要提到女性在社会和家庭中的角色，和职场上女性因为家庭因素失去的东西……之前我大部分时间思考到这里就觉得很无力，最后又要寄托于工业化的进步将女性从家庭中解放出来。不过这种撞大运似的科技进步跟神佛一样虚无缥缈，后来我慢慢也不再去想这件事了，只想努力做好手头的事情。（本悲观主义者再想下去可能要泪流满面以头抢地了） 还有你们怎么有时间在网上天天键政的哇（坐起）我自从参加工作就很少自发去找时政消息看了，推给我才看一点……整天都很累……刚刚下夜班才从医院回来，崩溃的心情难以言说。总之，睡了！ ♥ 291 ↩ 18
Timing999 2023-07-31 我是这么觉得的，真正在参与公共事务的女性和男性，可能没时间大量观看网上的娱乐性视频，人的精力有限，在真实的世界建设的人们，可能睡觉时间都不够。 ♥ 286 ↩ 9
老实憨厚的Zealy 2023-08-01 我看到在up提到“国足踢得烂恰恰是因为踢球的人少”时，有弹幕提出质疑。男女对立什么的我不好评论，但是足球方面我自认为有一定的发言权，我很多朋友从事足球青训行业，我最好的兄弟在职业俱乐部工作，我也认识一些职业球员。 我可以负责告诉大家，中国足球踢得不好，就是参与的人太少，下层基础不行，上层建筑不是凭空倒塌的。很多人可能觉得足协腐败球员不职业才是最大原因，但首先球员来自于群众，也出自下层基础；其次足协腐败其实不影响球队进世界杯，比如喀麦隆阿根廷都在国内足协极其腐败的情况下打入世界杯，即便没有梅西，阿根廷最多也就艰难一点。 ♥ 264 ↩ 16
未知数的x次方 2023-08-01 女性不怎么关注时政这一点我赞同，但我不赞同把现状归结于女性自身。可能因为你生理性别的原因，你并没有感受到“政治”是在排斥女性的。 从我的个人经历上，感觉“政治”是不允许女性说话的。如果是在现实交谈中，我要谈论政治，假如对象是个男性，他的第一反应是先出几道题考考我懂不懂，此后便不谈政治，只让我讲为什么、身为女性在这个领域想什么。把我当个乐子看；如果是在网络中，我和一位网友辩论，且对方恰好是个男性，当争执不休时他会点开我的资料，然后开始谈我的性别、我的情绪……除了刚开始讨论的问题外我的一切。 其实不止是政治，历史文学……都是这样的。我从来不知道水浒传原来和我的性别也有关系。或许网络中男性是沉默的大多数，但现实社会中女性才是沉默的大多数。社会教会了我们有些东西可以喜爱但不能谈论。可能有些人在一次次的对骂中失去了这方面的兴趣，有些人则可能和我一样，放弃在严肃的话题发表看法，一个人看书消化，自娱自乐。 不知道有耐心看完评论的人会不会下意识点开我的资料，想从蛛丝马迹中验证我是个什么样的人? 不要把父权局限在性别中，这会让上位者隐身。 ♥ 261 ↩ 54
cyan5 2023-07-31 很多人忽视了一个问题，父权制的压迫是体现在社会建构的男女性形象而非真实的生理的性别上。女性特权也是一种父权，抓着生理性别就开喷的，完全没有讨论的必要，而凭着情绪输出人的往往是多数[笑哭] ♥ 230 ↩ 46
简直了就是简直了 2023-08-01 其实我个人看芭比的时候也觉得讲得太不深刻，太不认真了，我一直在想通过诱惑来恢复女性权利是否真实可行。可是到了片尾我又想，她没必要做的那么深刻，与其说她是“深刻的反映现实的作品”，倒不如称她为“童话”，她在一定程度上反映了当代女性的困境，或许没有那么锐利，但是总不至于妨碍她替一些人说话，替一些人启蒙吧？ 诚然，应该看到并大方承认她的局限性，这一点局限性只好说有待后来的作品突破，但是也不应该吹毛求疵，乃至于做出了全盘否定 不过up批判的确实很到位，从发展的角度讲，这种批判就跟下一部反映女性现状的作品一样，为我们迫切需要 ♥ 212 ↩ 6
