我认为的马列毛主义者的三种基本行文形式

合集 · 讲讲马列毛 (26)

  1. 3:42
    批判庸俗辩证法
  2. 2:46
    一些马列基本知识
  3. 0:37
    关于劳动妇女节的真正含义
  4. 0:44
    纪念巴黎公社革命155周年
  5. 1:19
    论雷锋精神阶级性 重拾雷锋精神
  6. 1:38
    批判“实用主义”
  7. 1:38
    批判“融工主义”
  8. 2:31
    (重制)浅谈为什么马克思主义在如今更难传播,又如何解决
  9. 1:55
    批判“实干主义”(一种改良主义)
  10. 1:55
    批判“农友”(一种小资产阶级思想的产物)
  11. 1:49
    马列毛主义者的功利观
  12. 2:14
    批判“无组织不能路线斗争论”
  13. 2:00
    共产主义社会不是人类社会发展的顶点
  14. 2:38
    谈谈改良
  15. 0:45
    “我们共产党的第一课,就是阶级斗争,血淋淋的阶级斗争”
  16. 0:58
    “一想到建立红色政权牺牲了那么多好青年、好同志”
  17. 2:39
    为什么由社会主义复辟而来的资本主义,还能发展生产力
  18. 2:14
    为什么由社会主义转向ZB主义复辟时,无产阶级往往没有意识(或没有采取革命行动)呢?
  19. 3:03
    警惕小资产阶级极端娱乐化
  20. 3:22
    关于“别念经者”,与理论发展
  21. 3:35
    驳“暑假共运论”
  22. 3:47
    马列毛主义者教育无产阶级和资产阶级洗脑无产阶级,有什么不同?
  23. 3:07
    资产阶级为什么热衷于从道德层面批判无产阶级?
  24. 0:52
    “国际悲歌歌一曲”
  25. 3:46
    我认为的马列毛主义者的三种基本行文形式
  26. 3:07
    资本主义社会的“积极性”,本质是求生欲
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Comments

走向光明的未来 18d ago

省流: 第一,向无产阶级,人民群众宣传思想。目的是激发无产阶级阶级意识、普及基本马列毛理论。要求通俗化,实际化。 第二,面向革命同志内部的理论讨论、批判与理论捍卫。服务于革命队伍的思想建设。要求理论性,逻辑性,严肃性。 第三,立足当下社会实践的新理论。将马列毛的普遍性和当下社会的特殊性结合。要求有详细的调查。

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_江折枝 17d ago

所以简中区西马大哲们之所以热衷于整艰深晦涩的理论就不难理解了,因为他们其实不是mlm主义者,他们贪求的只是那种言语的高级感,跟小布尔乔亚贪求生活的精致感是一致的。假设有比大哲们所津津乐道的这么些个晦涩理论还要复杂的文字游戏,他们肯定第一个放弃那本就不多的mlm立场,转到后者去了。比如说后现代精神分析。

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筑梦赤心 12d ago

这好像毛主席的批八股文里面写过

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就你叫老将军啊 18d ago

其实有很多人已经发现这种问题 我当初看到《反对本本主义》 再到后面的《在延安文艺演讲》 他们那群人以及后来人结合这两种再联系到法兰西文化争夺权只是人们不好该以哪种标准来做通俗化简单化的详解,直接大白话说又会被说成歪曲不说大白话又被污蔑成教条, 很实际的例子 白菜炒猪肉是多加盐还是酱油好? 如果选的东西颜色浅入味不深当然是酱油好 白菜太过水嫩加太多酱油反倒会显得腻,这个时候多放盐反倒会适合 但总会有二种人A说肯定是加酱油啊,酱油吃多了才有好处B说放盐才是对的酱油只是辅作用的盐才是主料 但偏偏会有人来说本质不都是调整口味吗?

