惊吓君 2023-10-30 那个如果结合一下草神的话:知识只是手段，生命才是目的，我不记得出处了，但是其实我个人对草与智慧的理解是:所有草系角色都有，一种舍己为人的，牺牲精神或者说奉献精神。这一点可以从草神最后自爆，来拯救阿佩普看出来，包括白大夫的让渡生机，提那里推辞各大学术大佬的邀请，坚持做一名，治病救人的巡林官，也包括他的小徒弟科莱，卡维为了避免萨其因的实验祸害众人，怒摔冠冕，放弃巨额遗产。瑶瑶也散发出了一种照料他人的光辉。 所以综上我认为，编剧想表达的草与智慧是一种舍己为人，为他人所着想的智慧。 ♥ 498 ↩ 47
保科灬有希 2023-10-30 Liloufar和Liliupar是指同一位大镇灵没错，至于为什么会在名字上有这样细微的差别，这估计是和波斯语和阿拉伯语的语言特点有关。波斯语里有/p/的音，但是阿拉伯语里没有这个音，所以波斯语的词里的/p/到阿拉伯语里都会变成/f/，比如说波斯语Peroz俾路斯这个名字到阿拉伯语里就成了Firuz。再比如波斯（指伊朗高原西南部的一个地区）一开始被伊朗人称为Pars，但受到阿拉伯语影响后这个地方被称为Fars，并且这个名称保留了下来。[脱单doge] ♥ 333 ↩ 4
彼岸未来tiga 2023-10-30 我说想说一下对须弥的个人看法哈(不喜勿喷) 草国的主题从一开始就和其他三国主题就有一些区别，自由，契约，永恒，这三种主题其实一种思想，你可以向往自由，遵守契约，追求永恒，是一种态度 一种性格的体现。但智慧不一样，智慧是你能追求就能追求到的吗？你做不出来的数学题，你只要态度端正就自己解开了？ 智慧从根本上就和前三国有所区别，有人说链接世界树，了解这个世界的规则，了解世界的历史就能称之为智慧了？那些只能称得上是知识，是用以达成目的的手段，而目的这种东西就是依赖于人的性格及其三观，性格与三观决定你会拥有的目标，而在达成目标过程中你的性格与三观又会决定你能够付出什么，所做的事情又需要做到什么程度，能将知识用以达成目标的所做的行为，才能称之为智慧 草突破石写的很好“生命一直都是目的，智慧才是手段” ♥ 327 ↩ 11
无心-净 2023-10-30 四国的历史共同反应了一个道理：不是简单神治到人治的过程，而应该是神治到人治，再到法治的过程。神明对于人类是多余的，但是如果简单由人类选出统治者进行管理，则会滋生腐败，导致民不了生，蒙德劳伦斯和居尔城是最好的例子。所以这时候需要东西来限制权力，限制人类的欲望，而这个东西叫做法律，或者换个说法叫做契约，通过指定规则限制统治者的权力，限制人贪婪的欲望，则人类的繁荣才可长久。 ♥ 338 ↩ 47
assweff 2023-10-30 大慈树王——【智慧】的本质并不在掌握一切思维，谋取一切利益，而在于其能令平凡的生命最终也获得超越桎梏的自由。 须弥主线加上三书（森林，沙漠，花灵）最终交织表达的内容其实是相同的，也是须弥的真正核心。【重要的永远都是生命，智慧从来都是手段】这个国度中最珍贵不仅仅是智慧，最重要的还是生命本身，这是需要通过漫长剧情让玩家从故事，音乐，美术中自己感受到的，而非灌输式的标题复读。 但只玩主线和跳过党，或者年龄不够的玩家群体大多根本get不到这点，也许稻妻那种更平直的理念阐述更适合普罗大众。 须弥主线和三书主题一脉相承，宿命与成长，很有佛教的意味，当派蒙还在为兰罗摩成为大树而感到惋惜时，兰罗摩却告诉他，种子终究会成为大树，这是他的宿命也是他的理想，不要为他感到悲伤应该高兴才是，斯露莎知道自己的宿命却不知其中涵义，终究需要历练和成长才能带上花冠，小草神也是决定牺牲自己的力量拯救草之龙，或许曾经她为自己力量的渺小而感到迷茫，认为自己无法担当重任，但当她看到信仰她的民众和信任她的人，她重拾信心终于觉醒走出藩篱，捷德也是，她渴望家庭渴望部族的接纳，当这一切都失去和背叛时，她也痛苦与愤怒，终究寻找到自己的路，这也是成长，年轻时渴望被家庭，部族呵护，终究这一切能呵护自己的只有自己。[OK] ♥ 284 ↩ 7