小律律 2023-07-31 两条弹幕很有意思，一条是 1.b站用户自身性别比也应纳入考虑 2.有没有可能，不是所有人都会填自己的真实性别 我觉得up接近19开的用户性别比不太用考虑这些 ♥ 208 ↩ 12
paradise回响 2023-07-31 up既然已经知道结构化不公的现象了，为什么还会因为嘉然小姐没有女粉帮她说话而愤怒呢？本身她的受众和粉丝就是以男性为主，b站用户群也是以男性为主。我也是在几年前才被鼓励着学着表达的、毕竟这整个社会对于女性的规训很多时候太隐形了。 还有，我非常喜欢您的视频，接下来我可能也要学着做视频了，我也一直很喜欢在延安文艺座谈会上的讲话。 ♥ 169 ↩ 60
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事实上，现在的中国女性，像申纪兰同志，张桂梅同志，宋庆龄女士，秋瑾女士那样的女性少之又少，很少见有女性关心政治，关心公共事务，关心所在行业的发展（恰恰相反，我们的妈妈姥姥奶奶那辈对这些问题比较关注），她们很多人自然而然的认为，这些是男生该讨论的，是低级的，这何尝不是女性对男性的凝视和刻板印象？ 再谈男女地位，为什么现在与上世纪五十年代，六十年代相比，南方与北方相比，女性地位后者都要高于前者，就是因为女性广泛的投入到生产生活之中，先谈年代，建国前的解放区，妇女解放运动就风起云涌，建国后妇女解放运动“更上一层楼”，广大的妇女群众凭着对革命工作的强大积极性，投入到各行各业的生产中去，女劳模女先进层出不穷，用实际行动印证了那句豫剧台词“谁说女子不如男”，而当年北方正是工业云集所在，广大妇女技术工人在轻重工业的各条战线上发光发热，在她们教育下的子女，也都以工作为荣，相信努力工作是实现幸福生活的方法，广泛的参与社会的建设与发展，正是因为这些活跃在工作岗位上，与广大男性工业工作者/公职人员/农业工作者/工商从业者同劳动同吃苦的女性工作者，才让那个时代广大的女性和现如今的北方女性，受到男性真诚的尊重，和男女之间实打实的平等。
♥ 1904 ↩ 303
很有道理，通过这个角度来解析电影真的很有意义，但up主中间得出的“女性很少关注社会议题”是否有些武断了？[思考]比如按照up本人的粉丝比例去看，是否考虑了社交平台上人们不一定都填真实性别，或者b站本身用户群体的性别比。如果去到微博（甚至于豆瓣）这种女性用户较多较活跃的平台会发现大多数女性也是关注社会议题的（但两者的关注内容倾向确实有差别）
♥ 1458 ↩ 346
【素材丢失】部分是丰县铁链女视频，不许放，特此说明。 我这人只删除得罪人，不会讨好人，让我删我可以删，但是谁逼我删，希望各位观众老爷清楚。 恳请大家一键三连，现在完播率和转发比例很重，希望大家能看完，多多互动，谢谢大家体谅[大哭]
♥ 1197 ↩ 45
说来可笑又极具讽刺，我只在网络上得知女博士被调侃成‘第三种性别’，可在我身处的环境，并没有这样的想法，我的家人以高学历为荣。 但是，我的硕博同学们让我知道，我是幸运的，因为大多数女同学被‘年龄’等胁迫，很多硕士女同学的男友都不希望女生读博，读博就分手。并且，几个师妹跟我透露，她们不想要成为‘女强人’（女生挣钱多/高学历），‘女强人’的婚姻不幸福…我深入的询问她们得到这个结论的原因，她们都认为她们的母亲就是总与父亲吵架才导致婚姻不幸福，当然还有其他原因，左不过逃离不了母亲角色的强势。 她们认为只要自己沉默，事事听从男友，不发表任何意见，这样她们就能拥有幸福的婚姻。她们拒绝讨论zz 等一系列话题，也不会研究历史，即便她们真的很感兴趣。因为她们认为，一旦了解世界讨论时事，就变成了所谓的‘女强人’，而‘女强人’就不能婚姻美满。 我一开始觉得这种想法太愚蠢，现在才顿悟，这是大多数平凡女生的想法。 可是，大多数平凡女生的这种想法又让她们的男友承担更多压力，否则就不‘男人’，这种恶性循环太让人窒息。男孩被迫必须努力必须奋斗必须成功，这简直令人费解。
