琥珀の泪 2026-03-29 乌鹭的故事从创作意图来看应该是可以还原的。 乌鹭你别看她嘴上喊着出人头地、该死藤原，实际上是极少完全不对普通人动手的咒术师。 这里乙骨和乌鹭叙事开篇和结尾分别描述了： 藤原-乙骨（灭私奉公）和宿傩（极致自我主义） 对照到乌鹭大概也是 暗杀队时期-乌鹭亨子时期 也就是乌鹭大概率也经历过灭私奉公到自我主义的转变。 而且乌鹭的名字是为了顶替某人而取的，那这个名字的含义也是被顶替的“某人”的啊？ 再考虑到她对宿傩的恐惧，恐怕她是代替真正的“乌鹭亨子”参与了宿傩讨伐战，然后被宿傩干掉了… ♥ 121 ↩ 19
阿照心怀宇宙 2026-05-01 其实我比较主张JJXX对故事背景的构建都是围绕战斗博弈和人物的极速刻画而考虑的，并没有解读者们思考得那么深刻，毕竟是周连载的漫画，但我真的很喜欢看各路大神对故事背景的解读，无论正确与否，对于喜欢这部漫画的读者来说都是相当有趣的内容。 ♥ 21 ↩ 1
南南南南南北去 2026-03-29 后现代还是好玩的，每个人都能从故事里得到自以为是的真相，然后激情对喷。 虽然有时候很嫌弃jjxx不做任何铺垫突然爆爆爆，但现在感觉已经是他故意为之。可怕。 ♥ 20 ↩ 1
湿润的皮鞋 2026-03-29 并非抬杠，只是考据癖犯了，叠个甲 11世纪特别是道长刚去世的11世纪初，藤原北家应该是没有过于激烈的族内斗争的，虽然在中后期有师实和信长争夺关白之位，但也还局限于朝堂政争的层面，差不多到12世纪中期的保元之乱才到线下拼刀的层面，我怀疑乌鹭这事应该和保元之乱中的忠通和赖长的矛盾有关 ♥ 11 ↩ 1
白江成 2026-04-09 不知道是不是我太蠢了[笑哭]我其实不是太喜欢这种后现代表现方式 我挺希望故事就能讲清楚 给出合理解释 而不是留下挖坑不填 这就是对读者的不负责[笑哭]也有可能我还没看懂up的意思 ♥ 10 ↩ 1
cdncw 2026-04-02 127话，鬼灭完结一年后，咒术回战涩谷事变篇分镜处理。借鉴对于分镜的使用是很通俗且效果化的。相比于咒术的特效流打斗，芥见很会用分镜表达人物在战斗时的心境。不难看出作者意图更多在对于人物形象的刻画。真正和鬼灭最后分镜表达意图相似的反而在咒术倒数第二话的结尾 ♥ 5 ↩ 3
TAXX-XXXX 2026-04-18 看了很多角色解析了，我真的需要大神出现给这些作品里角色的名字领域招式武器甚至章节名字结合历史宗教做出解析，因为很多人的名字领域掌印都是有意向的，这必然与作品有直接关系 ♥ 5 ↩ 3
罪域里的呜喵王 2026-04-04 乌鹭说了她被赐名替死的主要原因是她上头有个家伙杀了同族需要个替死鬼。这种事在日本古代一抓一大把，所谓的【家臣】【武士】和【忍者】就是【大名】和【将军】的“替死士”，那群有权有势的表面上推崇武士道精神实际上自己却极力避免自己粘染这陋习，看看二战那群拟人生物就知道了，开战时喊什么【一亿玉碎】，战败后清算时死皮赖脸连军事法庭都不敢上。在日本【杀害同族】可是大罪为了奉行武士道可是要切腹的，但这时候【大名】可就有话要说了：我的家臣居然为了我而死，失去这种“忠臣”可比我死了还难受啊～怀疑那么多其实只要稍微想一下就能知道——如果乌鹭在讨伐宿傩时死了就没机会被做成咒物在现代受肉了，如果不是抱有遗憾或憎恨又怎么可能接受绢索的要求当个“小白鼠”呢？ ♥ 3
cdncw 2026-03-30 解构对象内容不就是神似吗。？不知道你怎么理解神似的。不自相矛盾吗，所以说哪里解构鬼灭内容了。。。。想表述的道理吗。？完全不是讲同一件事吧？宿傩在剧情上的主要冲突更多是思想，而不是真的对主角团做了什么。相反大多对主角不利的事情都是羂索撺掇的。而鬼灭的无惨完全是另一个性质，无惨是主角们主观意义上的仇人。鲁迅说门前一棵枣树，另一颗也是枣树。我说门前一颗梨树，另一颗也是梨树。这是戏仿。也有神似。特征是表述目的有一定相似性。我说门前一只鸭，门前一只鸡。这不叫戏仿，这只是结构的相似。因为内容上完全是说两码事。两部作品结尾对于大多数人来说，并不是在讲同一件事。只是都涉及到普通人对于生活的态度，但最终落点完全不一样 ♥ 3 ↩ 5
Comments
