从官民必读到彻底禁绝，一本书在雍乾两朝为何命运不同？【细说紫禁·毛立平17】

四爷：别拦我 我要和这些水军斗个你死我活

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老百姓指着雍正：他急了他急了他急了他急了

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[藏狐]有面刺寡人者，寡人亲自下场对线

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古往今来剖腹验粉第一人[doge]

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如果搁现在，雍正估计会经常在微博发声明澄清[喜极而泣]

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雍正本来就是这种话痨属性，传教士给他写信劝他信教，结果他回信说：你们那个天主教什么的都是不对的，下回你来我给你掰扯掰扯为什么你们的教义不是真理，孔孟之道才是真理。[笑哭]

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《大义觉迷录》里还有一个很有意思的地方：曾静说雍正继位以来【山崩川竭】，这不过是一种修辞手法，用来表示雍正的所作所为导致天怒人怨。但是雍正一本正经的反驳说，到底哪座山崩塌了、哪条河枯竭了，你给我说出个一二来。 原文：逆书则云：“山崩川竭。”试问此数年来，崩者何山，竭者何川，能指出一二否乎？

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这本书的前后命运在某种程度上反映了雍正乾隆这对父子截然不同的政治性格。雍正有他刻薄寡恩的一面，但同时也是个情绪化、有激情的政治家，那句广泛流传的奏折批示“朕就是这样汉子”。而乾隆帝像台政治机器人，按他的性格是不屑于做这种“官方答疑”，自然也会认为父亲压根没必要写这么一本书

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曾静：你就是个蛮夷！ 雍正：话不能这么说，舜、周文王其实都算蛮夷，所以我虽然是蛮夷，但是… 百姓：哦 原来你是蛮夷啊。 雍正：不是那个意思，我是说我虽然是蛮夷，但是… 百姓：你看，你自己都承认是蛮夷了。 雍正：你们听我说，我其实不是蛮夷… 百姓：刚刚自己说是蛮夷，现在又不承认了。果然杀兄弑弟的人什么事儿都做的出来。 雍正：我哪有杀兄弑弟，我只是把他们囚禁起来了。 百姓：这人把自己兄弟囚禁起来了，简直不是人。 雍正：… 乾隆：我看我爹绝对是有内个大病…

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雍正能写大义觉迷录，正面回应那些脏水恰恰说明了他心胸坦荡，没有那些阴谋论，这也算是对雍正的正统性的一次巩固

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其实想想雍正也挺可爱的，关于自己的留言还一一回应出书，身上还是有点人味的

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所以有时候不能怪有些官方装死，他要真认真回复了指不定更完蛋

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能理解雍正写这本书的心情。 我在网上遇见前来对线的网友，怎么也得对到对方哑口无言才停止，只要他回复，我就一直对下去，如果他拉黑我，切小号私信他我也要继续对下去[笑哭][笑哭] 遇见那种理睬显得自己小题大做，不理睬越想越气的回复，我会选择毫不犹豫的怼回去…… 由于个人性格特点，我还是比较能理解雍正的[笑哭][笑哭]

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这么一看的话，《大义觉迷录》可以把名字改为《关于朕夺嫡继位期间的若干历史问题决议》，对整个夺嫡到继位定了一个基调。

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曾静回两句话，雍正回几万字。大约相当于说一句话换一篇博士论文读。换谁谁也服了

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关于华夷之辨，雍正在大义觉迷录里有精辟深刻的辩驳： “本朝之为满洲，犹中国之有籍贯。 舜为东夷之人，文王为西夷之人，曾何损于圣德乎？若以戎狄而言，则孔子周游，不当至楚应昭王之聘；而秦穆之霸西戎，孔子删定之时，不应以其誓列于周书之后矣。 盖从来华夷之说，乃在晋宋六朝偏安之时，彼此地丑德齐，莫能相尚，是以北人诋南为岛夷，南人指北为索虏。在当日之人，不务修德行仁，而徒事口舌相讥，已为至卑至陋之见。今逆贼等于天下一统，华夷一家之时，而妄判中外，谬生忿戾，岂非逆天悖理，无父无君？ 且自古中国一统之世，幅员不能广远，其中有不向化者，则斥之为夷狄。如三代以上有苗、荆、楚、玁狁，即今湖南、湖北、山西之地也，在今日而目为夷狄可乎？至汉唐宋全盛之时，北狄西戒，世为边患，从未臣服，不能有其地，是以有此疆彼界之分。   自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落，俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉？ ……天下后世，自有公论…… ”

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一个甲子过后，乾隆驾崩，到九泉之下与雍正相见。雍正问乾隆，大义觉迷录销量如何? 乾隆顾左右而答曰: 有价无市！雍正大悦。

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大义觉迷录真的是越描越黑的神作[笑哭]正主下场反黑的结果

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岳钟琪之前就被坑过一次，在张熙投书案发生的前一年，有个叫卢宗汉的疯子在成都大街上边跑边喊岳钟琪要率川陕兵丁造反了，把岳钟琪吓得够呛，赶紧给雍正上奏折表忠心，雍正好言抚慰岳钟琪并下旨斩杀疯子，这件事才算过去。这才过了不到一年又出这事，岳钟琪心里苦啊，还让不让人好好上班了[笑哭]

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雍正对国家的认知，很像瓦尔赫拉利在人类简史中对帝国的诠释，帝国虽然一元统治，但是在统治之下却又有一定的包容性，感觉雍正有很高超的政治眼光

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