♥ 873 ↩ 174
up关于《八角笼中》我认为可以通过阶级分析来分析影片，但自己感觉分析得模棱两可，想听听您怎么分析的
♥ 863 ↩ 22
不是人民跟着艺术走，而是艺术被人民选择。其他亦然，世界庄亦是如此
♥ 617 ↩ 26
不需要代表Ken，也没人能代表。我认为这部电影具有一定的进步意义，但不触及阶级斗争的本质。如果争取平权的方式只是解构父权话语体系，那么最后造成的就是创造新的特权阶层。无产阶级女性不去争取无产阶级男性一同反抗阶级压迫，而是被小资文艺作品教唆争取政治正确的平权，那么最终不过是压迫更底层的无产者，在美国是红脖子，在国内现在和将来就是底层男。可惜现在不是曾经那个如火如荼的社会主义革命年代，没有强权为无产者发言，资本主义将剥削通过全球化蔓延世界，我们为了实现现代化接受了这套规则，民间去组织化，群众去政治化，这也体现在北海说的多数女观众对政治话题漠不关心。不关心政治，没有思想纲领，如何在本就弱势的情况下团结起来争取真正的平权。
♥ 445 ↩ 134
在我看来 这部电影和我早些年读过的某些港台作家 的小说散文 有异曲同工的地方 这些小说散文经常描写的是农业文明的乡下 男男女女的爱情故事 父母儿女的离别等等之类的 写得非常唯美 很田园 唯一的问题就是 这些故事不可能发生在普通人身上 更像是把地主家得故事 安在了普通百姓身上 活在梦里懂么 看完这部电影 和 看完这些书的感觉很像 好像是看了 又好像没看 当某些东西和我认识的世界 我所知的生活想去过于悬殊了 我一般会把它们当作 为了迎合某些特殊审美的观众的小众作品 不是说这些作品不好 但也就是看一乐 当真那就是有什么大病了
♥ 441 ↩ 5
恩格斯在英国工人阶级现状写道，由于机器普及，工人家庭出现了女人孩子打工，男人在家缝针，这种经济关系的转化让当时的男性需要依靠女性的情况，可女性情况就好转了吗？不见得，在此书中，工人的悲惨不会因男，女，年幼而可以多赚一先令（相反由于女性比男性更便宜反而工资更低了。）可见，两性的根本矛盾并不是在于歧视，而是在于资本使工人劳动的买卖，物化人所导致的
♥ 386 ↩ 11
up说挺好的 但对于up提到吸纳不到等量男女粉，女性不关心时政等感想相关 有些脱离事实前提了 我们的社会文化潜移默化的将女性推向了倾向于顺从 就像第二性里说的那样 女人不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去到达极乐 更别提这个平台用户的性别比例乃至人口比例的本身就不同了 还有 个人认为其实关注社会时政问题的方式也各有不同 轻率的到达女性并不关心这个结论 未免不公允
♥ 343 ↩ 59
呃……我要说一点，希望大家明白男女生理差距是确实存在的，这是唯物的，不以人的意志为转移的。（像性激素对不同性别的不同影响。） 这一点影响到社会分工，而社会分工又在间接影响两性群体的视野和视角。所以我觉得up主在说到 女性不参与公共事务和时政话题的讨论 时有失偏颇。虽然现代社会将男女的差异几近抹平，但差异还是存在的……根本原因生理问题我们无法改变，但主要原因社会系统问题还是能够想办法的。想要争取更加平等公正的社会，必然需要更多的女性带着女性视角看待和解决社会问题……但这里又要提到女性在社会和家庭中的角色，和职场上女性因为家庭因素失去的东西……之前我大部分时间思考到这里就觉得很无力，最后又要寄托于工业化的进步将女性从家庭中解放出来。不过这种撞大运似的科技进步跟神佛一样虚无缥缈，后来我慢慢也不再去想这件事了，只想努力做好手头的事情。（本悲观主义者再想下去可能要泪流满面以头抢地了） 还有你们怎么有时间在网上天天键政的哇（坐起）我自从参加工作就很少自发去找时政消息看了，推给我才看一点……整天都很累……刚刚下夜班才从医院回来，崩溃的心情难以言说。总之，睡了！
