阿尔法百琥 2026-01-31 一方面，中国古代有着内外有别、男女有别的思想，甚至在传统礼教中要求男女七岁不同席。另一方面，在中国，农村都是按家族制组织，日常作息、房屋分配都以“家”为单位，“家”作为绵续性事业社群，主轴是父子纵轴，夫妻只是配轴。一旦让非血缘成员长期同炕而眠，就打破了家族的边界，极易引发财物混用、性伦理猜疑和长辈权威失衡，直接冲击“家法”与“礼治”的根基。所以传统民居再狭小，也要用“分房、分炕、分性别”来守护“家”的封闭性。并且在古代会群睡的人大多数都是穷人，没有独立家院，或者说居无住所的人才会席地而睡、围群而居。在中国传统文学中，出现群睡的情况大多是叫花子、或者难民休息，才会找个破庙群睡。同时，本身在中国这个自古以来就对土地极其看重的情况下，大多数人都会想方设法为自己攒下一片土地，有了自己土地或者自己能够使用土地的人，很少会选择群睡。 ♥ 399 ↩ 5
炭烧馒头 2026-01-31 我真想过这个问题，群吃群睡都能大幅节约资源，为什么群吃被保留到了今天，群睡却没有保留下来，这里的群睡肯定不可能是那种一年365天每天都睡在一起的情况，应该是像某种富有仪式感的聚会活动的一部分。 我觉得首先是气候原因，南方潮湿所以必须要睡在床上，床修得太大就会很昂贵，没有办法很多人睡一张床上。 而北方，我认为群睡的情况出现得肯定比我们以为的会多一些，只是不会一睡十几口人，原因在于烧一个炕比烧两个炕要省燃料，所以冬天睡四个大人两个小孩的情况我觉得应该是有的，但是炕又没有办法修得太大，大到足以容纳十几口人，首先热量就传不过去，房屋结构也未必能支持那么大开间能容纳这么大的炕，房间大了平常不睡这么多人的时候也更浪费热量。 所以我觉得只有温暖且干燥的地区，可以随便移动铺盖的地方，才容易产生群睡文化。 ♥ 144 ↩ 10
AJ小外 2026-01-31 看到了大家很热情的讨论，我想给讨论添加一些基础和概念~ 就是比如我们也很小会独立分开，比如我5岁就被要求一个人睡了~ 然后我们都是有独立房间的，但是每隔一段时间或是一些原因大家就会说我们一起睡大厅吧 举个现实案例，我回伊朗的时候我外公外婆会邀请和他们一起睡一个房间， 或者大家为了来见我来家里做客，虽然有客房大家依然选择一起睡觉~~~ 这行为不局限于家人，好朋友也会这样（就不是一个人是你一家和我一家一起睡） 从感性角度就是至少我享受和家人朋友一起共享一个空间，让我觉得亲密度+1 大概这样 ♥ 118 ↩ 16
23_夜空彼方的星辰 2026-01-31 中国古代有君君臣臣父父子子啊，不兴聚在一起的，成何体统[doge][doge]不过虽然没有一群家人一起睡的记载，但是有朋友一起睡觉的记载[doge]文人会写这个。虽然也不是一群人一起睡？床没那么大。可能是朋友在传统儒家秩序里是唯一平等的吧 ♥ 49 ↩ 5
三昧真火烤甜薯 2026-01-31 大被同眠《 后汉书·姜肱传 》形容兄弟感情好。 但是这个词不好乱用，到民间构史学家那就变成禁忌文学，颜色笑话了。 历史上有效仿的，比如皇室怕被说兄弟感情不好，就这么做，“唐玄宗做长枕大被，与诸王同寝”《资治通鉴》。 但是，礼教有避嫌文化，七岁不同席，兄弟异室等，贵族家是“由命士以上，父子皆异宫。”成年父子有各自起居房，所有人都“各居其所”，比如看红楼梦未婚的小姐公子是每人一个居所。国家层面分家分户，税源多，还能防止大家族抱团。 严寒地区睡一起是没条件，比如火炕，火墙，炉灶是一套取暖设施，还有每天消耗燃料。未成年和父母挤一起取暖省钱，结婚后不可能的。 ♥ 26
