10亿印度低种姓为什么不反抗?看完印度版《寄生虫》就懂了
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Description
撕开印度种姓制度的遮羞布。占人口70%的低种姓为何不反抗?看懂这部印度电影《白虎》就看懂了奇葩的种姓制。
Comments
废除种姓?那我这辈子苦不是白吃了?下辈子轮到我高种姓享福了你给我废除了? [doge][doge]
♥ 910 ↩ 32
低种姓逆袭路径:低种姓只要好好吃苦,兢兢业业的为高种姓服务,下辈子就能投胎成高种姓[笑哭]
♥ 522 ↩ 17
讽刺的是,饰演男主的演员并不是低种姓,不然根本没资格在一部商业电影里演男主[笑哭]
♥ 346 ↩ 12
印度的低种姓也不是没有反抗过,上个世纪兴起的印共毛就是一个典型,他们也打出了反对种姓制度,反对封建压迫,打倒地主阶级和资产阶级买办的口号,也付出了实际行动,可惜由于自身路线错误成员背叛,再加上印度的封建制度根基太牢固和印度的大力围剿,最终导致印共毛的组织和社会基础基本瓦解,沦为了只能在边远山区活动的依靠当地部落生存的小股游击队,再也无法像之前那样势力范围横跨半个印度
♥ 318 ↩ 9
他们没想反抗,只想成为高种性
♥ 274 ↩ 3
低种姓:可不能反抗啊!都熬完三分之二的时间了,下辈子就能当高种姓了,眼看就快能享福了,现在反抗了,下辈子的特权就没了[doge]
♥ 271 ↩ 13
奴隶最大的愿望不是获得自由,而是拥有自己的奴隶。[微笑][微笑]
♥ 289 ↩ 1
因为达利特内部还被划分为400多个种姓,除了最最最低等的达利特中的达利特以外,每个达利特都能找到自己可以去压迫和欺负的低种姓,所以绝大多数达利特也舍不得放弃自己那一点点的人上人优越感,反而去维护种姓制。
♥ 191 ↩ 14
4000多种次种姓,还是有顺序排列的,这谁能记的住?而且这居然还是日常经常能用到的?
♥ 151 ↩ 4
并不是所有的印度低种姓都恨这套制度,有相当一部分印度的低种姓,是支持的。因为这套制度把他们分成一个一个的小群体,他们世代垄断一个东西,而且还跟这个群体里的人结婚。所以他们并不想完全废除整套制度,一旦什么都没了,他们很难跟婆罗门与查迪丽竞争。不少婆罗门与查迪丽群体,是反对种姓的,因为这两个群体本身就是有文化有巨量财富的人,他们希望现代化,这样才能有更多的工人和劳动力进入都市,给他们创造更多的财富。
♥ 163 ↩ 12
一条精密又细致的鄙视链串联着印度,我前阵子听他们出海外后无比的团结。 可我细想一下,能出海外工作的那不基本也都是中种姓同层的人吗。 在面对外环境时自然团结,但假如真的没有外环境的压力,内部估计又会自然分出鄙视链
♥ 162 ↩ 10
按照种姓制度这辈子受苦下辈子享福的理论,假设有几亿达利特人受苦,那出生的婆罗门刹帝利也应该有几亿人才对,可是从古至今高种姓比例都很稀少,难道印度人就没发现这个bug吗[思考]
♥ 83 ↩ 11
有个好笑的事,我当时在印度待了三四年,租的房子门口有一个装潢不错的餐厅,由于味道不错价格实惠并且还可以点牛肉之类的饭,我经常去吃。 刚刚开始的时候还穿着国内带过来的衣服,后来时间长了也就懒得换了,基本就是大裤衩二拖鞋。结果之后每次门童都会拦住我说一堆我听不懂的当地泰米尔语,每次都是领班解围。 到后来我才知道,那家餐厅本身就是就是要求你仪容仪表的,至少得要有长袖长裤。而我不仅自己大裤衩,有时候也叫上当地熟悉的国人一起去吃,每次门童看到一堆人字拖和大裤衩都即为纠结,但也不好管。后来吃多了也渐渐地也不去纠结这了,还邀请我在FB上给他家写好评。
