Description
大家好，我是艾伦·麦克法兰，剑桥大学人类学教授。
今天想和大家聊一个我琢磨了很久的话题——帽子。人类通过戴在头上的东西来传递信息，这本身就是一门有趣的学问。
先从我最常戴的这顶法国水手帽说起。你们在小红书上看到我时，我通常都戴着它。看到它，你可能会想："这人以前大概在法国当过水手。"一顶帽子，就传递了两个信息：航海，还有法国。
第二顶是一顶主 席帽，来自毛时代之后那段时期，是我一位朋友的收藏。帽子里还有中文标签，证明它的年代和出处。我戴它，是为了怀念这位老友。所以这是一顶关于记忆和情感的帽子。
第三顶是一种英国粗花呢帽，带着刺绣，属于中上阶层乡绅的打扮——戴着它出去打猎、钓鱼，再合适不过。但有趣的是，同样的帽型换个颜色、改改样式，在英国很多地方就变成了工人阶级的帽子。一顶帽子，就能看出社会阶级。
第四顶最为特别——是naga人的帽子。那伽人生活在缅甸和印度交界地带，传统上出去猎人头时会戴上这种帽子。帽子在这里变成了战争的象征，用来威慑敌人。
第五顶是我在西安回民区买的。我特别喜欢它，因为它完美体现了中国包容不同文明的能力——帽子的颜色和装饰是中国风的，但结构是伊斯兰式的。一顶帽子里，两种文明和谐共存。这就是中国融合之道的绝佳缩影。
第六顶是一顶中国官帽。大诗人徐志摩当年曾送了一顶这样的帽子给我剑桥国王学院的一位同事，后来徐志摩的孙子特意在香港给我也做了一顶。它象征着权力和官职，但对我而言，更承载着与一位伟大诗人之间穿越百年的缘分。
最后一顶，也是我最具标志性的——澳大利亚帽。帽子常常能赋予你一种地域身份，戴上它，我就觉得自己像个澳洲人。
但我想说的是：关键不只在于你戴什么帽子，更在于你怎么戴。同一顶澳洲帽，正着戴是阳光开朗，压低帽檐半遮着眼睛，就变成了黑手党的感觉。而且帽子还特别实用——在火车上想躲避不想见的同事时，可以藏在帽子底下；和学生打招呼不知道该握手还是贴面时，摘下帽子做个致意的手势，一切就优雅地解决了。
帽子，远不只是遮阳挡雨。它是身份、阶级、文化、记忆，甚至是生存智慧。希望大家也能享受换帽子、玩帽子的乐趣。
Comments
这次真是对于国内环境而言有些稀奇的论题，尤其是新生代恐怕几乎不会去考虑这个视角吧。 国内的帽子是普遍的实用性＞装饰性，帽子上附着的文化属性极其稀薄。不仅缺少社会层面的功能，也很少能代表某种身份或礼仪。甚至就算作为一种时尚，帽子的选择也没能夺得很高的优先度，甚至经常落到“装饰品”的层次，如果服装本身不需要帽子去搭配，就几乎不会有帽子的出场了——就算有，也总是实用层面的考虑。 我也和麦克法兰老师一样，思考过帽子与文化的关联，但出发点很单纯，就纯粹是因为宝可梦的主人公必定会有一顶对应的帽子作为角色锚点。这与国人的生活习惯大相径庭，我才因此开始关注宝可梦是怎么通过帽子给角色表达出当地的文化特征的。这种文化差异到底是怎么形成的呢...
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教授：其实我就是想炫耀一下我的帽子收藏，没别的意思[doge]
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感謝老師，很有意思。文化是什么？文化其实可以通过很多东西来展示，但他确实对于在特殊的文化背景中可能会有意义。我想到了，有位人類學家之前也有過研究幾百年間女性服饰的一个变化，他提到了流行的周期性，以及裙擺長度對應的當時社會觀念。像中国古代社会，或者说改革开放之前，其实服饰、帽子、鞋子，在中国也是有一种階級的体现的。现在的服飾、帽子，感觉更多是展现一种个人的性格。
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有意思
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现在年轻人不是很爱戴帽子了，尤其是这种有年代感的帽子
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视频中列举了英国、缅甸、澳大利亚、中国等地的帽子 虽然我大致了解作者的想法 但依据帽子传播信息的前提是戴帽子的人和观者对帽子及其文化历史有一定了解 假如说如果是一个与世隔绝的日本人 他既不读书也不出门 那这几顶帽子对他来说单纯只是一些奇奇怪怪的帽子而已
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我在农村，这里的人下地干活时候男的都喜欢戴帽子的，我爸爸就是这样，影响得我也喜欢戴帽子。
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很有意思的话题
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现在的中国男生都没有流行戴帽子了感觉，走在路上戴帽子经常被用奇怪的眼神看[委屈]
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德国帽子是一部战争史[笑哭]从普鲁士到德意志第二帝国到小胡子[doge]
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我喜欢无拘无束的自由，但身处寒冬又必须找个帽子御寒，生存才能探索大道。 挑选帽子需要脑子，别人的脑子不代表自己的脑子，亲身尝试才知道是否合适。 有些人的帽子遮蔽双眼，戴上它只能低头啃食猪圈的食槽。生存变得只是生存。 不同的帽子都有存在的价值，当发现头上的帽子不适合自己，且不甘变成猪肉，才会认同这点。
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