印度神猴？远古灾兽？超燃动画讲述孙悟空的形象变迁

我不懂孙悟空，但我懂胡适，我投迅哥儿一票

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国漫每次陷入低谷的时候，哪吒和悟空频频出手，上美万氏兄弟于1961年出品的大闹天宫曾于四十多个国家放映，包括英国bbc，连宫崎骏也给予了极高的评价。后续几次重制版更是影响了一代又一代人。15年的大圣归来的含金量更不必多说，打开了国漫3d电影大门。哪吒的哪吒闹海，哪吒传奇，哪吒之魔童降世影响也是相当深远

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实际上孙悟空这个形象在我国早就由来已久，并不是突然在明朝出现。最早的《西游记》相关作品应该是宋朝的《大唐三藏法师取经诗话》其中就有猴行者，元朝又有杂剧《西游记》，《西游记》平话等作品

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我的观点好像跟大部分人都不一样，不过听听乐子就行了，不一样也并不能证明我是对的，也有可能是我脑回路清奇 我认为孙悟空的出处就应该是百回本《西游记》和其他任何体系都无关，作品中的角色不应该脱离作品，哈努曼有哈努曼的世界观，无支祁有无支祁的世界观，哈努曼和无支祁不过是另外两部作品中的角色罢了，不管是《罗摩衍那》还是《山海经》，本质上都是文学作品，和《西游记》的区别仅是他们存在的更早一点，也许作者可能有受到过前作部分影响，但我觉得在《西游记》成书的那一刻，书中的孙悟空就不应该和其他的猴子有任何关系，他就应该是齐天大圣美猴王，入龙宫，闯地府，闹天宫，取西经，他出生于东胜神州傲来国花果山，对于孙悟空来说，这就是他的“原型”

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快快更新，我要看牛顿后续[星星眼][星星眼]

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被制成定海神针？！ 瞬间就觉得那个水猴子不是孙悟空，猴子出世时间遇见过大禹吗？[doge] 我记得猴哥有一个“妖猿论”咋那么像鲁迅的说法[笑哭] 我是挺喜欢猴哥的但起源论我是真的不知道[笑哭]

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不懂就问，有什么证据表面孙悟空受哈奴曼影响?答案是没有，宋元话本和元杂剧中从未出现这个印度猴神的故事，罗摩衍那译本也要等到晚清民国才有。反而在西游记之前，已经有了妖猴啸聚森林的传说，话本和杂剧大量留存于世。

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看似是打圆场的占主导，但细想下来可能确实是两种神话传说融合流变的产物，哈奴曼的故事传说可能是随着佛教一块传入了我国，并且在最早一批的僧人学者的翻译下在国内进行了流通，同时结合了本土无支祁水猴故事加以演变，最后构成了齐天大圣这一文学形象，仅从翻译角度否定“哈奴曼说”是不合适的[脱单doge]

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福建 齐天大圣墓：？[doge]

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悟空悟空

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我记得玄奘去印度受到了胡僧石槃陀的帮助，也是悟空原型之一

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个人并不认为原型是从印度传来的 因为当时各个朝代都有。猿猴崇拜和猴子成精的故事很多很多，而且百回本不是第1本西游记，前面还有很多西游记的话本 ，而且很多故事比哈鲁曼更早，我更倾向于本身就是本土融合产物 更重要的一点是，自从百回本，西游记出来以后，齐天大圣的信仰是改变了，直接替换成了百回本西游记里的孙悟空

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所以孙悟空是金丝猴吗[doge]

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孙悟空是一个充满魅力、具有丰富层次的经典文学形象。他既有孩子般的纯真和调皮，又有着卓越的武艺和智慧，充满了英雄主义色彩。[doge]

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我还是喜欢“俺老孙这一生不修来世”，而不是那个一路上求神仙，只杀些个小妖的行者

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水母！更新长视频！

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纯个人感觉西游记本就有各种神话传说的二创作品这一属性，孙悟空与其他神话中原型的关系就像是奎托斯与原神话海格力斯的关系，虽有原型但又完全是两个个体，是吴承恩自己原创的。 而且神话人物不是经常会好几个传说渐渐传成一个的吗。 （纯个人粗浅见解，本人脑子里没什么墨水学问，如有冒犯非常抱歉。）

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有没有可能孙悟空是吴承恩原创的角色

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我支持迅哥，毕竟没人比他更懂《山海经》[doge]

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想看长点的，这些短视频实在提不起兴趣啊水母，情感表达都比之前的差一大截，只有美术水平在进步啊[保卫萝卜_哭哭]

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