内卷！压抑！自杀！礼貌的日本为何这么多“变态”？

遇见比自己强大的，就变成菊；遇见比自己弱小的，就变成刀[藏狐]

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作为接受传统教育的中国人是看不懂日本人的，因为中国的儒家（董仲舒之后）是强调阶层流动性，而日本的儒家是为了限制流动性，换个角度日本根本不是现代国家，只是当初美国人喂科技和市场把小日子喂饱了，吃老本吃到今天。

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其实看日本的动漫就知道了，火影，鸣人的父母牺牲性命封印九尾拯救了整个村子，结果大家打不过九尾就拿鸣人出气孤立嫌弃，完全不记得人家父母的救村之恩。圣斗士里的艾奥里亚，一群杂兵知道打不过艾奥罗斯，就欺负七岁的艾奥里亚。也就是这些人物都老实人，不然闹起来就没晓和冥王什么事了。总结一下就是，在霓虹好人就活该被枪指着。

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公知们这下又有素材了：你看看日本，人们逃跑的时候多么有序，快速，我们得学习他们的安全教育；你看看人家日本，能发泄自己的不难，纵火烧地铁，还从容不迫，还化小丑妆，特有幽默感，你们敢吗[doge] 大家好，我实在编不下去了[呲牙]

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在日三年留学生，说一下自己的感受。就像up主所说的那样，日本的社会长期被极端的礼仪文化和严格的阶级制度所笼罩，很多人生活的都很压抑。但压抑也得生存，因为上述两个原因的存在他们的社会就要求他们必须要讲礼节。我们所看到的所谓讲礼貌大多数都是被逼出来的，换而言之他们很多人压根就不是真的懂礼节而是装出来的，这也就是他们虚伪的原因。所谓知小礼而无大义这句话从根本上就不成立，因为他们连小礼都是装出来的。（当然其中也有一些不错的人，只是他们的社会风气就是这个样子）

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突然觉得日本的女性车厢地铁也是一种便向的歧视，一边把女人放到绝对受害者的位置，只能通过圈禁才能保护自己不受侵害，一边把男人都看做潜在猥亵者。试想一个女性早高峰时因为女性专车满了去了普通车厢，然后这女性就成了“所谓愿意被痴汉侵犯的女性”了，如果被侵犯了简直活该，谁让你不去女性专车呢。当然日本电车猥亵事件也很严重。但觉得给女性个笼子就是保护女性了，解决问题的根本不是把受害者关到笼子里而是把犯罪者关到监狱里。女性就应该遇到痴汉直接暴力冲突，勇敢的用好几公斤的包甩死他，联合起来为了为所有女性争取出门正常生活的权利！

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不知道在哪里看到过，有人说日本人向你笑嘻嘻的时候，指不定心里怎么骂你。他们的彬彬有礼只是一张面具，虚伪至极。

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我觉得其实是因为日本人脑子比较一根筋，遇到事情不会变通，就会容易走极端。比如疫情上网课，他们会觉得上网课是为了避免接触，但因为对课堂的概念太过死版，于是就出现让学生在教室里通过集体看电视（老师直播讲课）的方式上网课的情况。还有切腹自尽这玩意。 过于死板的后果就是走另一边极端。因为过于死板会追求大同，你和别人不一样那就是你有问题，因为大家都在遵守这个规矩。太过压抑了就会做出一些极端和令人费解的事情来释放压力。

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晚上坐电车经常能看到喝的烂醉的人，他们的手机或者耳机什么的掉了也不会有人帮他们捡起来，有一次我帮一个人捡了手机，然后车上所有人都用异样的眼光看我..乌鱼

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不要看菊与刀，第一，作者根本没去过日本，所有内容都是根据和日本移民交流癔出来的，作者甚至分不清刀和剑，觉得日本比起有中国文化的影子，更像有东南亚土著的影子。第二，写书那年代是二战，时代是在进步，人也在变，现在人思想和他所写的有出入。看戴季陶的更符合我们认识的日本，写的也很透彻