不会起名的鬼饭 2026-02-01 我觉得和家庭空间有关，我看到很多西亚的家庭，包括伊朗包括白袍子那些国家，有一种很明显的家庭 装潢特征，就是他们不会用家具来划分一块大的空间。我认为这种长时间的潜移默化的空间设置是人与人之间内心距离感的一大影响 ♥ 19
没有梦想的粘锅咸鱼 2026-02-02 一同入睡需要绝对信任，比一同进食或者一同举杯还要深厚地多的信任，中国历史上中很少这种方式表达信任。 有趣的是欧洲中世纪早期的一段时期，就有一同入睡表示信任。比如说狮心王理查（1157–1199）和法国国王腓力二世（1165—1223）就被历史记载为曾经亲密到同食一盘、同榻而眠，这就表示他们结成了绝对的同盟一同对抗理查的父亲英王亨利二世。毕竟要对抗自己亲爹，这种程度的互信是必要的。 当然后来他俩翻脸了，可能就是在那之后欧洲人也不用同塌而眠表示信任了。 ♥ 18
智能充电的手机 2026-03-28 因为无法编户。一般的趋势是，以小家庭为单位进行编户，后续的收税、征兵、服役才能有条不秀进行，政权才能获得源源不断的供给。你所说的，更像是以大家庭为单位的编户，这样的话，政权的实际统治力会削弱，这主要是乱世或割据时期的基层形态。如果统一政权建立，会逐渐化解它。而且从思想上看，小家庭的编户也会成为太平的图腾，所以比较崇尚。 ♥ 15 ↩ 1
Northwardxx 2026-03-03 还有一个角度 比如大明王朝中海瑞侍奉母亲 40岁还和母亲一起 亲授其书 历史可考 说明古人起码到明清是有这样习惯的 尤其是儒家文化中 但是近现代不再有说明和社会环境有关吧 ♥ 14 ↩ 2
Comments
“卧榻之侧岂容他人酣睡”“吾好梦中杀人”“兄弟，你好香”，光是这三句，我床侧但凡有个活物我都睡不着[doge_金箍]
♥ 932 ↩ 10
一方面，中国古代有着内外有别、男女有别的思想，甚至在传统礼教中要求男女七岁不同席。另一方面，在中国，农村都是按家族制组织，日常作息、房屋分配都以“家”为单位，“家”作为绵续性事业社群，主轴是父子纵轴，夫妻只是配轴。一旦让非血缘成员长期同炕而眠，就打破了家族的边界，极易引发财物混用、性伦理猜疑和长辈权威失衡，直接冲击“家法”与“礼治”的根基。所以传统民居再狭小，也要用“分房、分炕、分性别”来守护“家”的封闭性。并且在古代会群睡的人大多数都是穷人，没有独立家院，或者说居无住所的人才会席地而睡、围群而居。在中国传统文学中，出现群睡的情况大多是叫花子、或者难民休息，才会找个破庙群睡。同时，本身在中国这个自古以来就对土地极其看重的情况下，大多数人都会想方设法为自己攒下一片土地，有了自己土地或者自己能够使用土地的人，很少会选择群睡。
♥ 399 ↩ 5
父母是尊位，除非是家境真的差到不行，根本不会跟父母一起睡
♥ 329 ↩ 36
通铺吗，以前穷的时候会
♥ 240 ↩ 18
我真想过这个问题，群吃群睡都能大幅节约资源，为什么群吃被保留到了今天，群睡却没有保留下来，这里的群睡肯定不可能是那种一年365天每天都睡在一起的情况，应该是像某种富有仪式感的聚会活动的一部分。 我觉得首先是气候原因，南方潮湿所以必须要睡在床上，床修得太大就会很昂贵，没有办法很多人睡一张床上。 而北方，我认为群睡的情况出现得肯定比我们以为的会多一些，只是不会一睡十几口人，原因在于烧一个炕比烧两个炕要省燃料，所以冬天睡四个大人两个小孩的情况我觉得应该是有的，但是炕又没有办法修得太大，大到足以容纳十几口人，首先热量就传不过去，房屋结构也未必能支持那么大开间能容纳这么大的炕，房间大了平常不睡这么多人的时候也更浪费热量。 所以我觉得只有温暖且干燥的地区，可以随便移动铺盖的地方，才容易产生群睡文化。
♥ 144 ↩ 10