秋落有点糯 2023-10-30 在甘露花海的故事里，斯露莎告诉我们，那里的人类并没有真正意义上和坎瑞亚人并肩作战过，只是有一个金发蒙面，半个身体变成怪物的剑士是坎瑞亚人（估计是戴因斯雷布）后来剑士和一位少女（我选的主角是哥哥）离开了甘露花海前往雨林，但是到了雨林却只有反主一个人经历了森林书的故事，那么戴因斯雷布去哪里了？ ♥ 208 ↩ 8
星月银 2023-10-30 首先先说一下，视频里的地图范围非官方设定，是大概画的，严格来说疆域是不对的，主要是帮助大家理解。 这期其实三天前就做好了，但是由于文件太大，渲染一直出问题，每次渲染就要花5个小时，期间重复渲染了11遍，一直中途失败。今天凌晨6点，这一版是唯一一次渲染成功的，有两处画面图片配错了，但应该不怎么影响观感。 这期我猜数据可能不会太好，大家可以的话还是给个三连吧，求求了。 ♥ 181 ↩ 6
yumuni 2023-10-30 丽露帕尔温柔与残暴并存的本性，还有她屡次假借希琳之身份，给予慈爱与奇迹的本质是为了突出她“母性”的本质。母性的主题就是极致的慈爱与极致的控制，是人一生向往也永远无法逃离的原点。须弥沙漠里被我们灭掉的部族也是女性主导，是母性在历史上的继承，甚至可以说部族本身的覆灭源于丽露帕尔这位“母亲”对后代的不认可，她真正任可的继承人，旅人的那位朋友，性格也恰似丽露帕尔，奔放而激烈，嫉恶如仇也杀伐果断，而她现在正在组建自己的部族。。。。在捷德的不断崛起之下，母性的阴影不久之后恐怕又会笼罩沙漠。 ♥ 153 ↩ 6
春野妹红 2023-11-01 在这里稍微谈一下关于很多人表示“马哲不是适用于所有地方”和“越搞解放越出问题说明解放生产力是错的”这两点。 这其实都是一个问题，就是犯了“本本主义”的错误，或者说教条主义的错误。见到某个成功的经验，就不考虑成功实践的基础，到处硬搬，美其名曰“抄作业”，一旦发展硬搬不能解决实际问题就立刻表示“理想破灭了”“都是空话都是假的”。 现在我们拿提瓦特的问题拿来分析 这个世界的主要推动力，主要生产力，是人吗？是绝大多数人民吗？是劳苦大众吗？ 答案很显然：完全不是 这个世界就如同游戏名字一样，首先是神的世界，其次是拥有神之眼的“原神”的世界。 这个世界随时面临着文明毁灭的问题，需要神明来解决；这个世界神明可以轻易的削山填谷，改变地貌，创造财富，毁灭国家城市，人的效率远远无法达到；这个世界人类科技的发展，有极大可能最终会成为毁灭世界的诱因，成为人类，文明，神明，世界的敌人，神会亲手摧毁过于发达的人类社会。 以上就是这个世界的真实，人的社会活动根本就不是最先进生产力，求神拜佛才是最先进最有效率的生产力，在这种社会模型下，谈什么底层民众的解放，什么平权人权，是完全没有基础的。 当一个拥有神之眼的原神创造的社会价值创造价值的效率是常人的百倍，而魔神创造的价值和创造价值的效率是常人的万倍。那这个社会的经济基础就注定是倒金字塔型的——少数人的生产力承担了绝大多数人的社会活动的基础。 在提瓦特这个拥有生产力超人的情况下，历史唯物主义自然会否定一切的反生产力行为，否定一切的反超人、神明行为。 社会模型都不一样，s国的经验尚且套不到c国的头上，何况一个世界去套一个幻想中的世界？ 网络年轻左翼勃勃生机万物竞发自然是好现象，但也请年轻左翼明确一点，赤色思想是一种扎根于现实的，扎根于唯物的，是不能照搬和套用的，是理想而非空想的课，以实践结果为最终解释权的行为论。 不要念经念得教条了，或者看问题过于表面盲目乐观了。 谢谢[脱单doge] ♥ 112 ↩ 4
