Scirocco- 2025-05-09 武老师的故事讲完了，但扬州人乃至江淮人的悲歌尚未结束。“苏北”是怎样被制作出来的，可参考《苏北人在上海》。唉！要是运河没有淤废，要是开埠的不是上海，今天的扬州说不定能和镇江融为一体，打造另一个武汉三镇。但我觉得扬州也是幸运的，他在扬州留下了很多痕迹，经济增长不错，和宁镇抱团发展，旅游业非常兴盛。期待扬州的明天更好（整治一下电动车！[吃瓜]）。 ♥ 6 ↩ 1
正心誠意2021 2025-05-09 又云： 喘息方定，忽闻隔墙吾弟哀号声，又闻举刀砍击声；凡三击，遂寂然。少间，复闻仲兄哀恳曰：吾有金在家地窖中，放我取献。一击，复寂然。予时神已离舍，心若焚膏，眼枯无泪、肠结欲断，不复自主也。 …… 魂少定而杀声逼至，刀环响处，怆呼乱起；齐声乞命者或数十人，或百余人。遇一卒至，南人不论多寡，皆垂首匐伏，引颈受刃，无一敢逃者。至于纷纷子女，百口交啼，哀鸣动地，更无论矣。至午后，积尸如山，杀掠更甚。至晚，予等逡巡走出。彭儿酣卧柩上，自朝至暮不啼不言，亦不欲食。渴时欲饮，取片瓦掬沟水润之，仍睡去。呼醒，抱与俱去。洪妪亦至，知吾嫂又被劫去、吾侄在襁褓竟失所在。呜呼！痛哉！甫二日，而兄嫂、弟侄已亡其四矣，相与觅旧中余米，不得；遂与伯兄枕股，忍饥达旦。是夜，予妇觅死几毙，赖洪妪救免。 ♥ 2 ↩ 1
正心誠意2021 2025-05-09 忽叩门声急，则邻人相约共迎王师，设案焚香，示不敢抗。予知事已不济如此，然不能拂众议，姑连应曰：“唯唯。”于是，改换服色，引领而待。良久不至，予复至后牕窥城上，则队伍稍疏，或行或止。俄见有拥妇女杂行其间，服饰皆扬俗。予始大骇，还语妇曰：“兵入城，倘有不测，尔当自裁。”妇曰：“诺。有金若干，付汝收藏；我辈休想复生人世矣。”涕泣交下，尽出金付予。值乡人进，急呼曰：“至矣！至矣！” …… 数十人如驱牛羊，稍不前，即加捶挞，或即杀之。诸妇女长索系颈，累累如贯珠；一步一跌，遍身泥土。满地皆婴儿，或衬马蹄、或籍人足，肝脑涂地，泣声盈野。行过一沟一池，堆尸贮积，手足相枕；血入水，碧赭化为五色，塘为之平。 …… 是时，被执男子共五十余人；提刀一呼，魂魄皆丧，无一人敢动者。予随伯兄出厅，见外面杀人，众皆次第待命。予初念亦甘就缚；忽心动，若有神助，潜身一遁，复至后厅，而五十余人不知也。厅后宅西房，尚存诸老妇，不能躲避；穿至后面，尽牧驼马，不能踰走，心愈急。遂俯就驼马腹下，历数驼马腹，匍匐而出；若惊驼马，稍一举足，即成泥矣。 ——《扬州十日记》
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武老师的故事讲完了，但扬州人乃至江淮人的悲歌尚未结束。“苏北”是怎样被制作出来的，可参考《苏北人在上海》。唉！要是运河没有淤废，要是开埠的不是上海，今天的扬州说不定能和镇江融为一体，打造另一个武汉三镇。但我觉得扬州也是幸运的，他在扬州留下了很多痕迹，经济增长不错，和宁镇抱团发展，旅游业非常兴盛。期待扬州的明天更好（整治一下电动车！[吃瓜]）。
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愿未来，咱们国家解放前的历史，能实事求是的而非工具化的，被书写，被铭记，被演绎。
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天宁寺现在改古玩市场了，里面还有卖四羊方尊的[笑哭]
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实在等不及攒一起看。今天发工钿了，来给老师充个电[打call]
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以后如果去扬州就知道看什么了[doge]
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又云： 喘息方定，忽闻隔墙吾弟哀号声，又闻举刀砍击声；凡三击，遂寂然。少间，复闻仲兄哀恳曰：吾有金在家地窖中，放我取献。一击，复寂然。予时神已离舍，心若焚膏，眼枯无泪、肠结欲断，不复自主也。 …… 魂少定而杀声逼至，刀环响处，怆呼乱起；齐声乞命者或数十人，或百余人。遇一卒至，南人不论多寡，皆垂首匐伏，引颈受刃，无一敢逃者。至于纷纷子女，百口交啼，哀鸣动地，更无论矣。至午后，积尸如山，杀掠更甚。至晚，予等逡巡走出。彭儿酣卧柩上，自朝至暮不啼不言，亦不欲食。渴时欲饮，取片瓦掬沟水润之，仍睡去。呼醒，抱与俱去。洪妪亦至，知吾嫂又被劫去、吾侄在襁褓竟失所在。呜呼！痛哉！甫二日，而兄嫂、弟侄已亡其四矣，相与觅旧中余米，不得；遂与伯兄枕股，忍饥达旦。是夜，予妇觅死几毙，赖洪妪救免。
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这么多旧人旧事终究会随着时间逝去，就连自身也是。面对这样的浪潮，我们又该何处寻找栖身之所呢
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卞家的“宝”字，是慈禧太后给大臣赐的字，老师在讲名字的时候提到过。 审美情志从蔡邕始，老师在讲东汉的时候提过。
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忽叩门声急，则邻人相约共迎王师，设案焚香，示不敢抗。予知事已不济如此，然不能拂众议，姑连应曰：“唯唯。”于是，改换服色，引领而待。良久不至，予复至后牕窥城上，则队伍稍疏，或行或止。俄见有拥妇女杂行其间，服饰皆扬俗。予始大骇，还语妇曰：“兵入城，倘有不测，尔当自裁。”妇曰：“诺。有金若干，付汝收藏；我辈休想复生人世矣。”涕泣交下，尽出金付予。值乡人进，急呼曰：“至矣！至矣！” …… 数十人如驱牛羊，稍不前，即加捶挞，或即杀之。诸妇女长索系颈，累累如贯珠；一步一跌，遍身泥土。满地皆婴儿，或衬马蹄、或籍人足，肝脑涂地，泣声盈野。行过一沟一池，堆尸贮积，手足相枕；血入水，碧赭化为五色，塘为之平。 …… 是时，被执男子共五十余人；提刀一呼，魂魄皆丧，无一人敢动者。予随伯兄出厅，见外面杀人，众皆次第待命。予初念亦甘就缚；忽心动，若有神助，潜身一遁，复至后厅，而五十余人不知也。厅后宅西房，尚存诸老妇，不能躲避；穿至后面，尽牧驼马，不能踰走，心愈急。遂俯就驼马腹下，历数驼马腹，匍匐而出；若惊驼马，稍一举足，即成泥矣。 ——《扬州十日记》