道德感太重的人很难生活得好|《我胆小如鼠》

“利他”属性过高会导致道德感过重，我们不妨在人生道路的选择上多几分利己，去选择自己想过的生活——或许这样才能获得人生的圆满，更好地利己利他[委屈]

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《我胆小如鼠》中的杨高，与他所处的世界格格不入，我在读的时候总感觉“我”与这个世界隔了一段薄纱。余华在写杨高时几乎没怎么写他的恐惧，他习惯性的恐惧，已经变成了对人的顺从了。之前我借给了朋友这本书，第二天他就还给了我。他说“这杨高真是个怂b啊！这破书你是怎么看下去的？”我对他笑了笑，没有说话，我感觉我的眼里流出了眼泪，我胆小如鼠。我胆小如鼠。

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要选择善良，而不是只能善良。对同样善良的人善良，对带有恶意的人要回应更大的恶意。

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苦难不会给人带来改变，正如顺境也不会给人带来改变一般。真正使人改变的是人自己。

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我也怕老虎，怕狗，怕鹅，也不敢爬树，也有过敏感、怯懦、自卑的青春期。但面对恐惧，胆小并非不可战胜。对狗可以假装捡石头，怕鹅可以抓它的脖子，爬树时要学会向上看、抓紧踩实。人总会站在胜利的时候才会觉得失败可贵，但胜利总应当付出尝试。苦难打掉的枝桠会成为花朵绽放的养料，而花朵的绽放源自于其不断地向上生长[脱单doge]

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小的时候我也挺胆小的，尤其是被很多人的目光注视着的时候，直到后来我在初中遇到一个朋友，他的鼓励使我有了许许多多的第一次，第一次拿“十佳学生”、第一次当班长、第一次独自旅行……而我们也都知道，只要有了迈出那最艰难的第一步的勇气，剩下的就路也就不再是阻碍了。

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杨高——羊羔

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我倒认为道德感高可以生活的很不错，至少我是这么做的，身边有很多人不理解，但大家愿意与我真心交朋友，而且自己也可以帮助很多人。 建议可以看一看康德的道德哲学[doge]，受益匪浅。

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怯懦的话 你要看是如何来理解那个怯懦这样一个词汇 假如你要是认为一个人是 是什么时候是勇敢的 什么时候是怯懦的 怯懦其实是人的一种美德， 为什么， 只有善良的人他才有恐惧 他才会怯懦 其实这是人的一种美德 就是人有恐惧，有怯懦 有那种这样那样的 就是我们现在看起来 好像未必是一种好的一种 其实它是一种我们 人类能够生存下来的一种 最重要的一种 是我们的一种好的基因 人要有恐惧感，要有敬畏感，要有怯懦感 需要有这样的东西 当然，你上了战场 你应该是勇敢的，是吧 就是，你要看如何来 因为一个人 他处在一个什么样的环境里面 他的表现是不一样的 因为人是 人是由各种情感组成的 他不是只有一种情感 所以他在什么样场合里面 他所表现出来的 他就能够表现出 跟这个场合有吻合的一种情感 而在另外一个场合 他可能表现出来的 是另外的一种那个情感—《如何理解忍受和怯懦的两种不同生活态度》 余华

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这本书想看又不敢看，怕在书中照镜子

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在父亲开车撞拖拉机的那里，弹幕中有人说看到了愚蠢，看到了懦弱，但是你们设想一下，假如你自己是一个胆小的人，自己的儿子又在自己身边，原本你人生中第一次鼓起勇气满足儿子的心愿，那么多人嘲笑你，你觉得自己的情绪会稳定吗？自卑，怀疑，气急败坏的情绪恐怕会立刻涌上来吧？人的任何选择都是合理的，尽管那个选择可能并不能带来最好的结果，但是那个选择一定是当时的自己所做的符合自己的一个最合理的选择

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以前看书的时候只喜欢带入主角，无论主角的行为实际上合不合理我都不在意，这可能是不加思考的盲从吧。直到看到：在“我”说完“我不劈你了”后，吕前进对我更加猛烈的报复。 我的视角一下子就切换了，对一个上一秒要劈我的人，如果是我，我也一定不会放过。 可能是因为很少看到主角会吃瘪吧，同时这本书主角吃瘪又合情合理，所以刚看到这本书的时候我十分震撼，像是看到了一个胆小的人勇敢的写下了这一段故事

