“皇后疯了”？！乾隆继后那拉氏被影视剧误解的一生！

乾隆虽然对后宫很大方，比如升职加薪比较多，但是同时对后宫控制是非常严格的。典型的就是，就是他规定，后妃进皇宫不许带自己的丫鬟和嫁妆。后妃的所有东西，都属于皇室，她们只有使用权没有所有权，死后由内务府回收。而且清宫比历代宫殿都小，大多数妃嫔还要挤大通铺，只有高位妃嫔才能睡单间。真的觉得很恐怖，虽然嫁给了整个国家最富贵最有权势的男人，但是这些女人甚至比乞丐还贫穷，乞丐的破衣服破碗至少还属于自己。而后妃们，全身上下，除了自己的灵魂，没有一个属于自己。

♥ 4421 ↩ 72

我一直都觉得在那个皇权专制的年代，一个后宫女人敢在皇帝面前断发这种行为就不可能是简单的什么“爱而不得”

♥ 2488 ↩ 14

如懿传就这样透支这个故事的力量，好可惜

♥ 1652 ↩ 14

那拉氏不止是断发，她的头发是被自己剪得参差不齐，章总还让宫人来看来嘲笑她，这让我想起新闻里一个婚姻不幸总把跳河挂在嘴边的女士，她老公开车送她跳河…这种无情的男人，这种绝望的婚姻，她们与其说是在发疯，不如说是用一种非正常的方式与对方切割，比起当妻子，她们宁可当疯子

♥ 1279 ↩ 20

不仅继后，其实雍正的皇后乌拉那拉氏也是被流潋紫丑化了，按照李正老师讲的，乌拉那拉氏根本不是个恶毒的皇后，反倒是雍正喜怒无常又自私吝啬，乌拉那拉皇后和熹贵妃在后宫是互相取暖的关系，乾隆跟乌拉那拉皇后的感情也挺深的

♥ 1336 ↩ 18

令妃其实也很不幸，她每一次怀孕都要陪着皇帝南巡、给公主阿哥还有妃嫔主持丧事。那拉氏被囚禁以后令妃的工作量暴涨，期间还有两个儿子连续早夭。她的儿子最后成为了皇帝，但是她的健康早就被皇权消耗殆尽。

♥ 934 ↩ 10

一直觉得继后的断发真相，是那拉氏在那个时代痛苦的“觉醒”。既然断发在封建上位者眼中是“最不容的反叛+诅咒”，那我就偏要做给你们看看。我无法走出深宫，但我依然能通过“断发明志”来达到我唯一能做的“那拉氏出走”，就算你乾隆把我打成“阁楼上的疯女人”，想抹除我存在过的一切痕迹，但我至少遵循本心的为自己活过

♥ 890 ↩ 8

确实呀，简单查了一下，注意到继后其实是主动离婚，这个举止在现代很正常，在古代就很惊世骇俗了。而且对她的评价主要来自于乾隆，她是没有发声的。清朝皇权已经非常集中了，后权早都是削无可削了，清朝后宫其实宫斗并不残酷的。去过故宫可以看到，清朝妃嫔们住的很近，活动空间很有限，跟坐牢差不多。口罩时候在学校关几个月都要疯了，这些在紫禁城住一辈子的妃嫔能不抑郁，意志力得多强大[笑哭]。

♥ 922 ↩ 8

看到继后又想到最近那个满清瓜了……我本来吃瓜吃得好好的，结果看到一句“她有儿子有地位怎么会突然发疯？”的说法，然后以此推断继后为满清而疯的合理性……突然就兴味索然。 她的断发被乾隆说是发疯，后人解读她，一会说是被“鬼上身”，一会说是为满清发疯的政治性。她怎么疯都好，就是没有为自己疯一点的余地。 但，就单说她五年生了三个孩子，三个孩子又只活了一个，这份生育痛苦难道不重吗？难道不伤身伤心吗？有儿子怎样？做了皇后又怎样？五十岁已经年迈又怎样？ 哪怕没有那些东西，哪怕她有身份有地位有儿子，一个封建时代的女人也有能发疯的合理性。 我感到难过的点是，女人很长时间都和宏大叙事没关系，因为她们没有被赋予政治正统性，偏偏，个人的反抗是极容易被宏大叙事消解的——这是我极其不愿看到的。 她是在封建皇权达到顶峰的时代断的发啊，这份勇气让我想到了卫子夫，汉朝皇后有权力所以卫子夫敢兵变，再看现今，那么多的女人无论在现实里还是文艺作品里，还在用自己的死作为武器攻击男人？ 那拉氏，她在这样的时代里，她断发，这是她唯一可以发出的报复和诅咒，可也不是用自己死来惩罚别人，而是，我要你死！我诅咒你早死！ 乾隆说皇后疯了。那又怎样？从古至今哪个出头的女人没被骂过疯女人，道理就是这么个道理——她说我错了，可朕怎么会有错，所以就是她疯了。 她做了皇后，却没有像古往今来千万个皇后一样获得谥号，皇帝说她迹类疯迷、饰终典礼不得循孝贤例，把她以皇贵妃礼，用一个小棺材，埋进了纯惠皇贵妃的墓里。 很可悲的一点是，她的时代注定她没有一个卫子夫的名字，甚至那样模糊的身后名也被后人辱没了，明明她抗争过的。 历史上，关于她最浓墨重彩的一笔，是断发。 但是足够了。