看到了大家很热情的讨论，我想给讨论添加一些基础和概念~ 就是比如我们也很小会独立分开，比如我5岁就被要求一个人睡了~ 然后我们都是有独立房间的，但是每隔一段时间或是一些原因大家就会说我们一起睡大厅吧 举个现实案例，我回伊朗的时候我外公外婆会邀请和他们一起睡一个房间， 或者大家为了来见我来家里做客，虽然有客房大家依然选择一起睡觉~~~ 这行为不局限于家人，好朋友也会这样（就不是一个人是你一家和我一家一起睡） 从感性角度就是至少我享受和家人朋友一起共享一个空间，让我觉得亲密度+1 大概这样
♥ 118 ↩ 16
提问可爱捏[doge]
♥ 98 ↩ 1
[吃瓜]
♥ 83 ↩ 17
秦朝的时候几万人睡一个炕里面，还带地暖暖身子的[大笑]
♥ 52 ↩ 2
中国古代有君君臣臣父父子子啊，不兴聚在一起的，成何体统[doge][doge]不过虽然没有一群家人一起睡的记载，但是有朋友一起睡觉的记载[doge]文人会写这个。虽然也不是一群人一起睡？床没那么大。可能是朋友在传统儒家秩序里是唯一平等的吧
♥ 49 ↩ 5
我结婚了都和老婆分开睡。。。
♥ 33 ↩ 9
仅就我来说，当你讨论一堆人全都睡在一起时，会让我想到那种狭窄压抑，床多人多，又管理严格的衡水式高中，（不知道你能不能听懂衡水式）
♥ 33 ↩ 5
有没有可能和游牧文化有关，我去蒙古看人家蒙古包里也是一大家睡一起，我现在在科威特户外也都是帐篷，睡一起也方便暖和。
♥ 33
大被同眠《 后汉书·姜肱传 》形容兄弟感情好。 但是这个词不好乱用，到民间构史学家那就变成禁忌文学，颜色笑话了。 历史上有效仿的，比如皇室怕被说兄弟感情不好，就这么做，“唐玄宗做长枕大被，与诸王同寝”《资治通鉴》。 但是，礼教有避嫌文化，七岁不同席，兄弟异室等，贵族家是“由命士以上，父子皆异宫。”成年父子有各自起居房，所有人都“各居其所”，比如看红楼梦未婚的小姐公子是每人一个居所。国家层面分家分户，税源多，还能防止大家族抱团。 严寒地区睡一起是没条件，比如火炕，火墙，炉灶是一套取暖设施，还有每天消耗燃料。未成年和父母挤一起取暖省钱，结婚后不可能的。
♥ 26
现在有条件的话连夫妻都想分房睡[笑哭]毕竟睡眠是一个最不想被打扰的行为……谁打呼噜谁动静大真的很影响同床人睡眠质量……
♥ 23 ↩ 2
我觉得和家庭空间有关，我看到很多西亚的家庭，包括伊朗包括白袍子那些国家，有一种很明显的家庭 装潢特征，就是他们不会用家具来划分一块大的空间。我认为这种长时间的潜移默化的空间设置是人与人之间内心距离感的一大影响
♥ 19
山西的午觉文化了解一下
♥ 19 ↩ 9
一同入睡需要绝对信任，比一同进食或者一同举杯还要深厚地多的信任，中国历史上中很少这种方式表达信任。 有趣的是欧洲中世纪早期的一段时期，就有一同入睡表示信任。比如说狮心王理查（1157–1199）和法国国王腓力二世（1165—1223）就被历史记载为曾经亲密到同食一盘、同榻而眠，这就表示他们结成了绝对的同盟一同对抗理查的父亲英王亨利二世。毕竟要对抗自己亲爹，这种程度的互信是必要的。 当然后来他俩翻脸了，可能就是在那之后欧洲人也不用同塌而眠表示信任了。
♥ 18
因为无法编户。一般的趋势是，以小家庭为单位进行编户，后续的收税、征兵、服役才能有条不秀进行，政权才能获得源源不断的供给。你所说的，更像是以大家庭为单位的编户，这样的话，政权的实际统治力会削弱，这主要是乱世或割据时期的基层形态。如果统一政权建立，会逐渐化解它。而且从思想上看，小家庭的编户也会成为太平的图腾，所以比较崇尚。
♥ 15 ↩ 1
还有一个角度 比如大明王朝中海瑞侍奉母亲 40岁还和母亲一起 亲授其书 历史可考 说明古人起码到明清是有这样习惯的 尤其是儒家文化中 但是近现代不再有说明和社会环境有关吧
♥ 14 ↩ 2