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又是这样的感觉，我看过余华老师其他的书，《十八岁出门远行》《活着》《河边的错误》，这些书好不好看写的好不好这个问题很简单，但是，它们没有那种一见钟情的感觉，可南枝讲的这本，南枝叙述这些文字，叙述的这些人物和心理，和自己的心里所想太像了，我困惑了这么久的我的怯懦，这就是我想看的文字，可我在选择书的时候总是错过它们，南枝总会让我和他们重见，很奇怪

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美好的一天从南枝的视频开始

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刚看完，他最大的问题就是，他虽然别人说他胆小如鼠，他自己也说他自己胆小如鼠，但他并没平和的接受自己胆小如鼠的事实。换句话说，他自己也觉得胆小如鼠就是不好的，就是劣的。 他不接受，所以他想改变，所以他会去听别人的意见，但他不敢改变，所以他会在遇到一丢丢挫折或者没遇到挫折时打退堂鼓。 正因为他 有改变的这个想法，他才会怂恿他爹闭眼开车，并进而促成导致他爹身亡，在这件事上，他是彻头彻尾的真凶，面对巨大的责任，他自然而然的迁怒到了吕前进身上。当他提刀走向吕前进的时候，不管他杀还是没杀，他都是个彻头彻尾的负面人物。因为他不敢直面自己的内心。 他的的确确和他父亲一样，都是胆小如鼠的人，但他和他父亲有显著的不同，他父亲是在明确事情的利害关系的情况下，选择保守的方案，而这种行事作风在别人看来是胆小如鼠。并且他父亲坦然的接受并认可自己的胆小如鼠，这就显得他父亲睿智而可靠。这样的胆小如鼠绝对不能算缺点吧？ 而他呢？他就显得大脑空空，不下河是因为父母说下河会淹死，不爬树是因为父母说爬树会跌死，所有的动作，要么就是别人去给他画的框，要么就是想也不想就往后缩的懦弱。而且他还不能坦然接受自己，总在脑海中构想自己去仿照那些鲁莽的蠢人做什么事，问他做这个事的道理？不知道！因为别人这么做。他不敢自己做，他倒是敢怂恿别人做，这种人最可恶。 没错，我就是一个胆小如鼠的人，本来直到他怂恿他爹那段，我姑且还能代入一下，看完那段，我心里只有厌恶和快意。原因就在于他没有接受自己，还因为这个害了人。 胆小如鼠怎么了，我是学电气的，我现在研发电源模块，只要涉及到高电压，我就是我们实验室唯一一个自带绝缘手套的，我就胆小如鼠，我就怕死怎么了嘛？ 我家用电器都买贵的质量好的，还整个机柜整上一套pdu进行用电保护，我就胆小如鼠，我就怕死，怎么了嘛？ 哪怕楼道有灭火器，我就要自己买一把放家里，我就胆小如鼠，我就怕死，怎么了嘛？ 我从来不给身边的任何一个陌生人添麻烦，比如外卖小哥，比如清洁工，我哪知道他什么精神状况，万一一不满意给我捅了，我就胆小如鼠，我就怕死，怎么了嘛？

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苦难是无法避免的磨练，但是吃苦不是，只有笨比才会执着于吃本不需要吃的苦，梗着脖子对看不下去的他人说你懂什么，懂得吃苦才会成长。像我这种聪明蛋子都会专注高效率的完成作业，偶尔偷懒保证精神的愉悦。 在知道苦难无法避免时，勇敢的面对苦难，坚持下来，最终自然会获得战胜苦难的嘉奖，完美的塑造自己。但是在明知道苦难可以避免，可以绕过的时候，继续执着于吃苦只会使得本坚强的精神疲惫，最终沦落至庸庸碌碌，这是对高效率的悔恨，是对成本的痛惜，是“早知道就这样那样”的哀叹。 没有任何一个事物是一成不变的，盲目且执着的遵循道德感，遵循规矩，遵循吃亏是福，都一定会出问题，或早或晚。 人生应该是自由的，就如前几日看到的一个视频里一个机械动力学家所说最美的结构就是承受力最强的结构，最舒适的人生就是最完美的人生，当然这里的舒适也不是浅薄的偷懒、发呆、无所事事，而是恰当、适合、自然。