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日本属于“小仁有余，大义不足”，或者说“知小礼无大义”。我更期望的社会是小仁、小礼、大义，全都能拥有的社会。 我眼里的日本社会是喊着“对不起，弄疼你了”，但他自己却是在挥刀砍人的那个人；我眼里的中国社会是一个说“摔着了？活该！让你不看路”，但弯腰把人扶起来的人。 我希望的社会，是一个说着“没事吧，我来帮你”，然后把人扶起来的人。

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up很厉害了，讲的很明白，也很透[OK] 话说突然庆幸自己没看过菊与刀是咋回事[无语]

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菊与刀在菊与刀写下十年前还是把日本看的非常透彻的，正是因为看的非常透彻所以今天再拿它对照的时候就会觉得只剩下模糊的影子了，看了评论区很多人的体会觉得看的都不认真，这书里面有一句话是核心，这书的作用是为了使美国了解他的敌人——日本，这书根本目的是要是美国人了解日本，之后把日本改造为他们想要的日本，所以这书实际上写的很成功，也正是因为他很成功，所以今天的日本不再是那个可以在硫磺岛上耗尽粮食与水和美国拼到底的日本。

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最近在做日本人的项目，深刻感受到他们的刁钻和磨叽，恨得咬牙切齿，不知道哪里去搞的一大堆在我们看来没必要的规则和标准

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看了那么久up是第二个讲到日本旧势力的大佬。靖国神社说白了就是投名状。二战之前是下士对天皇的效忠。二战后就是旧势力联合的投名状。拜的就是鬼。因为财阀和议会出卖了军人和美国换来了不清算和苟活。不过这靖国神社也是以后日本的死地。因为中国的崛起会清算这块。他们旧势力就得重新洗牌内斗起来。'最后里面的鬼该出去的出去。旧势力该拆分的拆分。中国会用自己的能量重新塑造日本。这不是第一次也，可能不是最后一次。

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校园霸凌，还是希望我们这边能有所改善，特别是初中

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我声明一下，觉得儒家不好的，庄子大骂孔子的。其实都是没看过古籍，听营销号瞎扯造成的。营销号就是万恶之源。硬生生说什么蚩尤坐骑是熊猫这种屁话。根据原文那应该是个部落名，而且就算骑也是黄帝骑。由此可以见到营销号是怎么造谣庄子批判孔子的。（这是连庄子是本什么样的书都不知道）庄子不是一个人写的。和论语差不多。其次庄子里的人物都寓言化了 。你们看过逍遥游吧！不会真的以为庄子觉得列子能飞吧！人家道家都不信神仙什么的。[捂脸][捂脸]

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其实《菊与刀》里面的耻感文化不是说日本人认识到自己的不足而感到羞愧，而是害怕别人的指责而规范自己的行为。 ”耻“就是不允许做出丢脸的事。他们的耻感文化是建立在他人的审视下的，相反如果不好的事没有被发现，坦白就是自找苦吃

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up对耻感文化的解释让我如拨云见日，茅塞顿开，长期以来我一直对一个现象抱有疑问，日本人因为一点小事麻烦别人就要点头哈腰，斯米马赛，但是类似神钢造假，丰田的屡次召回，还有核废水这类大事，却是躬匠附体，什么实事都不做，完全一副二皮脸的样子，起初我自己理解为知小礼而无大义，现在我感觉我还是把他们想的太好了，小礼也不过是屈服于森严的社会等级体系硬装出来的，这也符合日本人给我的皮笑肉不笑的印象……

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《菊与刀》这本书作者开篇讲了当时开战背景下，自己不可能研究本地人。他是找的读物和在美国的日本人研究出来的，而且他找的在美日本人对日本都有自己的看法。不过能初步看到日本人部分民族性格

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