16岁家破人亡，太宰治恨他入骨，巅峰时自杀身亡！｜川端康成《雪国》《古都》

在以前那个年代很多文学家都自杀，其中日本相对比较多（但是仔细去查了那个年代的背景，会发现全世界大部分文学家都在自杀，只是日本过多余曝光）

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川端先生特别显小，六七十岁时脸上也有孩子一样的天真气质，特别可爱，作品又那么轻盈纯净，真想不到他会自杀。相反大江健三郎先生就早早就体现出了哲人的忧虑气质，读他的作品都能感觉到他艰深痛苦的思考，生活也有颇多磨难，但是最后88岁寿终正寝。这两位文坛宗师的结局对比起来挺让人唏嘘。

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这几天看了千羽鹤和雪国，川端给我的感觉就像是在寒冷的雪夜森林里听到了有人在弹三味线，时而寒冷时而温暖，然后声音戛然而止，等回过神来细细品味，又感觉沉沉的鼓声在敲击自己的心脏

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川端康成晚年自杀实在是太正常了而且可以预料到的，仔细看一下他的生平就知道了，川端康成本身就是那种孤独而感伤的性格，并深受浓浓的虚无主义影响，在他晚年，他的精神状态更加不稳定，甚至安眠药成瘾住院，他同时是坚定的反战派，参与各种呼吁和平的活动，直到他自杀前两三个月他还参加了和平七人会的活动，但当时日本国内一意孤行推行第四次防卫计划扩军再加上当时越南战争的社会大环境，只能说跟和平没有一点关系，再加上他晚年近乎病态的借债够买文物，诺奖的奖金还没到手就被他预先支付换了文物了，经济条件也没有大家想象的那么好，在种种失意下他最终选择自杀来结束自己的生命，实在是可预料的。

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清晰地记得那年八省联考的语文试卷上一篇《秋雨》那个姑娘一袭山茶花图案的和服让我迷糊到现在[doge]

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个人品鉴 《雪国》 《千只鹤》 雪国和千只鹤的内核 物哀美 女子的纯洁 但两者不同的是 雪国是通过男女主之间的观念反差 （例虚无主义与存在主义，对于命运的挣扎等） 从驹子和岛村的价值观 世界观之间的对比 含蓄的来反映当代社会的荒诞 从而衍生出一种 荒诞而虚实 含蓄而又温柔痛苦的美 个人认为有三幕是令我极其难忘的 一幕是在岛村上火车第二次见驹子时 见到与景色共存的窗户上映射的叶子 一幕是驹子为了送岛村离开 听闻行男将死 却依旧要坚持送岛村离开 （要知道驹子当艺伎赚钱的原因就是治行男） 然后对岛村说的 我不是那样的女人啊… 我不是那样的女人…. 第三幕是叶子坠楼的那一段 驹子的崩溃象征着此书的高潮 观念之间的斗争 思想上的挣扎在这一切 都化为了虚无 让人怜悯又悲痛 无不反映着社会与人性之间的矛盾与挣扎 而谈到《千只鹤》及《波千鸟》 从表达手法上又有不同的变换 贯穿全文的 近子的痣 雪子的包 菊治的懦弱都给我带来了高于《雪国》的震撼 太田夫人与菊治之间的伦理问题 背负罪孽与悲伤 永远都无法忘怀的痛苦悲伤 在太田夫人自杀的那一刻起 全书就迎来了高潮 物哀美的表达就来到了极致 正如本书的一句经典名言 “悲伤是可以淡化的，而罪孽却永不会消散” 两代人之间的伦理爱情冲突 在文子打碎志野罐的那一刻引来了终止

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川端先生的作品中，我印象最深的是《千只鹤》。这部作品改变我的伦理观和道德观，让我觉得美无关道德伦理。

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被三岛由纪夫的死刺激到了吧，据说川端康成见到三岛的自杀现场直接晕过去了

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淦，我喜欢的日本作家太宰治，川端康成，芥川龙之介全是紫砂死的[笑哭]现在我很迷村上春树[doge]

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那个年代，不管是哪个国家，都在左边和右边疯狂的摇摆，那个时候的有的作家真的是在这种激荡的环境中升华了，但他们也被这种环境所侵染，然后凋零。

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老舍还真够主动拥抱的，up是懂措辞的[喜极而泣]

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老舍主动拥抱死亡？？？你在搞笑？这篇文案谁写的？

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对司机说话貌似是误传，川端在被发现时就没有生命迹象了

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川端康成，是把物哀和唯美结合得最好的日本作家

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对生死，文学作家们大抵有个人自己的解答

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舒舍予先生于1966年8月24日来到德胜门外西北角的太平湖公园投湖自尽，但现如今太平湖已经不复存在，其子舒乙在其文章《爸爸的最后两天》写到：“太平湖悲剧发生12年后，有一次我偶尔打开了一张解放前北京老地图，竟一下子找到了父亲去太平湖的答案”

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川端康成是我接触的第一个日本作家，当时觉得雪国这个书名太美了，一定要买本来看。

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我想补充一下川端康成对太宰治的作品的看法，川端并不是看不惯太宰的作品，视频中只截取了负面的一部分，他的前一句的意思是从文笔中不缺乏才华，再者在太宰治发表女生徒后，川端康成也对他赞赏有加，他说能阅读到女生徒这样的作品，是时评家难得的荣幸，所以说川端对太宰的态度是比较中立的，他希望的可能是太宰能健康的生活写出更好的作品

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雪国高中时看过，但是不知道是不是我买的书版本问题，翻译很别扭，看得一部分就没再看下去了

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一开始我都不知道评论区的人在吵什么，在我的观点里，一个人无论受到了什么刺激因为什么样的原因，只要他选择了自杀就算是主动拥抱死亡。我并不认为这有什么污蔑侮辱，相反的，有的时候自杀是让人很敬佩的一件事情，让人感到很惋惜的一件事情，一个人无论因为什么拥有勇气去直面最深处的恐惧，去主动选择这一恐惧是十分令人敬佩的。 后来我想了想，大家争吵的原因并不是老舍是否主动拥抱死亡，而是在那个年代下我们犯了很大很大的错误。可能有人觉得UP主是在说漂亮话才说的主动拥抱吧。事实上，这没什么好吵的，如果你要感慨限制的话，应该老老实实的怪SHUSHU，而不是在这里说UP主也不是同其他上网的人争吵。该不会真的有人认为我们的言论自由即使是在国家层面也是假的吧，浅显易懂的，限制我们言论自由的不是国家，是这些想要营造出“所谓的”积极向上舆论氛围的生物。不过这就是另一矛盾了。

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