【方志远讲明史】超长篇！2小时讲透陆王心学的核心价值与当代意义！

这是方老师今年10月29号在南昌市图书馆的讲座，有幸去现场听了。

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在中国历史上各个阶段伟大思想都是相通的，一个字就是“民”，两个字就是“亲民”，四个字就是“人民福祉”，就是共同富裕。

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看完这一篇（感觉没上传完）让我获益匪浅，我理解到了理是普世认知（其实有时可理解为事实），心为认知（了解程度），但心求理时会有局限性，要达到知行合一，那要做到近乎于道的境界，其实也就是格物致知，但能做到解决问题的知行合一也许对于我们来说，也就可以了；事实，普世认知何其多，生命是有限的，以有限对无限则殆，所以会有书，当书之无限，会有索引，如何建立一个高效的索引，才能真正体现人的价值，话说回来，普世认知有什么？古代有仁义礼智信，当代有：语数外数理化地理生物等等，格物致知似乎没有错，跳跃式的学习打破了教条主义的束缚，心学告诉了我们一种学习方式，就好比我要用竹子做竹筐，我只需知道怎么做就行了，没必要了解竹子的特性生命周期之类的知识；所以心学从孔孟的概念提出，到陆王把心学方法论的提出，才让儒家思想有了落地的可能，但500年后的今天，似乎又快概念化了，哈哈，写了这么多，不知所云，感谢方老师对知行合一中行的解释，可惜的是没有听到 致良知的解释，总之谢谢老师，收获满满

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理指的是天理，也即共同价值观 知行合一 知为行之始 知要系统学习，建立模型

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希望小编可以把音质优化一下[笑哭]

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感谢方老师 更理解我们这个民族和国家了

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自秦汉以来，中国古代学术思潮（梁启超）一是两汉的经学，二是隋唐的佛学，三是宋明理学，又分为程朱理学和陆王心学，四是清代的朴学（考据学） 陆王心学（由来与發...

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老师辛苦啦，这个得慢慢看[鼓掌]

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方老师的这种长视频少见不讨好劝退很多人，但却可以让人更加系统全面的了解一个课题

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宋明理学为什么会出现，程朱理学和心学按理没有划分那么大的相关问题都清楚了，如醍醐灌顶[呲牙]

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道者，宇宙本体之假名也。道，是众生共享且唯一的真实灵魂。道是宇宙，宇宙是道，二者无有分别。道是宇宙的本体，宇宙是道的表现形式。譬如，金元素是本体，金箸金碗是表现形式；海水是本体，波浪是表现形式；月亮是本体，月影是表现形式。人亦只是道的一直表现形式而已，就如花鸟鱼虫，飞禽走兽，山川河流，日月星辰。道是本体，万物是表现形式。众生如梦，做时清晰无比，醒来无处可寻。如幻如泡如影，复如是焉。所谓万物众生，即非外在表象的万物众生，只是我们假名为宇宙所有生起现象之集合。既有生起，亦有湮灭。无中生有，有则归于无。有无相生者，亦是阴阳变化之道也。无，并非空无它物。有，亦非具体实有。人之所以产生有无的概念，是视角维度境界之局限罢了。无亦是有，道就在那里，不生不灭、不垢不净、不增不减。有亦是无，宇宙就在那里，有生有灭、有垢有净、有增有减。生我之前我是谁，我死之后谁是我？试想一下，从此睡去，再也不曾醒来？如果你想得足够久，就会延伸出另一个问题，就是从一个不会醒来的梦中苏醒是什么时候什么感觉？那就是当你出生时。当你出生，你知道这世界上也会有生命死去。当你死去，仍会有新的生命诞生。想想，你没办法想象什么都不能感受体验之时的状态。所有当你死去，唯一能有的情况就是你以另一种状态感知着这个世界。只不过你一次只能活一次生命罢了。这就是轮回，不是宗教意义的轮回。因为轮回的不是宗教讲的一个独一无二不同于他人的独立灵魂，而是道这个唯一且真实能量本身因频率磁场不同而显化的形态不同罢了。人只是带着本有智慧的道的一种暂时形态。人就是道，万物亦是道。你本自具足，有100%的主动性，你的心就是道的画笔。众生的状态的就是此时此刻宇宙的状态。你是什么样的，宇宙就会是什么样的。最后心底想起那终极三问。我是谁？从哪里来？到哪里去？答曰：吾心即是宇宙，宇宙即是吾心。不来亦不去，如来亦如去。

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平泰這點小心思~ 特意把希臘（站的頁面大）弄得特別顯眼

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老师这讲座简直是大学课堂的典范！

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哈哈哈哈 梅西c罗那段笑死了

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老师更正了很多对王阳明心学的误解[支持]

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理指的是天理，也即共同价值观 知行合一 知为行之始 知要系统学习，建立模型

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我理解心外无物类似于薛定谔的猫，只不过薛定谔的猫是外国科学家提出来的，所以我们认为它是科学，而王阳明心学就是迷信。

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作为理科中的文科生，这个“先知定义，再做讨论”。很有启示意味

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老师辛苦了！

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