虚无行者北冥 2023-12-02 祖冲之其实就看出来了，当初他和戴法兴辩论的时候，对方傻愣愣的还说历法万世不易（三精数微，五纬会始，自非深推测，穷识晷变，岂能刊古革今，转正圭宿。案 冲之所议，每有违舛，窃以愚见，随事辨问。案冲之新推历术，“今冬至所在，岁 岁微差”。臣法兴议：夫二至发敛，南北之极，日有恆度，而宿无改位。古历冬至， 皆在建星。战国横骛，史官丧纪，爰及汉初，格候莫审，后杂觇知在南斗二十二度， 元和所用，即与古历相符也。逮至景初，而终无毫忒。《书》云：“日短星昴，以 正仲冬。”直以月维四仲，则中宿常在卫阳，羲、和所以正时，取其万世不易也。） 然后祖冲之直接怒斥他说：“周汉之际，畴人丧业，曲技竞设，图纬实繁，或借号帝王以崇其大，或假名圣贤以神其说。是以谶记多虚，桓谭知其矫妄；古历舛杂，杜预疑其非直。” 接着开始举例为什么是伪造的： “然，则孰识其正，此古历可疑之据一也。 夏历七曜西行，特违众法，刘向以为后人所造，此可疑之据二也。 殷历日法九百四十，而《乾凿度》云殷历以八十一为日法。若《易纬》非差，殷历必妄，此可疑之据三也。 《颛顼》历元，岁在乙卯，而《命历序》云:“此术设元，岁在甲寅。”此可疑之据四也。 《春秋》书食有日朔者凡二十六，其所据历，非周则鲁。以周历考之，检其朔日，失二十五，鲁历校之，又失十三。二历并乖，则必有一伪，此可疑之据五也。 古之六术，并同《四分》，《四分》之法，久则后天。以食检之，经三百年,辄差一日。古历课今，其甚疏者，朔后天过二日有馀。以此推之，古术之作，皆在汉初周末，理不得远。 且却校《春秋》，朔并先天，此则非三代以前之明徵矣，此可疑之据六也。 寻《律历志》，前汉冬至日在斗牛之际，度在建星，其势相邻，自非帝者有造，则仪漏或阙，岂能穷密尽微，纤毫不失。建星之说，未足证矣。” 只能说编古六历的不懂天文，碰上祖冲之这样既懂天文又懂数学的，当即底裤都给拔了下来，直接通过岁差锁定伪造时间是在汉初周末 ♥ 187 ↩ 7
壮矣垂天翼 2023-12-03 楚国的先祖祝融本身是帝喾的火正，所谓火正，其实就是司火的大巫师。楚人还自称当过商代的火师（火正），这个说法应该是错误的。祝融时候担任的火正其实是负责观测一颗当时被称为“火星”的恒星，那颗星出现的时间正是播种的日子。商代时候这颗星由于轨道偏移不再能作为春耕标志，火师的责任也变为守燎等通过焚烧祭品和上天沟通了。 商末周初，楚人的立国之君鬻熊说是周文王之师，其实就是文王身边的火师，依然是一个司火的大巫师。后来鬻熊的曾孙熊绎获封子爵后，也负责在周天子举行的盟会上主管“包矛缩酒”仪式和“守燎”祭天。 ♥ 175 ↩ 10
威士忌摇客 2023-12-02 有意思 视频开头提到，三正是战国时伪托 忽然想到长久以来，诗经《豳风·七月》多被认为“七月流火、九月授衣”等表述为夏正，而诸如“一之日、二之日、三之日”之类又往往难以讲清 就很好奇，诗经年代，像豳风这种，到底依据说明历？很明显肯定不是周历了 ♥ 172 ↩ 9
这个法术还没有准备好 2023-12-02 有人觉得历法设计复杂，根本原因还是日月年实际上是没啥关系的，周期也不是成整数倍，古代普遍受教育水平低，为了好记强行凑整数，结果就是各种打补……其实现在科技这么发达，完全可以根据天文数据设计一个精确的新历法，让地球月球太阳不再被捆绑。 ♥ 160 ↩ 29
Comments
非常好视频，使我玄鸟产卵。爱来自大商[爱心]
♥ 876 ↩ 9
历法还真是复杂，古人确实和现代人只有见识认知上的差距，智慧上，完全没有问题啊
♥ 823 ↩ 46
小时候看这集听见岐山的大鸟叫了
♥ 610 ↩ 17
非常好的视频，使我的龟甲开裂
♥ 606 ↩ 15
非常好日历，是我的水面冒泡，爱来自海里
♥ 561 ↩ 18
历代先王希望收到什么样的祭品呢
♥ 430 ↩ 38
刚发现up主其实叫ㄱㅂㅁ工作室..
