客家人都是哪里迁来的？所谓“五大迁”是真是假？【复旦葛剑雄】

客家话在方言上也是中古赣语移民带来的，不是什么唐朝以前的中原遗留

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冷知識客家族群是在國際學術普遍認為是北漢為主(古代)和少部分混血，多次南遷，最早能追到西晉，宋朝達到頂峰， 宋朝之前也有客家人，不多不少，但也滿多，(這是國際學術驗證，依據人類學+遺傳學支持，也有考古支持，大陸研究所跟臺灣中研院和歐美研究所有發表)

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客家五迁的意思，不是和葛教授刚开始说的，五次直接迁到梅州周边地区的，而是一步一步迁的，第一步洛阳一带到江淮，第二步到江南杭州，南京这些地方，第三步到江西，第四步到福建，第五步才到梅州周边地区，每一步都可能要繁衍几代人，都有和当地的人和风俗融合，说几个客家菜和淮扬菜有关联的，狮子头和客家炸肉丸做法相似，绍兴黄酒和客家娘酒的做法相似，梅菜扣肉等等，这些都可能是当初客居苏杭一带时留下的印记，至于说谁祖上是什么世家大族，现在有多少人在乎？最多吹一下牛，谁会拿来当饭吃？宗族观念会有，那是老一辈生活在一起的家人，在这个新时代里各散西东，各居一方了，也只有过年过节见上一面，拜下祖先，新生一代更少有这个意识了，各顾各讨生活。

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客家人的北汉成分是比当地要高的，说明他们的祖先确实是北边来的，不一定是世家大族，但也有真的，比如广东兴宁客家刘氏，Y染单倍群确实是刘邦后裔，但即使是兴宁刘氏也不是一步从中原直接干到岭南，而是数次迁徙一步步到那的

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客家人的“客”主要是于“广府”或“潮汕”为客，因此罗香林先生将历史上所有的中原人南迁都视作客家人南迁显然是失之偏颇。

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不过是一场皈依者狂热和“附庸风雅”罢了[doge]

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家谱的可信程度小于等于大学生小组课程作业的可信程度[doge]

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大概率不是真的，我太爷爷出生在正阳县，他爸是正阳县的，他妈是商水县，他们在30年代那会儿从正阳县，罗山县跟着一撮人到了安徽淮南，然后又分出一批人去了南京，杭州，上海，距今不过八九十年，我爷爷那代还回去看过，到我爸这被就断了，现在原籍的远房亲戚都几乎不联系了，这还是现代交通通讯便利的年代，在古代怎么可能几百年都有联系，而且从情理上来谈，移民几十代以后早就和当地人没区别了，完全可以算本地人

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客家的人种、语言和风俗，处处透露着中原和南方土著相融合的痕迹

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明清修族谱大都是攀附

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受教了！不过在菲华人一旦不会讲华语（包括客家话），与当地人通婚，那基本上就意味着融入当地族群的开始，即不再承认他们是华人，因为当地没有我们这边的民族政策

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古代的户籍制度是很严格的。不是你自己回家编个族谱就能冒充皇亲国戚，还是要多查官方资料。就如大槐树移民 ，官方都给统计登记到每家每户多少人了。

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听完老师讲感觉我家祖宗还挺实诚，有一年清明晒家谱轮到我家，我上去翻了翻序里写我家明朝时在温州府，“长毛作乱兵匪过后无人，抽丁来此”，当时就想乱世里老百姓都是浮萍野狗一样的人生，兵匪一家此言也是不虚[笑哭]

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客家人主要有两种客家人，一个是汀州客家人，一个是赣州客家人，这两支客家人都是北宋从中原地区南迁的，一支从温州进入福建，一支从赣江进入赣州，到明朝末年，大量的客家人，又从赣州，汀州迁往广东五华，深圳。湖广填四川，南明末年，大量的客家人集中到了贵州云南，到洪秀全时期，大量的客家人又跟随洪秀全进入湖南，江苏和浙江。太平天国失败后，大部分客家人流亡海外，下南洋，去南美洲当猪仔。

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教授，你的这个疑惑我来解答，真相是唐朝安史之乱爆发前的几十年就已经开始大规模南迁了，并不是真的安史之乱爆发才南迁的，因为武则天执政时期唐朝国力已经不如过去，很多世家大族看到苗头了就移民到南方了，等到了安史之乱爆发时候已经有大批大批的客家人远离了北方，当时长安作为首都可能对国家状况下降体感不强，但东都洛阳的老百姓更清楚国家的国情，客家人自然早早就南迁了

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泛客化，类似把难民和移民统合一起

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我觉得即便有大族迁徙，他也要带很多依附的人口，这些人往往跟随主人而姓，越是在古代这种对祖宗崇拜的环境下，越是会有改换门庭的强大动力。这样，他们的后代哪些是主人的后代，哪些是附庸的遗脉恐怕就不好讲了

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哈哈 解释了我初中时听到客家人来源说法时就觉得荒谬至极的疑问

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东江纵队在我惠州惠阳这里，惠州客家这里有叶挺，邓演达，廖仲恺，曾生（东江纵队总司令）[吃瓜]

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我们记载的是明中期从福建永定迁到梅州，在永定之前的是石城，石城之前说是汝南（不知道真假

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