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新旧辞故人 18d ago

总之,马克思主义者的行文,就是要坚持具体问题具体分析的精神,根据视频受众的不同,采取不同的风格。面向广大工农群众的要通俗易懂,面向有一定基础的马克思主义者要坚持理论性和真理性。马克思和恩格斯曾经说过“原理的运用要以当时当地的历史条件为转移”。不能教条主义,乱套一通,这就违背了实事求是的原则。

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奇遇仍在 12d ago

向无产阶级说话,要说无产阶级能听懂的话。为无产阶级说话,要符合无产阶级实际

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忠于sensei的王小桃 16d ago

我深刻意识到这个问题了,我前段时间写的一篇关于三体的文章就是太过理所应当了,没有做好面向群众的工作,过于激烈的批判,反而不利于群众的转化[微笑]

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映山白猫 13d ago

up的观点和我不谋而合,也是对我自己的写作标准,当下的很多理论知识不足同志们写作时难免有情绪化,同时没有掌握马克思主义基本原理,会出现超阶级,用上层建筑解释上层建筑等问题,这是需要我和大家共同努力改变的目标。与此同时,我也在努力探索如何加强文化宣传广泛性的方法,简而言之,当下的马列毛理论需要“破圈”,需要打破信息茧房,需要与平台算法对抗,我们需要寻找打破算法框架,让知识广泛散播到群众中的宣传形式,诸如之前“植物大战僵尸理解毛选”或是阳老的“二次元改造论”。我认为,当下的文化宣传工作者们需要努力寻找能在群众中广泛传播理论知识的新媒介形式。

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最卡的芝柏 17d ago

我在这里发一条评论,这个视频会有更多人看到吗?

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虫虫多尼-沃米利安 16d ago

革命从来不是几次热战,几次政治运动就完事的,政权更迭就完事的,美苏冷战已经表明斗争的形式是可以在特定情况下,通过长期,耐心,克制的大规模非军事对抗,在不展开大规模热战也足以击倒对方的多维竞争模式。 马克思主义文化最大的问题是,它还没有成为像传统文化那种贯穿进生活,设计,仪式,节日,美学,符号,工艺,生死观,个人哲学的落脚点,这才是我们在和平时代要补足的事情。 总有扯淡的人直接讲“批判,要公社化,要经典马克思主义,要政治经济学”,大哥,醒醒,你能把你要建设的东西以文学形式呈现出来做个先导片再说,不然就是纯扯淡。 马恩,列宁,毛泽东时代的热战斗争策略在短期内不适用现代中国了,但是他们已经解决了他们那一代的问题,那是我们来时的路,是下一个热战革命的策略。 但是它不是日常,不是平时的生活方式。 旧时代的地图,找不到新大陆的,我的建议是,看看葛兰西,弗洛姆,列斐伏尔,赫勒这些在资本主义相对高度发达的马克思主义者对马克思主义理论的再发展,而不是简单的照搬“战争时代的经验”。

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yourmotiy 2d ago

不管怎么样,一定要能通俗易懂

始终且如一 3d ago

你是←人吗,或者说你是人做基层工作的吗?我想跟你聊天可以吧,我太无聊了,想认识更多人,因为我这个人是这样的。 我太急着做事了,但是我不知道能做什么事,怎么办? UP 主跟我聊一聊吧,好不好?

KARDS熟练人 14d ago

有背景素材吗

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溫彻斯特 17d ago

向广大无产阶级普及马列毛理论,应先普及讲解基本概念,要求通俗易懂。而广大无产阶级知识分子怎么接触基层工人,可以先从融工做起。融工时上来就向工人僵硬的灌输马列理论是不可取的,应先从和工人做朋友唠家常拉进关系,寻寻渐进吐槽工人与老板一类的矛盾时揭露资产者剥削压迫的本质。

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bili_78764944290 6d ago

《反对党八股》毛泽东 高一上语文课本里就有。

东梦醒呦 11d ago

这些视频素材哪来的?

GSKIII 11d ago

我也有写[打call] 第一遍是大稿:整体框架 第二遍是扩稿和补稿:细化框架,组织基本逻辑和语言 第三遍是再稿:把前面的东西用口语和生活化,重新改写 我自己留着研究改写再写的一般都是第一遍和第二遍。第三遍我会工整的的写下来给愿意看的人分享去看。

罗科索夫斯基同志 14d ago

强烈支持