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从小是个善良的人，也因为善良交了很多朋友，受到老师同学和长辈的赞许，一直觉得只要自己对别人好别人也会对自己好，只要付出努力很多事情就有回报。直到开始进入新环境，认识更多人，经历各种挫折，就下意识的开始逃避和胆怯，开始不断自我怀疑 那段时间真的很痛苦，靠着家人和好朋友的扶持才慢慢走出来。走出来之后，感觉自己的三观都因为这段彷徨和痛苦的经历被整个重塑，开始变得现实，逐利，开始在保持善良人设的同时做着盘算。 但人呐，从来就是螺旋上升的。在事情一帆风顺的时候，我又不自觉回到了那种对谁都单纯善良的样子，然后在某个时间点再次遇到一些震撼和打击，再次自我怀疑，再次胆小如鼠，然后再慢慢走出来。 如此往复几次，才能感觉到自己处事的一些习惯开始变得...像个成年人？会想很多，会做好权衡盘算，会“在说话前好好过脑子”。 但静下心来之后，会感觉自己只是身处另一种胆怯——一种看起来像谨慎的胆怯，让我在思考清楚利弊之前不敢迈出一步 希望自己还能接受内心深处的善良和理想）

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[拥抱]

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人应该追求善良，而不是追求道德。 不过这里的善良也与大众意义上的善良有一定的区别，这是我所理解的善良，她非常的简单，简单到人人能理解，简单到很多人都忽视了——即不凌弱，不畏强。 不凌弱很好理解，毕竟帮助他人永远不是义务，而是一种责任；而不畏强会稍微难以理解，也更难以做到。 生物对于更强者的恐惧是刻在本能里的，反抗，其实只是不畏强的一种表现形式而已，真正的不畏强是勇于争夺本该属于自己的利益，勇于无视他人尖锐或者强词夺理的语言。 如果用坚韧+独立+尽力助人等词代替，就显得善良较为复杂且难以做到了，不太利于被人们作为目标，所以我稍微概括了一下（假装善良很简单）。 道德在时代的发展，封建社会对于统治的需求之下逐渐变得与善良逐渐渐行渐远，他更多的是趋向“社会规范”“世俗礼仪”等人们（假装强调一下）对于人的行为的评判标准，这其实与最初的道德或者说我所认可的道德已经相去甚远了，摊开讲又要扯很多，这里暂且不论。 而善良和道德最大的区别就在这里出现了，善良是“我该这么做”，而道德是“世俗和社会使我该这么做”，善良的驱动力是内在，是自己，而道德的驱动力是外界驱使之下的自己，这么说可能较为抽象，用之前我对自由的评价来解释就较为容易了，善良很自由，道德在部分情况下并不自由。 不凌弱，不畏强这是最基本的善良，在这之上，自然有更高一级也就是更难一点的善良——即尽所能帮助他人，并不是尽所有帮助他人。 举个例子，很多明星都有资助贫困学生的行为，偶尔也会出现一些不知好歹的学生反向要挟索要钱财的事，到这里，其实以我个人而已，已经超出了善良的范畴了，因为我并不“能”忍受他人的要挟，所以我并无法尽我所“能”去帮助他人。当然，如果并没有产生不能忍受的情绪，其实是可以继续下去的，这依然属于善良的范畴。 同样可以用自由描述，帮助他人应该是一件自由的事，会令人舒适，如果帮助他人使人感到不适，即便他符合道德，那也不是善良。 而除此之外的善良，更多的是怯懦披上了善良的外衣，畏缩掩盖了愚蠢的本性。被强者殴打不去反抗，这是怯懦；因为强者的讨好就把他当做弱者宽恕，这是愚蠢；尽所有帮助他人不求回报，这是单纯的自我陶醉。 善良是个高贵的词语，她不应被委屈到随意一人身上，她是高傲的皇冠，是自强者的宝石。

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