保科灬有希 2023-10-30 须弥的历史一点不比前三国，尤其是雷岩二国逊色，反而在深度上更进一步。雷岩二国的历史是活生生的历史，无数人一直铭记传颂。我们不会把孤云阁，层岩巨渊，伏龙树，无想刃狭间看作是死气沉沉的墓碑，因为有人记得，因为守护的神明仍在，因为文明没有断代，这些地方可以说是神力的纪念碑。与之相比，须弥的历史，特别是沙漠的历史（因为雨林主要是兰那罗的舞台），可以说是地底挖掘出的石碑和草纸，上面盖着如时间般沉重的沙砾，屏幕内外的人都对内容几乎一无所知，因为文明在此终结。这些久远的内容非常精彩壮丽，但破译的过程可能让多数人感到枯燥。所以当面对赤王陵，永恒绿洲和甘露花海的时候,我们会觉得，这是那些曾经辉煌文明的墓碑，因为我们的文化弦歌不辍，源远流长。须弥的历史写的真的很好，很有其现实原型的人文风格。对神明而言，这是一个敢于挑战天理，寻求新道，充满人本主义和理想主义的故事；对沙漠诸国而言，这是一个充满极端的爱恨，残酷而又浪漫的故事。 ♥ 102 ↩ 1
携手归去 2023-10-30 太好了 终于更新了 须弥的故事做完是真的唏嘘 完全是各种黑暗面的写照 残酷现实 三神之间的友谊也是让人动容 结局更是唏嘘不已 尤其是看完了所有支线的故事再串起来后 不得不说编剧又进步了不少 ♥ 75 ↩ 7
AI视频小助理 2023-10-30 一、原神编年史中关于须弥的历史事件，包括龙族的斗争、禁忌知识的获取、铁王座的统治和天空的禁忌等。 二、虫王、花神、赤王等角色之间的争斗，以及他们所追寻的东西是否会破灭，以及赤王是否欺骗了自己。 三、奥尔马兹国王和他的家庭，以及与帕维兹的关系。同时，也提到了奴隶制度和不平等的税收政策。 四、面具叛乱和永恒绿洲的一些事情，包括大火、预言、净水系统和花神的崇拜等。 五、这段内容是一个游戏相关的内容，包括了一些关于游戏角色和故事情节的猜测和探讨。其中涉及到了一些游戏元素和地名，但有些内容并不是很准确或存在争议。 六、一个虚构的史诗故事，包含了许多角色和情节，包括城国、沙漠、迷宫、森林和血脉等。 七、关于森林王、莱纳罗、须弥和兰纳罗的故事，以及它们之间的关系和特点。 八、坎瑞亚魔兽灾难和兰纳罗一族的特殊能力，以及故事中的一些角色和魔物的介绍。 九、须弥的故事，包括小吉祥草王、禁忌知识、魔鳞病和塔尼特部族等。同时提到了一些人物关系和事件。 十、关于花神使者在沙漠中的阴谋以及须弥的故事，同时探讨了神明与凡人的关系。 01:15:02 - 花神使者挑拨旅行者和捷德的关系 01:15:43 - 大慈树王和禁忌知识被彻底清除 01:18:06 - 执法者若无相应的力量执行正义，正义不过是空谈 --本内容由AI视频小助理生成，关注解锁AI助理，由@Marrs_T_Jin 召唤发送 ♥ 90 ↩ 3
Comments
在看了须弥和稻妻以后 感觉璃月真的是国泰民安人杰地灵 天理不把世纪度最佳员工奖颁发给老岩头是她的损失[笑哭]
♥ 1257 ↩ 53