♥ 407 ↩ 20
用这个历法需要每隔十天找西安人做祭品吗？
♥ 403 ↩ 28
有个误导，波斯历更靠近太阳历，巴比伦历是太阴历，而非视频那样让人以为整个伊斯兰世界都是太阴历
♥ 365 ↩ 8
非常好视频，使我的飧鼎旋转，明天就以我为祭品
♥ 216 ↩ 8
很好的视频，小时候看这集瞥见鹿台着火了
♥ 209 ↩ 4
小时候看这集被送去见先公先王了
♥ 206 ↩ 2
请不要忘记按时且遵守身处时代法律的祭祀哦！！
♥ 200 ↩ 16
他还是忘不了大邑商，他真的我哭死[妙啊]
♥ 188
祖冲之其实就看出来了，当初他和戴法兴辩论的时候，对方傻愣愣的还说历法万世不易（三精数微，五纬会始，自非深推测，穷识晷变，岂能刊古革今，转正圭宿。案 冲之所议，每有违舛，窃以愚见，随事辨问。案冲之新推历术，“今冬至所在，岁 岁微差”。臣法兴议：夫二至发敛，南北之极，日有恆度，而宿无改位。古历冬至， 皆在建星。战国横骛，史官丧纪，爰及汉初，格候莫审，后杂觇知在南斗二十二度， 元和所用，即与古历相符也。逮至景初，而终无毫忒。《书》云：“日短星昴，以 正仲冬。”直以月维四仲，则中宿常在卫阳，羲、和所以正时，取其万世不易也。） 然后祖冲之直接怒斥他说：“周汉之际，畴人丧业，曲技竞设，图纬实繁，或借号帝王以崇其大，或假名圣贤以神其说。是以谶记多虚，桓谭知其矫妄；古历舛杂，杜预疑其非直。” 接着开始举例为什么是伪造的： “然，则孰识其正，此古历可疑之据一也。 夏历七曜西行，特违众法，刘向以为后人所造，此可疑之据二也。 殷历日法九百四十，而《乾凿度》云殷历以八十一为日法。若《易纬》非差，殷历必妄，此可疑之据三也。 《颛顼》历元，岁在乙卯，而《命历序》云:“此术设元，岁在甲寅。”此可疑之据四也。 《春秋》书食有日朔者凡二十六，其所据历，非周则鲁。以周历考之，检其朔日，失二十五，鲁历校之，又失十三。二历并乖，则必有一伪，此可疑之据五也。 古之六术，并同《四分》，《四分》之法，久则后天。以食检之，经三百年,辄差一日。古历课今，其甚疏者，朔后天过二日有馀。以此推之，古术之作，皆在汉初周末，理不得远。 且却校《春秋》，朔并先天，此则非三代以前之明徵矣，此可疑之据六也。 寻《律历志》，前汉冬至日在斗牛之际，度在建星，其势相邻，自非帝者有造，则仪漏或阙，岂能穷密尽微，纤毫不失。建星之说，未足证矣。” 只能说编古六历的不懂天文，碰上祖冲之这样既懂天文又懂数学的，当即底裤都给拔了下来，直接通过岁差锁定伪造时间是在汉初周末
♥ 187 ↩ 7
楚国的先祖祝融本身是帝喾的火正，所谓火正，其实就是司火的大巫师。楚人还自称当过商代的火师（火正），这个说法应该是错误的。祝融时候担任的火正其实是负责观测一颗当时被称为“火星”的恒星，那颗星出现的时间正是播种的日子。商代时候这颗星由于轨道偏移不再能作为春耕标志，火师的责任也变为守燎等通过焚烧祭品和上天沟通了。 商末周初，楚人的立国之君鬻熊说是周文王之师，其实就是文王身边的火师，依然是一个司火的大巫师。后来鬻熊的曾孙熊绎获封子爵后，也负责在周天子举行的盟会上主管“包矛缩酒”仪式和“守燎”祭天。
♥ 175 ↩ 10
有意思 视频开头提到，三正是战国时伪托 忽然想到长久以来，诗经《豳风·七月》多被认为“七月流火、九月授衣”等表述为夏正，而诸如“一之日、二之日、三之日”之类又往往难以讲清 就很好奇，诗经年代，像豳风这种，到底依据说明历？很明显肯定不是周历了
♥ 172 ↩ 9
有人觉得历法设计复杂，根本原因还是日月年实际上是没啥关系的，周期也不是成整数倍，古代普遍受教育水平低，为了好记强行凑整数，结果就是各种打补……其实现在科技这么发达，完全可以根据天文数据设计一个精确的新历法，让地球月球太阳不再被捆绑。
♥ 160 ↩ 29
请问没有两脚羊用来祭祀，可以拿普通羊代替吗[星星眼]
♥ 143 ↩ 9
afd还没上架？我冬至祭祀不了你来负责吗😡
♥ 137