上帝能有几个师？为什么以前欧洲国王会弱的连教会都干不过？【为什么历史48】

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Comments

西神 2023-10-13

严格来说拿破仑不光是自己给自己加冕，而是把教皇硬绑过来叫他给自己加冕，然后在仪式上又把皇冠一把抢过来自己给自己戴上，以至于画家都觉得这过于离谱，所以油画《拿破仑一世加冕大典》画的是拿破仑给自己加冕完之后给皇后戴皇冠的场景

♥ 2526 ↩ 24

爱思考的小达伦 2023-10-13

以前的教皇是小封建主和贵族的代言人，所以神圣罗马帝国皇帝和教皇的矛盾，本质上是中央与地方、君主与贵族之间的矛盾

♥ 1947 ↩ 17

青与鹤 2023-10-13

权、地、文化都有了，国王居然还能对宗教放得下心，这种情况下，终究一直没反，耐性也很不错

♥ 1009 ↩ 48

英特纳雄耐尔明天实现 2023-10-13

星星，就觉得国王干不过神是合理的甚至是天经地义的！但我觉得不可思议的是为什么咱们的先辈英雄为什么可以把神驯服，朝庭可以册封城堭爷关二爷之类的神，甚至可以三武一宗灭佛，为什么咱们的皇权可以这么牛

♥ 2223 ↩ 237

再兴大汉 2023-10-13

三分之一的土地都在教会手里震惊[哦呼] 终于明白十字军之王3里面省份必须要一城堡，一城市，一神殿才能再兴建其他的，原来是这么算的吗[笑哭]

♥ 968 ↩ 16

powepointer 2023-10-13

另一个up主那里听到的分析我觉得有一定道理：教权对于王权的威胁主要还是王权的不牢固。教皇的绝罚可以动摇君主统治的政治基础，动员，或者说允许其民众，其下领主，以及其它国王反对甚至推翻他，这种“奉旨反叛”的权利对于后两者有极大的诱惑，通过对这一领主的讨伐能够攫取很大的利益，自然也会顺风站在教皇一边。反过来，如果王权足够强大，足够集中，教权的掣肘就很小了。

♥ 1172 ↩ 61

离散傅里叶级数 2023-10-13

大家一直把中国宗教和儒学和西方教会对比，我觉得教会更像中国的门阀世家，大量兼并土地并垄断知识甚至可以操控皇权，然后皇权一直和门阀世家进行对抗，最后知识的普及，皇权高度统一，世家的没落。

♥ 843 ↩ 25

伙记有空唠唠嗑 2023-10-13

“教皇他有几个师？”这句话其背后的思想模式是有很大问题的，因为教皇之所以“牛逼”，从不是因为他有多少军队，而是因为他是世界上最大的信仰的最高领袖，他在意识形态方面的影响力，远比军队更重要。我一直觉得这句话暴露了苏联一个重要问题，那就是过于轻视精神信仰，尤其是斯大林及之后，完全没意识到红色思想比军队更重要，剑桥五杰从来不是因为惧怕苏军，或者是由克格勃的金弹攻势才当间谍的。

♥ 1900 ↩ 150

子虚乌有录 2023-10-13

我看过的一个观点，中国的皇帝是把神权与王权结合在一起，神即是皇帝本人。正所谓天子天子，上天之子。虽然很多人说帝辛之后无人皇，但天子这个称号是比人皇要尊贵的。毕竟上天之子，代天牧民，窃天神柄，授命众生。从黄帝轩辕氏开始，中国的神权便开始与王权结合了。观点认为，轩辕氏取代烈山氏（也就是炎帝神农氏），并不只是靠禅让，而是武力夺取。担心后来者会效仿自己，便说自己是因为德行神指认的，将自己的权力通过德行绑上神权。再往后的颛顼搞了一个绝地天通，说自此天上天下分开，神不能再随意下人间。换句话说，颛顼垄断了祭祀的方式与权力，来给黄帝的神指认帝王的那一套打补丁。夏商周也能看出，王室对于祭祀的垄断。再往后，周朝王室衰弱，祭祀的权力被诸侯们窃取，也就是礼乐崩坏，并不是人们的道德沦丧，而是祭祀的权力被窃取，诸侯们开启春秋战国大逃杀。直至秦始皇，再次完成武力取代周朝。受命于天，即寿永昌。神权与王权开始模糊。中国的神权与王权的交融，背后的主线是造反，也是在造反的路上，为造反营造正面形象，将神权与王权不断打破，不断交融。我表达能力欠佳，不能很好的表述出来。