♥ 83 ↩ 11
种姓制度最厉害的在于低种姓里也分种姓,这就使得被压迫的低种姓可以压迫比自己还低的种姓,从而分化了印度的底层。你跟他说你被高种姓压迫了,需要反抗和废除种姓制度,他只会想废除了自己不就不能压迫比自己还低的种姓了吗?所以印度的低种姓不仅不会考虑废除种姓,反而会积极拥护种姓制度。对于印度这种低种姓大家也不要同情,男主之所以敢杀富二代是因为富二代是少有的给他好脸色的人,但凡换成富二代的大哥,男主压根就不敢动手。在印度人的观念里你对我好是肯定是因为我比你高贵,而不是因为你的道德品质高尚,自然就不会感激想法
♥ 77
结局太抽象了,带着钱跑到国外才是正常操作。 杀了高种姓,抢了贿赂贪官的巨款还留在印度,直接揪出来,扒了你的皮才是现实结局。
♥ 68 ↩ 17
看一些up说印度的种姓是一种感觉,大家感觉你是什么就是什么,低种姓会通过这种感觉升级成高种姓也就是“梵化”而现在最简单有效的梵化手段就是成为英国人
♥ 66 ↩ 2
通篇看完下来一句话“求求你们搞点资本主义吧,这太落后了.jpg”
♥ 64 ↩ 2
《白虎》原著作者:阿拉文德·阿迪加,在印度芒格洛尔长大,全家后移民澳大利亚,印度裔澳大利亚籍作家、资深记者,常年往返印度、欧美生活 - 豪门出身:祖父是卡纳塔克银行董事长,外曾祖父是印度国大党政客、名医,属于印度上层精英阶层,这让他既能看清上流社会,也能俯视底层贫民的生存状态 2008年《白虎》拿下布克奖,非但没有在印度被奉为荣耀,反而掀起了一场举国范围的巨大争议,也是所有印度布克奖作品里本土口碑最差的一部。当时印度主流媒体、精英阶层、本土作家群猛烈抨击这本书,矛盾有几大大核心层面: 一、最大争议:被痛斥为“贫穷色情(Poverty Porn)”,刻意迎合西方审美抹黑祖国 2008年是印度高速崛起的时代,印度上下都在对外塑造“闪亮新印度”的形象:IT产业腾飞、中产快速壮大、国家飞速现代化。而阿迪加写出了完全相反的版本:印度被分割成两个国度,光鲜的上层精英,和如同牢笼一般、看不到出路的底层民众,种姓固化、腐败无处不在、人性扭曲,底层想要翻身,只剩下背叛、谋杀、不择手段这一条路。 印度精英阶层和主流评论家一致认定:阿迪加身为出身豪门、拥有澳洲国籍的精英,刻意放大印度所有最丑陋的阴暗面,刻意塑造西方想象里破败、愚昧、腐烂的印度,就是为了拿布克奖,迎合欧美读者的猎奇心理,出卖国家形象。 当时印度各大报刊纷纷发文,标题《印度不想要的英雄》,指责这本书靠贩卖祖国的苦难换奖项。 阿迪加多次公开辩解:我写的是数亿底层印度人的真实生活,媒体只会报道5%富裕的印度,剩下绝大多数人的苦难没有人愿意看见,但几乎没人愿意接受这套说辞。 二、价值观冲突:主角以杀人上位,颠覆了印度的传统道德 全书主角巴拉姆,杀掉善待自己的雇主,掠夺财富完成阶层跨越,还把暴力与仇恨定义为底层穷人挣脱枷锁唯一的出路。 1. 在印度传统价值观里,服从、忍耐、宿命、善良是底层长久以来的道德底色,小说宣扬“憎恨是穷人改变命运的第一步”,彻底冲撞了本土的文化理念; 2. 印度几乎家家户户都雇佣佣人,富人阶层极度反感这本书:小说把主仆关系描绘成永久的压迫与仇恨,暗示所有仆人内心都暗藏杀机,让整个上流社会感到被冒犯; 3. 主流文坛批评:小说全盘否定了勤劳、诚信可以改变命运,刻意宣扬极端的丛林法则,过于偏激和片面,刻意制造对立。
♥ 71 ↩ 3
等等,富二代就白死了?没人追就?
♥ 57 ↩ 11