♥ 827 ↩ 21

[tv_冷漠]一直不喜欢有些如懿传吐槽的评论区连带那拉皇后本人一起吐槽。就算不谈女性主义，她给乾隆爷做“管理层”那么些年，没有功劳也有苦劳吧。。。到头来困在那么一点点大的房子里，孩子也死了，断发之后一年自己也离开人世，还被从史书中删除。她这一辈子也算是被制度压迫的典型了(平民女子也是这样被父权夫权和宗族制度压迫的)，百年之后还是不该被嚼舌根。

♥ 677 ↩ 4

看了这么多期女编，真觉得很多真实的女人、虚拟的女人被简化、扭曲，无论她们的行为是善、是恶、是主动、是被动，内驱力都是爱，比起人，更像是所谓浪漫爱情的容器，不知道大部分编剧是偷懒还是眼界如此，对女人的想象和认知竟匮乏至此，真怕这些扭曲的形象影响下一代年轻女性，明明女性也是人，也是复杂矛盾的人

♥ 573 ↩ 15

其实大如传吐槽很火的时候，就有人说，未公开的史料里，继后是偷卖东珠被容妃告发了，然后推论出，继后其实是真恶女，还说继后就是大如——我想说，就算继后真的做了坏事发疯了，那也不能代表她一出生就是个恶女吧？她就算不是什么完美的女人，就算真的跟同事关系不好，那她就不值得更丰满的书写吗？

♥ 717 ↩ 18

谢谢up出这期视频，我最讨厌的就是前两年因为如懿传翻车很多人去骂这位历史上真实的人，嘲笑她和儿子的之后所有所谓的“待遇”，说令妃多成功以后皇帝都流着她的血什么的，看到最近关于清朝的野史无论真假把她们这种纯种皇帝言论推翻也是挺好笑的了

♥ 493 ↩ 8

作为主角的那拉氏被架空，反而是作为站在主角对立面的那拉氏能见到历史的她的一些影子……感觉还挺神奇的[笑哭]

♥ 361 ↩ 3

我比较喜欢的一个吐槽如懿传的up浦西庆水母老师说过一句我比较喜欢的话，不论继后是出于什么原因断发，就算是她真的做了坏事被发现了，在断发的这一刻她也不可能是想着我想要得到一个男人的悔恨，他的“追妻火葬场”，如懿传这种甩锅式创作，把继后经历的痛苦全部栽赃给一个和她出于同一个极度压制人性的封闭环境里的可怜女人，不仅仅黑了孝贤孝仪，继后是如懿传最大的受害者，吐槽如懿传的时候请不要叫继后大如谢谢。不管是什么原因，她的断发让一个自信到极点，曾经刚上位就禁了大义觉迷录，觉得皇帝不该下场辩论的非常高高在上的君父破了大房，我觉得这一点继后已经赢了。她生活在一个她没有可能出走的环境里，但是我相信她的灵魂，思想，有无数个瞬间已经脱离了紫禁城

♥ 388 ↩ 4

那拉氏的记载太少，我觉得她可能跟末代皇妃文绣的性格相似，两人的经历也有点像，文绣跟那拉氏都是没落贵族，靠着她们的婚姻让族内男性得到官职；在母亲去世后，她们開始表现出追求自由的行动。 文绣内向安静，跟年纪稍长又活泼的皇后皇帝没办法玩在一起，早上请安后就成日待在自己宫里学写字。而文绣的个性被儒家气节说影响，小小年纪就有自己的原则，再三劝谏傅仪远离日本人，导致自己遭受帝后严重的冷暴力。那拉氏也可能有相似的士大夫思想，其他后妃经常受赠佛经，但那拉氏却是得到一些儒家经典，雍正可能看中她的教育素养，才把她指给重要的皇储作侧福晋。 文绣虽有机会逃离不幸的婚姻，也尝试工作谋生，但因为时局动荡，人生最后几年过得非常贫苦。那拉氏则是困死在华丽的宫墙中，这两人的故事如果可以合在一起拍个戏剧，应该会很有趣

♥ 309 ↩ 5

所以我真的很讨厌大如传，历史上的继后本来就过得不好，结果还要被后世这么编排

♥ 352 ↩ 4

博主，视频里是愉妃的画像，麻烦说明一下。 真继后的画像在下面。

♥ 314 ↩ 4

唉，看她的饰品和最后短发的结局，那拉氏其实应该是个很有反抗精神的人，如果她不是生在旧时代就好了……

♥ 304 ↩ 3

《如懿传》根本不是在讲继后的故事，它只是偷了继后的断发历史，把继后当成皮套，美美讲她们是旅馆我是家的娇妻文学，讲大婆打小三、凌虐坏女人、追妻火葬场、老公坐拥天下子孙满堂但他永失真爱痛苦一生的虐女艳尸文学。不管继后是出于什么原因断发，但她的行为确确实实是在硬刚皇帝，硬刚被写成祭奠死去的爱情，女性是和爱情绑死了吗我请问？不恋爱脑不性缘关系至上会写不出来人物吗？为了反驳电视剧里可笑的真爱设定，“儿子是光头阿哥、200两葬礼费、被塞进妃子地宫、连累全家降旗、抹除史书记载”这些悲惨遭遇被用来冷嘲热讽，明明是直面皇权的可怕后果、皇帝对继后这一个不乖训者的无情抹杀，结果关注点拐“她不是真爱”上了

♥ 328 ↩ 6