【重返未来1999】故作高深还是真有本领？0门槛深入剧情内涵，我们赞颂自由，恰因它永远在抵达的路上——疯癫与文明剧情解析 #2；虚构集，阿莱夫，拉美文学

阿莱夫如果不是人真没意思，他的魅力点就在于妄图以人类的身躯承载所有，最后把自己压碎的美。阿莱夫没能像37一样意识到自己的有限，他骄傲的向超越人类发起挑战，就算失败了他也拿到了自己想要的结果

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我能理解为什么很多人看不懂这次的故事，其实原因很简单：疯癫与文明是深蓝文案组向所有文学创作者献上的礼物。剧情中虚构集遇到的困难正是文案组所面对的，是追求纯粹的文学性还是让商业干预？是月亮还是六便士？这也是创作者们最大的问题之一。再加上拉美文学和历史确实在国内很冷门，2.6PV放到虚构集洞二形象的时候弹幕刷的都是拿破仑而不是玻利瓦尔。9惯用的后现代叙事风格+意识流写法甚至有点实验文学的感觉，阅读能力差的人很难透过繁重的隐喻、修辞和典故看到剧情所要表达的核心精神。 总而言之，我很感谢工头姐的文案团队和深蓝互动的决策层能将这样的剧情放在主线，这对一款商业化的二游来说无疑是需要极大的勇气的。疯癫与文明、激情与谵妄、命运与信仰、灵光与理性、共生与和解，本就是1999的核心主题，我并不觉得跑题了，相反只有这样的质量才配得上主线（请自动忽略2.2）。

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感觉韭的故事整体就是一个在讲信仰与希望的故事，不是大众意义所说的那种信仰，而是在探讨我们应该以什么样的姿态去面对世界面对生活，而每个人也都拥有属于自己的答案。（个人想法欢迎各位前来讨论）

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编剧写累了 奖励自己一个版本发疯[doge]

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评论区都在夸，但我觉得也需要一些尖锐的评论，首先本次故事作为主线剧情，可以说基本没有推进；其二，故事文本读起来很累，每一段单截下来都很有深度，但是当做正常对话就显得不流畅（可能那个背景下人们确实这样说话？）；第三，最后结尾是否有些仓促？与其结尾相似的海岛和孤独之歌相比，塑造不够饱满。总的来说，中规中矩，谈不上太好，这次主线的观感甚至没有贝蒂的剧情带给我的感触深，当然对于文学爱好者可能确实是一场盛宴。最后还是希望9的剧情能越做越好。

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快来看我的《阿莱夫》和《虚构集》！ 仅仅读了“永生”和“阿莱夫”这两篇，难度很大）所以不算书评！ 阿莱夫是希伯来文中的第一个字母，神秘哲学家）认为它意为“要学会说真话”，所以我们剧情里阿莱夫很温顺的样子）？无所不知，有这方面的含义。 小说里“永生”是对于时间维度无限的讨论，永生者的生活是封闭的，绝对的平静，没有爱恨和死亡，就像是虚构集的现实世界（在她视角下，人间反而是梦，因为时间一直流逝（什么暴雨笑话）），原文中有一个骑手（高戈骑手捏他自？）在找一条无限的河流。在永生城里，一切事物“互相联系又互相排斥”，就像很乱的梦，没有死的感受，也没有活的实感，所以追寻结局的虚构集，才要来到人间，来到时间流逝的地方了！ 小说里“阿莱夫”是对空间无限的讨论。地下室里，主角只看到一个直径两三厘米的小球，它确是“空间的一个包罗万象”的点，主角所看到世界上一切的事物，而且并不等比例缩小，是真的无限的空间，一切的综述！原文“从各个阿莱夫之中看到世界，在世界中再一次看到阿莱夫”，所以不难理解深蓝为什么要给阿莱夫这个角色那么多人格，没有面相而处处是面相！ 但是“永生”里的主角看到自己流血时庆幸并不永生；“阿莱夫”里的主角也重申“乡村和宁静是两位好大夫”。无限（或者说，超脱一切的生之巨轮，不断往返的暴雨），一定不适应时代（这里是时代这个总称）[重返未来1999_喂]

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(以下内容纯属个人观点，很有可能有不对的地方)：感觉虚构集其实就是文案组将自身带入剧情的体现，首先博尔赫斯的小说的一个非常显著的特点就是层层嵌套的结构，在剧情中虚构集说她的小说一直缺少了什么东西，到后来揭秘后其实是缺少了将自己作为一个吟游诗人添加进小说，这时小说才真正完美，而这与文案将自身以一个吟游诗人——虚构集 的身份加入游戏是如出一辙的，而且还刚好对应了博尔赫斯小说的层层嵌套结构

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来了我的外置大脑终于更新了[doge]