没错～片尾曲又又又是我唱的[捂眼]这次歌曲难度大…录了好久…银大佬填词依旧那么优秀！喜欢就给个三连吧！！！[给心心][给心心][给心心]
♥ 694 ↩ 21
那个如果结合一下草神的话:知识只是手段，生命才是目的，我不记得出处了，但是其实我个人对草与智慧的理解是:所有草系角色都有，一种舍己为人的，牺牲精神或者说奉献精神。这一点可以从草神最后自爆，来拯救阿佩普看出来，包括白大夫的让渡生机，提那里推辞各大学术大佬的邀请，坚持做一名，治病救人的巡林官，也包括他的小徒弟科莱，卡维为了避免萨其因的实验祸害众人，怒摔冠冕，放弃巨额遗产。瑶瑶也散发出了一种照料他人的光辉。 所以综上我认为，编剧想表达的草与智慧是一种舍己为人，为他人所着想的智慧。
♥ 498 ↩ 47
Liloufar和Liliupar是指同一位大镇灵没错，至于为什么会在名字上有这样细微的差别，这估计是和波斯语和阿拉伯语的语言特点有关。波斯语里有/p/的音，但是阿拉伯语里没有这个音，所以波斯语的词里的/p/到阿拉伯语里都会变成/f/，比如说波斯语Peroz俾路斯这个名字到阿拉伯语里就成了Firuz。再比如波斯（指伊朗高原西南部的一个地区）一开始被伊朗人称为Pars，但受到阿拉伯语影响后这个地方被称为Fars，并且这个名称保留了下来。[脱单doge]
♥ 333 ↩ 4
我说想说一下对须弥的个人看法哈(不喜勿喷) 草国的主题从一开始就和其他三国主题就有一些区别，自由，契约，永恒，这三种主题其实一种思想，你可以向往自由，遵守契约，追求永恒，是一种态度 一种性格的体现。但智慧不一样，智慧是你能追求就能追求到的吗？你做不出来的数学题，你只要态度端正就自己解开了？ 智慧从根本上就和前三国有所区别，有人说链接世界树，了解这个世界的规则，了解世界的历史就能称之为智慧了？那些只能称得上是知识，是用以达成目的的手段，而目的这种东西就是依赖于人的性格及其三观，性格与三观决定你会拥有的目标，而在达成目标过程中你的性格与三观又会决定你能够付出什么，所做的事情又需要做到什么程度，能将知识用以达成目标的所做的行为，才能称之为智慧 草突破石写的很好“生命一直都是目的，智慧才是手段”
♥ 327 ↩ 11
四国的历史共同反应了一个道理：不是简单神治到人治的过程，而应该是神治到人治，再到法治的过程。神明对于人类是多余的，但是如果简单由人类选出统治者进行管理，则会滋生腐败，导致民不了生，蒙德劳伦斯和居尔城是最好的例子。所以这时候需要东西来限制权力，限制人类的欲望，而这个东西叫做法律，或者换个说法叫做契约，通过指定规则限制统治者的权力，限制人贪婪的欲望，则人类的繁荣才可长久。
♥ 338 ↩ 47
大慈树王——【智慧】的本质并不在掌握一切思维，谋取一切利益，而在于其能令平凡的生命最终也获得超越桎梏的自由。 须弥主线加上三书（森林，沙漠，花灵）最终交织表达的内容其实是相同的，也是须弥的真正核心。【重要的永远都是生命，智慧从来都是手段】这个国度中最珍贵不仅仅是智慧，最重要的还是生命本身，这是需要通过漫长剧情让玩家从故事，音乐，美术中自己感受到的，而非灌输式的标题复读。 但只玩主线和跳过党，或者年龄不够的玩家群体大多根本get不到这点，也许稻妻那种更平直的理念阐述更适合普罗大众。 须弥主线和三书主题一脉相承，宿命与成长，很有佛教的意味，当派蒙还在为兰罗摩成为大树而感到惋惜时，兰罗摩却告诉他，种子终究会成为大树，这是他的宿命也是他的理想，不要为他感到悲伤应该高兴才是，斯露莎知道自己的宿命却不知其中涵义，终究需要历练和成长才能带上花冠，小草神也是决定牺牲自己的力量拯救草之龙，或许曾经她为自己力量的渺小而感到迷茫，认为自己无法担当重任，但当她看到信仰她的民众和信任她的人，她重拾信心终于觉醒走出藩篱，捷德也是，她渴望家庭渴望部族的接纳，当这一切都失去和背叛时，她也痛苦与愤怒，终究寻找到自己的路，这也是成长，年轻时渴望被家庭，部族呵护，终究这一切能呵护自己的只有自己。[OK]
