【剥柚对谈】金玉良缘？那是枷锁和十字架！《红楼梦》里的人生如戏【对谈白先勇】

白先勇老师的经历来说，他真的眼见它起高楼，眼见它宴宾客，眼见它楼塌了。他对红楼梦的有些感悟是我们绝大部分人都不可能有的 。就拿那个以家父兴衰来暗示中华文明的兴衰来说，我是从来没有想到过这一层。和这些大佬交流的人真的太幸福了，太羡慕了。up能分享出来给我们普通人真的太感谢了。

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看见标题还以为张老师去看了《红楼梦之金玉良缘》，我心想张老师也太拼了吧，竟然去看了那个电影[灵魂出窍]

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看到白先生精神如此好，真是太好了

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我的天[大哭][大哭][大哭]白先勇老师！！！我最爱的作家！！！真的超级喜欢白先勇老师写的书，台北人！！！要是白先勇老师能在B站开号讲课就好了，真的很期待！！！

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第一次接触白先勇是在《孽子》，感觉《孽子》的写法明显借鉴了《红楼梦》

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我超，up这么有排面，白先勇都请来了[打call]

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情的方向情的归宿是佛道！！！这个我真的深有领悟，我是一个特别敏感的人，沉爱浸苦，身缠情丝，思想郁结，得不到抒发，我就开始写小说，写了两年，第一本小说已经写了百万字了，但还没完结。其间我去了很多地方旅游，看了很多寺庙和道观，读了很多佛道的故事，我发现我的这种感情需求是常人解不了的，只能自解，只能求诸神佛，神佛慈眉善目，能听我每次的心语心说，典籍中更有禅师羽仙为我解惑，因此愈发感恩追逐。[保佑][保佑][保佑]

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感谢UP主，白先生和台湾学者普遍都对红楼梦后四十回评价高于大陆学者，所以特别希望Up主有机会详细询问一下白先生对后四十回的看法，和白先生心中的后四十回内容。

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现代某些小说里面的主人公在修仙时要杀妻方可正道，以显示“情”与“空”的完全对立，我觉得是错误的。由情悟空，因空见色，才是真正的“悟道”历程。所以以前的文艺作品中主人公飞升成仙大多是在情爱中伤痕累累或者圆满幸福，即所谓“历情劫”，才能以情爱为跳板，让自己的道行，或者说“空”进入一个新的境界。《红楼梦》中，贾、甄宝玉的对照组就能很好地说明这一点，甄宝玉在家族走向覆灭的洪流中逐渐变成企盼以一己之力挽狂澜的世俗碌碡，而贾宝玉虽然只能眼睁睁看着贾家覆灭，但他最终由情悟空，做了“情僧”。但将这种“飞升”情节对应到现实里，又何尝不是作者在当时的社会环境中，能给贾宝玉的唯一结局？曹雪芹无疑是痛苦纠结的，他孤身面对着封建社会的历史洪流，发现自己除了成为世俗碌碡和独自行于“白茫茫大地”这两条路以外，就无路可走了。红楼未完，也许是一种特殊的必然。

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哈哈哈哈对谈之中up有点拘谨呀

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天呐天呐，我关注的up主出息了＝我出息了[黑眼圈_金箍][黑眼圈_金箍]

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听大师讲课真是如听仙乐耳暂明，之前只是片面的理解宝钗，现在打开了思路，婚后的宝二奶奶，没有丈夫的爱依然会教导孩子，管理维持贾府，这难道不是一种女子的悲歌吗？

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我看过昆曲牡丹亭，是在06还是07年大学校园，也是第一次知道白先勇，后来又看了他的孽子和树犹如此。

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87版黛玉扮演者晓旭姐姐 说 黛玉是还灌溉之情的，情还完后，她一定不是带着哀愁遗憾走的。 请问张老师对于观点怎么看？对于黛玉的结局，您怎么看 ?

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建议把【对谈白先勇】放在标题最前面

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大学舍友推荐看的《树犹如此》，算第一次认识白先生吧！然后又去简单搜了一下简介，再去看了《孽子》！算是我的第一本同性小说吧！也是了解我自己的一部分！真的觉得很幸运能遇到白先生！

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看到薛宝钗嫁入贾俯的定位时，突然想到费孝通先生在《乡土中国》里对中国传统社会家族与婚姻的看法。。。好悲啊。。。[难过][难过][难过]

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哇白先勇诶，有一种我关注的up主出息了的感觉哈哈哈，白老先生和蒋勋是我听红楼梦最多的老师

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如今还能看到白先勇先生这么精神，真好[福] “春日负暄，我坐在园中靠椅上，品茗阅报，有百花相伴，暂且贪享人间瞬息繁华。美中不足的是，抬望眼，总看见园中西隅，剩下的那两棵意大利柏树中间，露出一块愣愣的空白来，缺口当中，映着湛湛青空，悠悠白云，那是一道女娲炼石也无法弥补的天裂。”——《树犹如此》

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