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社会构建起了一个庞大的世界，也是一个无形的监狱! 文学想要拯救所有人，科学给予前进的方向，哲学为思想带来多元性! 在多数群体的眼中，无法理解异常个体的坚持，精神被曲解，我……我们需要得到意外的重生! 人们恐惧改变，而我们有不得不进行改变，在崩塌与新生的过程中，混乱、迷茫、恐惧都一一出现，我们赞颂，我们祈祷，我们祝福，一切为了未知的明天。

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其实2.2我也没把他们当成“活人”来看🌚👍

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我又有话要说了（友善的笑） 阿莱夫的哲学隐喻为什么要用一句看似废话的句子阐述呢？——“当哲学从形而上的形式转变为任何实践模式之前，它依然是哲学。” 因为对于原本的阿莱夫来说（没有精神分裂）创造人格就是属于他的“哲学实践”，而当理想家与狱医这两个为了保持自身哲学探索的多面性的工具人格被创造出来之后，阿莱夫反而从“孱弱的人类”这个概念当中一跃而起变成了“哲学的胎儿”，变成了一个遗世独立的观察者与呼唤者。最终他依靠这个塑造了自身的神性，才够格控制巴比伦之骰，要知道另外一个可以直接操控巴比伦之骰的是文学幽灵与“另类无限定者”虚构集。

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感觉这次应该当一个活动的，主线推进太少了，但是剧情和人物塑造都很棒

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sl提到了文学，或者是哲学的变革是先于一切的，战争只是现实层面对哲学变革的映射。疯癫是文明的副作用，也是文明所定义的。如若失去了文明的定义，疯癫也能是另一种文明，因为疯癫是不服从规训的产物，是一种社会化的产物。因为监狱里的人输掉了文学战争，哲学战争，所以他们被定义为疯癫。

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非常推荐各位去看一下罗贝托·波拉尼奥和豪尔赫·路易斯·博尔赫斯的原书 作为普通读者，这里给出一些推荐 博尔赫斯: 小说集《沙之书》《小径分岔的花园》《阿莱夫》 （目前还没看过杜撰集，故不在此赘述） 富有哲学意蕴的小说+寓言，风格多变，他的文字值得复读许多次 从对跨越时间的自我的探讨到对永恒和无限的沉思，非常值得一读 在此特别列出没被分进以上三部小说集的《环形废墟》，非常符合我的口味 此外还有《另一个，同一个》和《深沉的玫瑰》等诗集 虽然博尔赫斯多以小说为人称道，但他的诗也很有特色 特别提醒:读博尔赫斯的诗的“门槛”略高，可能因为他本人曾任阿根廷国家图书馆馆长，他的诗有相当一部分均已其他文学作品（尤其是史诗）为主题，如果对此没有基本的了解很有可能导致读不懂；而其余部分则与拉丁美洲的历史存在强关联性，对这部分历史不熟的人大概率也会觉得云里雾里的。 波拉尼奥:《地球上最后的夜晚》（短篇小说集） 《2666》《荒野侦探》《遥远的星辰》 （长篇小说集） （顺便提几句，波拉尼奥的标题起得实在太抽象了，你从标题联想到的的和你看到的可能根本不是同个东西） 相较于博尔赫斯对人类共通的自我，爱情，时间，永恒的讨论，波拉尼奥更像智利的杜甫，他的书魔幻成分偏少，现实成分更多，可以说完全是一部拉美的文明社会史。 他的书里，每一位落魄诗人，每一个“B”，既是他自我的化身，也是拉丁美洲的众生相

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有点疑惑为什么虚构集是岩系，看尤提姆和剧情，她似乎更偏向灵/智。后来了解到一种说法：岩系角色都有深厚的信仰。立刻回去看了岩系洞悉材料，就是那些经验书的文案描述，发现确实是这样的。

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阿莱夫的疯癫源于其拒绝忘却，如幽灵般困扰马孔多小镇的失忆症，人们说根本没有大屠杀，所以文案为其安排了超忆症，一位假先知同时也是一个普通人要如何与往复循环的历史共处一室。 这也是9所提出的问题，战争、歧视、金融危机、贫富差距……这些千禧年前就存在的社会问题，并没有随着人类社会迈入新纪元而消失，我们只是假装看不见它们，假装一切安好，好在问题重新浮现前让自己心安理得过得轻松一点。进步的只是科技，人类并没有真正踏入千禧年。

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额，之前的投票都是左边是好的[微笑]

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upup，黄昏的音序已经出完了，有时间能出相关的角色、剧情解读视频吗[打call]

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中间那部分好像这个表情包，哈哈哈

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感觉科马拉监狱，与数字岛真的很有照应。尤其是看到虚构集推翻他们对于命运的随机性的信仰时，感觉和当初维尔汀在数字岛，跟37说，正是在他们所看不起的现实世界中，重塑之手人为地推进了暴雨的进程。甚至在最后虚构集要去科马拉监狱时，我感觉和“她奔向那条坦途”好像啊[给心心][给心心][给心心]

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