♥ 284 ↩ 7
在甘露花海的故事里，斯露莎告诉我们，那里的人类并没有真正意义上和坎瑞亚人并肩作战过，只是有一个金发蒙面，半个身体变成怪物的剑士是坎瑞亚人（估计是戴因斯雷布）后来剑士和一位少女（我选的主角是哥哥）离开了甘露花海前往雨林，但是到了雨林却只有反主一个人经历了森林书的故事，那么戴因斯雷布去哪里了？
♥ 208 ↩ 8
mhy没有给沙漠的历史做pv真的太可惜了，希望以后哪次须弥的版本活动补充下
♥ 167 ↩ 11
首先先说一下，视频里的地图范围非官方设定，是大概画的，严格来说疆域是不对的，主要是帮助大家理解。 这期其实三天前就做好了，但是由于文件太大，渲染一直出问题，每次渲染就要花5个小时，期间重复渲染了11遍，一直中途失败。今天凌晨6点，这一版是唯一一次渲染成功的，有两处画面图片配错了，但应该不怎么影响观感。 这期我猜数据可能不会太好，大家可以的话还是给个三连吧，求求了。
♥ 181 ↩ 6
啊，星月银这种年度视频真的很好看，我每期都看完了，去年的稻妻的那首曲子更是完美，期待明年枫丹的总结篇！
♥ 132 ↩ 3
丽露帕尔温柔与残暴并存的本性，还有她屡次假借希琳之身份，给予慈爱与奇迹的本质是为了突出她“母性”的本质。母性的主题就是极致的慈爱与极致的控制，是人一生向往也永远无法逃离的原点。须弥沙漠里被我们灭掉的部族也是女性主导，是母性在历史上的继承，甚至可以说部族本身的覆灭源于丽露帕尔这位“母亲”对后代的不认可，她真正任可的继承人，旅人的那位朋友，性格也恰似丽露帕尔，奔放而激烈，嫉恶如仇也杀伐果断，而她现在正在组建自己的部族。。。。在捷德的不断崛起之下，母性的阴影不久之后恐怕又会笼罩沙漠。
♥ 153 ↩ 6
在这里稍微谈一下关于很多人表示“马哲不是适用于所有地方”和“越搞解放越出问题说明解放生产力是错的”这两点。 这其实都是一个问题，就是犯了“本本主义”的错误，或者说教条主义的错误。见到某个成功的经验，就不考虑成功实践的基础，到处硬搬，美其名曰“抄作业”，一旦发展硬搬不能解决实际问题就立刻表示“理想破灭了”“都是空话都是假的”。 现在我们拿提瓦特的问题拿来分析 这个世界的主要推动力，主要生产力，是人吗？是绝大多数人民吗？是劳苦大众吗？ 答案很显然：完全不是 这个世界就如同游戏名字一样，首先是神的世界，其次是拥有神之眼的“原神”的世界。 这个世界随时面临着文明毁灭的问题，需要神明来解决；这个世界神明可以轻易的削山填谷，改变地貌，创造财富，毁灭国家城市，人的效率远远无法达到；这个世界人类科技的发展，有极大可能最终会成为毁灭世界的诱因，成为人类，文明，神明，世界的敌人，神会亲手摧毁过于发达的人类社会。 以上就是这个世界的真实，人的社会活动根本就不是最先进生产力，求神拜佛才是最先进最有效率的生产力，在这种社会模型下，谈什么底层民众的解放，什么平权人权，是完全没有基础的。 当一个拥有神之眼的原神创造的社会价值创造价值的效率是常人的百倍，而魔神创造的价值和创造价值的效率是常人的万倍。那这个社会的经济基础就注定是倒金字塔型的——少数人的生产力承担了绝大多数人的社会活动的基础。 