♥ 291 ↩ 18
我是这么觉得的，真正在参与公共事务的女性和男性，可能没时间大量观看网上的娱乐性视频，人的精力有限，在真实的世界建设的人们，可能睡觉时间都不够。
♥ 286 ↩ 9
堂堂复活！
♥ 285 ↩ 9
我看到在up提到“国足踢得烂恰恰是因为踢球的人少”时，有弹幕提出质疑。男女对立什么的我不好评论，但是足球方面我自认为有一定的发言权，我很多朋友从事足球青训行业，我最好的兄弟在职业俱乐部工作，我也认识一些职业球员。 我可以负责告诉大家，中国足球踢得不好，就是参与的人太少，下层基础不行，上层建筑不是凭空倒塌的。很多人可能觉得足协腐败球员不职业才是最大原因，但首先球员来自于群众，也出自下层基础；其次足协腐败其实不影响球队进世界杯，比如喀麦隆阿根廷都在国内足协极其腐败的情况下打入世界杯，即便没有梅西，阿根廷最多也就艰难一点。
♥ 264 ↩ 16
女性不怎么关注时政这一点我赞同，但我不赞同把现状归结于女性自身。可能因为你生理性别的原因，你并没有感受到“政治”是在排斥女性的。 从我的个人经历上，感觉“政治”是不允许女性说话的。如果是在现实交谈中，我要谈论政治，假如对象是个男性，他的第一反应是先出几道题考考我懂不懂，此后便不谈政治，只让我讲为什么、身为女性在这个领域想什么。把我当个乐子看；如果是在网络中，我和一位网友辩论，且对方恰好是个男性，当争执不休时他会点开我的资料，然后开始谈我的性别、我的情绪……除了刚开始讨论的问题外我的一切。 其实不止是政治，历史文学……都是这样的。我从来不知道水浒传原来和我的性别也有关系。或许网络中男性是沉默的大多数，但现实社会中女性才是沉默的大多数。社会教会了我们有些东西可以喜爱但不能谈论。可能有些人在一次次的对骂中失去了这方面的兴趣，有些人则可能和我一样，放弃在严肃的话题发表看法，一个人看书消化，自娱自乐。 不知道有耐心看完评论的人会不会下意识点开我的资料，想从蛛丝马迹中验证我是个什么样的人? 不要把父权局限在性别中，这会让上位者隐身。
♥ 261 ↩ 54
很多人忽视了一个问题，父权制的压迫是体现在社会建构的男女性形象而非真实的生理的性别上。女性特权也是一种父权，抓着生理性别就开喷的，完全没有讨论的必要，而凭着情绪输出人的往往是多数[笑哭]
♥ 230 ↩ 46
其实我个人看芭比的时候也觉得讲得太不深刻，太不认真了，我一直在想通过诱惑来恢复女性权利是否真实可行。可是到了片尾我又想，她没必要做的那么深刻，与其说她是“深刻的反映现实的作品”，倒不如称她为“童话”，她在一定程度上反映了当代女性的困境，或许没有那么锐利，但是总不至于妨碍她替一些人说话，替一些人启蒙吧？ 诚然，应该看到并大方承认她的局限性，这一点局限性只好说有待后来的作品突破，但是也不应该吹毛求疵，乃至于做出了全盘否定 不过up批判的确实很到位，从发展的角度讲，这种批判就跟下一部反映女性现状的作品一样，为我们迫切需要
♥ 212 ↩ 6
两条弹幕很有意思，一条是 1.b站用户自身性别比也应纳入考虑 2.有没有可能，不是所有人都会填自己的真实性别 我觉得up接近19开的用户性别比不太用考虑这些
♥ 208 ↩ 12
up既然已经知道结构化不公的现象了，为什么还会因为嘉然小姐没有女粉帮她说话而愤怒呢？本身她的受众和粉丝就是以男性为主，b站用户群也是以男性为主。我也是在几年前才被鼓励着学着表达的、毕竟这整个社会对于女性的规训很多时候太隐形了。 还有，我非常喜欢您的视频，接下来我可能也要学着做视频了，我也一直很喜欢在延安文艺座谈会上的讲话。
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