♥ 715 ↩ 136

民国豌豆 2023-10-13

不是弱到连教会都干不过，而是教会实在太强了。[笑哭][笑哭]

♥ 550 ↩ 42

杰兄一 2023-10-13

教权只要强大起来，东西方都会拿王权当面团，南朝梁被佛教卖几个皇帝，女皇武则天崇佛导致寺院兼并土地，王权与教权之争本质是权力之争，在这方面看两者是一样。当然，王权（世俗）比教权代表着更先进的制度，所以现代社会制度基本上以世俗为主。

♥ 468 ↩ 41

梁指导 2023-10-13

越统一越遏制神权，皇权和神权某种程度是对立的，商周开始神权开始落寞，到了秦以后，神权基本没有……至于宗教……大一统的文明有历史记录，历史告诉我们的先祖，宗教不是啥好玩意……

♥ 457 ↩ 23

三生石鱼 2023-10-13

因为以前教皇他还真有军队毕竟十字军东征用的就是他的名义[doge]

♥ 254 ↩ 8

BleaterZz丶 2023-10-14

热知识：“教皇”在英语里叫pope，法语pape，拉丁语pāpa，以及绝大多数其他欧洲语言里的“教皇”一词都来自于希腊语πάπας（古希腊语πάππας），词源上就是“爸爸”的意思[吃瓜][吃瓜][吃瓜]

♥ 396 ↩ 4

镇海节度使-江玄喵 2023-10-13

我对宗教的态度还是比较包容的，我家里也放了好几本各宗教的经书。(《圣经》、《古兰经》、《地藏菩萨本愿经》、《金刚经》、《愣严经》、《南华经》、《黄帝阴符经》、《抱扑子》、《黄庭经》、《道藏》)。但宗教只是一种精神上的寄托，不可以也不应该影响到俗世的生产生活。上帝佛祖神仙菩萨想要我的灵魂就给他们好了，但我的肉体、我的生活必须归属于我。

♥ 200 ↩ 70

绿帽小粥与AV娜酱 2023-10-13

再牛逼的中国皇帝也要给衍圣公几分面子啊……[藏狐]

♥ 174 ↩ 21

普瑞斯托领主 2023-10-13

神权不过是用来团结人民的一种手段说到底还是中世纪西欧太和平导致的，战乱也不过是一帮亲戚家的内斗，底层人民没有真正的痛苦反观欧洲东部，无论是直面塞尔柱的东罗马还是直面蒙古人的东欧各小国，哪一个会把神权放在王权上面，毕竟有些敌人是真的要命的，而西欧神权倒塌说白了也是百年战争结束，国家概念觉醒，再加上奥斯曼干到了维也纳下面，老百姓用脚投票，不能更好团结人民解放生产力的神权必然完蛋

♥ 153 ↩ 7

西瓜皮的西 2023-10-14

其实不难理解，因为欧洲文化的根基是圣经，那么神父当然就有很高的地位和权利。对比我们，我们是百家争鸣到独尊儒术这一过程以后，儒家融合百家的思想作为文化根基，所以我们古代的士人也有很高的地位和权利。而且王权/皇权与教权/士族的关系发展也很相似，都是一开始互相依赖互相发展，到后面互相掣肘甚至争斗。

♥ 103 ↩ 18

矛盾抹茶冰淇淋 2023-10-13

印象中神圣罗马的时候，教皇换个皇帝跟吃饭一样简单

♥ 141 ↩ 6

日后再说2015 2023-10-13

教皇就约等于我国春秋时的周天子

♥ 115 ↩ 22