在提瓦特这个拥有生产力超人的情况下，历史唯物主义自然会否定一切的反生产力行为，否定一切的反超人、神明行为。 社会模型都不一样，s国的经验尚且套不到c国的头上，何况一个世界去套一个幻想中的世界？ 网络年轻左翼勃勃生机万物竞发自然是好现象，但也请年轻左翼明确一点，赤色思想是一种扎根于现实的，扎根于唯物的，是不能照搬和套用的，是理想而非空想的课，以实践结果为最终解释权的行为论。 不要念经念得教条了，或者看问题过于表面盲目乐观了。 谢谢[脱单doge]
♥ 112 ↩ 4
须弥的跑图体验虽然不太友善，但是剧情音乐风格风景绝对是我最喜欢的[打call]
♥ 120 ↩ 16
须弥的历史一点不比前三国，尤其是雷岩二国逊色，反而在深度上更进一步。雷岩二国的历史是活生生的历史，无数人一直铭记传颂。我们不会把孤云阁，层岩巨渊，伏龙树，无想刃狭间看作是死气沉沉的墓碑，因为有人记得，因为守护的神明仍在，因为文明没有断代，这些地方可以说是神力的纪念碑。与之相比，须弥的历史，特别是沙漠的历史（因为雨林主要是兰那罗的舞台），可以说是地底挖掘出的石碑和草纸，上面盖着如时间般沉重的沙砾，屏幕内外的人都对内容几乎一无所知，因为文明在此终结。这些久远的内容非常精彩壮丽，但破译的过程可能让多数人感到枯燥。所以当面对赤王陵，永恒绿洲和甘露花海的时候,我们会觉得，这是那些曾经辉煌文明的墓碑，因为我们的文化弦歌不辍，源远流长。须弥的历史写的真的很好，很有其现实原型的人文风格。对神明而言，这是一个敢于挑战天理，寻求新道，充满人本主义和理想主义的故事；对沙漠诸国而言，这是一个充满极端的爱恨，残酷而又浪漫的故事。
♥ 102 ↩ 1
up注意嗓子啊
♥ 71 ↩ 2
太好了 终于更新了 须弥的故事做完是真的唏嘘 完全是各种黑暗面的写照 残酷现实 三神之间的友谊也是让人动容 结局更是唏嘘不已 尤其是看完了所有支线的故事再串起来后 不得不说编剧又进步了不少
♥ 75 ↩ 7
一、原神编年史中关于须弥的历史事件，包括龙族的斗争、禁忌知识的获取、铁王座的统治和天空的禁忌等。 二、虫王、花神、赤王等角色之间的争斗，以及他们所追寻的东西是否会破灭，以及赤王是否欺骗了自己。 三、奥尔马兹国王和他的家庭，以及与帕维兹的关系。同时，也提到了奴隶制度和不平等的税收政策。 四、面具叛乱和永恒绿洲的一些事情，包括大火、预言、净水系统和花神的崇拜等。 五、这段内容是一个游戏相关的内容，包括了一些关于游戏角色和故事情节的猜测和探讨。其中涉及到了一些游戏元素和地名，但有些内容并不是很准确或存在争议。 六、一个虚构的史诗故事，包含了许多角色和情节，包括城国、沙漠、迷宫、森林和血脉等。 七、关于森林王、莱纳罗、须弥和兰纳罗的故事，以及它们之间的关系和特点。 八、坎瑞亚魔兽灾难和兰纳罗一族的特殊能力，以及故事中的一些角色和魔物的介绍。 九、须弥的故事，包括小吉祥草王、禁忌知识、魔鳞病和塔尼特部族等。同时提到了一些人物关系和事件。 十、关于花神使者在沙漠中的阴谋以及须弥的故事，同时探讨了神明与凡人的关系。 01:15:02 - 花神使者挑拨旅行者和捷德的关系 01:15:43 - 大慈树王和禁忌知识被彻底清除 01:18:06 - 执法者若无相应的力量执行正义，正义不过是空谈 --本内容由AI视频小助理生成，关注解锁AI助理，由@Marrs_T_Jin 召唤发送
♥ 90 ↩ 3
大家可以多发发弹幕聊聊，视频太长，弹幕不多就显得很空旷。
♥ 104 ↩ 11