乌鹭的故事从创作意图来看应该是可以还原的。 乌鹭你别看她嘴上喊着出人头地、该死藤原，实际上是极少完全不对普通人动手的咒术师。 这里乙骨和乌鹭叙事开篇和结尾分别描述了： 藤原-乙骨（灭私奉公）和宿傩（极致自我主义） 对照到乌鹭大概也是 暗杀队时期-乌鹭亨子时期 也就是乌鹭大概率也经历过灭私奉公到自我主义的转变。 而且乌鹭的名字是为了顶替某人而取的，那这个名字的含义也是被顶替的“某人”的啊？ 再考虑到她对宿傩的恐惧，恐怕她是代替真正的“乌鹭亨子”参与了宿傩讨伐战，然后被宿傩干掉了…
♥ 121 ↩ 19
主要还是芥见下下搞出好多个反制领域的手段，又打补丁删除古代领域的必杀，但是就是没有画出一场无领域术师利用笼子/简易领域反杀有领域术师的战斗。
♥ 59 ↩ 25
火之恶魔：孩子们，问了吗？?[笑哭][笑哭][笑哭]
♥ 45 ↩ 2
乌鹭真好看
♥ 25
其实我比较主张JJXX对故事背景的构建都是围绕战斗博弈和人物的极速刻画而考虑的，并没有解读者们思考得那么深刻，毕竟是周连载的漫画，但我真的很喜欢看各路大神对故事背景的解读，无论正确与否，对于喜欢这部漫画的读者来说都是相当有趣的内容。
♥ 21 ↩ 1
后现代还是好玩的，每个人都能从故事里得到自以为是的真相，然后激情对喷。 虽然有时候很嫌弃jjxx不做任何铺垫突然爆爆爆，但现在感觉已经是他故意为之。可怕。
♥ 20 ↩ 1
想看乌鹭术式熔断
♥ 16 ↩ 3
紫曰：
♥ 12
并非抬杠，只是考据癖犯了，叠个甲 11世纪特别是道长刚去世的11世纪初，藤原北家应该是没有过于激烈的族内斗争的，虽然在中后期有师实和信长争夺关白之位，但也还局限于朝堂政争的层面，差不多到12世纪中期的保元之乱才到线下拼刀的层面，我怀疑乌鹭这事应该和保元之乱中的忠通和赖长的矛盾有关
♥ 11 ↩ 1
不知道是不是我太蠢了[笑哭]我其实不是太喜欢这种后现代表现方式 我挺希望故事就能讲清楚 给出合理解释 而不是留下挖坑不填 这就是对读者的不负责[笑哭]也有可能我还没看懂up的意思
♥ 10 ↩ 1
因为简易领域非领域战也很有用，笼子现代术士已经基本没人用了吧
♥ 8 ↩ 4
两者皆有可能，这就是答案。
♥ 7
127话，鬼灭完结一年后，咒术回战涩谷事变篇分镜处理。借鉴对于分镜的使用是很通俗且效果化的。相比于咒术的特效流打斗，芥见很会用分镜表达人物在战斗时的心境。不难看出作者意图更多在对于人物形象的刻画。真正和鬼灭最后分镜表达意图相似的反而在咒术倒数第二话的结尾
♥ 5 ↩ 3
但看这评论区，我感觉up也能理解什么是强孤爱了。没一个能从文学角度和up探讨这些话题，都在讨论设定和剧情bug。当然了，我也做不到和up站在一个高度
♥ 5 ↩ 3
看了很多角色解析了，我真的需要大神出现给这些作品里角色的名字领域招式武器甚至章节名字结合历史宗教做出解析，因为很多人的名字领域掌印都是有意向的，这必然与作品有直接关系
♥ 5 ↩ 3
突然想到一个问题，芥见下下适不适合银魂那样的作品，日常有梗有笑点，时不时有些主线短篇[doge]
♥ 5 ↩ 2
乌鹭亨子不是她的受肉体名字吗？
♥ 5 ↩ 1
乌鹭亨子不是受肉体名字吗？
♥ 4 ↩ 5
乌鹭说了她被赐名替死的主要原因是她上头有个家伙杀了同族需要个替死鬼。这种事在日本古代一抓一大把，所谓的【家臣】【武士】和【忍者】就是【大名】和【将军】的“替死士”，那群有权有势的表面上推崇武士道精神实际上自己却极力避免自己粘染这陋习，看看二战那群拟人生物就知道了，开战时喊什么【一亿玉碎】，战败后清算时死皮赖脸连军事法庭都不敢上。在日本【杀害同族】可是大罪为了奉行武士道可是要切腹的，但这时候【大名】可就有话要说了：我的家臣居然为了我而死，失去这种“忠臣”可比我死了还难受啊～怀疑那么多其实只要稍微想一下就能知道——如果乌鹭在讨伐宿傩时死了就没机会被做成咒物在现代受肉了，如果不是抱有遗憾或憎恨又怎么可能接受绢索的要求当个“小白鼠”呢？
♥ 3
解构对象内容不就是神似吗。？不知道你怎么理解神似的。不自相矛盾吗，所以说哪里解构鬼灭内容了。。。。想表述的道理吗。？完全不是讲同一件事吧？宿傩在剧情上的主要冲突更多是思想，而不是真的对主角团做了什么。相反大多对主角不利的事情都是羂索撺掇的。而鬼灭的无惨完全是另一个性质，无惨是主角们主观意义上的仇人。鲁迅说门前一棵枣树，另一颗也是枣树。我说门前一颗梨树，另一颗也是梨树。这是戏仿。也有神似。特征是表述目的有一定相似性。我说门前一只鸭，门前一只鸡。这不叫戏仿，这只是结构的相似。因为内容上完全是说两码事。两部作品结尾对于大多数人来说，并不是在讲同一件事。只是都涉及到普通人对于生活的态度，但最终落点完全不一样
♥ 3 ↩ 5