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Parts
- P1 · 1.1 传统音乐及类别
- P2 · 1.2 民间音乐的优势
- P3 · 1.3 民间音乐的分类
- P4 · 2.1 民歌的概念
- P5 · 2.2 汉族民歌发展史
- P6 · 2.3 民歌的基本特点
- P7 · 3.1 号子的定义
- P8 · 3.2 劳动号子的种类
- P9 · 3.3 劳动号子的特征
- P10 · 4.1 山歌的概念
- P11 · 4.2 不同地区的山歌歌种
- P12 · 4.3 其他分类方式的山歌
- P13 · 4.4 山歌的特征
- P14 · 5.1 小调的概念
- P15 · 5.2.1 由明清俗曲演变而来的小调
- P16 · 5.2.2 地方性小调
- P17 · 5.2.3 歌舞性小调
- P18 · 5.3 小调的特征
- P19 · 6.1 少数民族民歌概述
- P20 · 6.2 蒙古族民歌
- P21 · 6.3 朝鲜族民歌
- P22 · 6.4 维吾尔族民歌
- P23 · 6.5 藏族民歌
- P24 · 6.6 壮族多声部民歌
- P25 · 6.7 羌族民歌
- P26 · 6.8 侗族多声部民歌
- P27 · 7.1 说唱音乐的概念
- P28 · 7.2 说唱音乐的历史发展
- P29 · 7.3 说唱音乐的分类及艺术特征
- P30 · 8.1 鼓词类的历史源流
- P31 · 8.2 鼓词类的艺术特征
- P32 · 8.3 鼓词类的代表曲种——京韵大鼓
- P33 · 9.1 弹词类的历史源流
- P34 · 9.2 弹词类的艺术特征
- P35 · 9.3 弹词类的代表曲种——苏州弹词
- P36 · 10.1 道情类的历史源流
- P37 · 10.2 道情类的艺术特征
- P38 · 10.3 道情类的代表曲种——河南坠子
- P39 · 11.1 牌子曲类、杂曲类的历史源流
- P40 · 11.2 牌子曲类、杂曲类的艺术特征
- P41 · 11.3 牌子曲类的代表曲种——四川清音
- P42 · 11.4 杂曲类的代表曲种——天津时调
- P43 · 12.1 琴书类的历史源流
- P44 · 12.2 琴书类的艺术特征
- P45 · 12.3 琴书类的代表曲种——四川扬琴
- P46 · 13.1 走唱类的历史源流与艺术特征
- P47 · 13.2 走唱类的代表曲种——二人转
- P48 · 14.1 板诵类的历史源流与艺术特征
- P49 · 14.2 板诵类的代表曲种——金钱板
- P50 · 15.1 戏曲音乐的概念和功能
- P51 · 15.2 戏曲音乐的发展概况
- P52 · 15.3 戏曲音乐的分类与结构
- P53 · 16.1 昆腔的历史源流
- P54 · 16.2 昆腔的音乐特征
- P55 · 16.3 昆腔的代表剧种——昆剧
- P56 · 17.1 高腔的历史源流
- P57 · 17.2 高腔的音乐特征
- P58 · 17.3 高腔的代表剧种——川剧
- P59 · 18.1 梆子腔的历史源流
- P60 · 18.2 梆子腔的音乐特征
- P61 · 18.3 梆子腔的代表剧种——豫剧
- P62 · 19.1 皮黄腔的历史源流
- P63 · 19.2 皮黄腔的基本特征
- P64 · 19.3 皮黄腔的代表剧种——京剧
- P65 · 20.1 越剧
- P66 · 20.2 评剧
- P67 · 20.3 黄梅戏
- P68 · 20.4 湖南花鼓戏
- P69 · 21.1 民族器乐的产生与发展
- P70 · 21.2 民族器乐的形成与演变
- P71 · 21.3 民族器乐的音乐特征
- P72 · 22.1 笛子音乐
- P73 · 22.2 唢呐音乐
- P74 · 22.3 笙音乐
- P75 · 22.4 管音乐
- P76 · 23.1 二胡音乐
- P77 · 23.2 京胡音乐
- P78 · 24.1 古琴音乐
- P79 · 24.2 古筝音乐
- P80 · 24.3 琵琶音乐
- P81 · 25.1 传统器乐合奏概述
- P82 · 25.2 江南丝竹
- P83 · 25.3 苏南吹打
- P84 · 25.4 广东音乐
- P85 · 25.5 山西鼓乐
- P86 · 26.1 民族管弦合奏音乐的概念和历史
- P87 · 26.2 乐队建设、组合、乐队配置、指挥
- P88 · 26.3 民族管弦合奏音乐的代表曲目
Description
来源：四川音乐学院 主讲教师：甘绍成 董科 刘雯 刘小琴 杨明辉 朱江书 朱婷 原文发布时间：2022-04-02 14:32:55 通过学习本课程，学生可以了解我国民族、民间音乐中传承的优秀曲目，提高自己对音乐的鉴赏能力，为将来进一步研究我国的民族、民间音乐打下基础。
Comments
我觉得吧！信天游这种风格可能和高原牧民有关系，一望无际的高原，羊群和骡子、荆棘丛生，所以赶羊群就得有那种高亢悠扬的声音才能在高原上有穿透力。尤其是贺国丰的《谈不成恋爱咱就做朋友》，你在那山来，我在那沟，我照(看)不见那妹子我不想走，远远的看见你不敢吼…，我扬一把黄土风刮走，扬了一把黄土风刮走，看似和前文没有衔接，但是男生青春期的时候为了引起女性的注意就会有那种放高声音，弄出点动静什么引起对方注意，但是又怕对方看见自己，觉得自己的行为鲁莽，反而不敢出声的矛盾心理，所以着急和无聊的心理也就只能是“我扬了一把黄土风刮走”，记得我小时候看到漂亮的女生，不敢搭讪就往河里扔石子，真的刻画的很传神。像诗经中的，将仲子兮，无逾我里，无折我树杞；爱而不见，搔首踟蹰；绿竹猗猗一样，短短几笔，通俗易懂，却把事物的本质和心理活动刻画的很传神，很典型，让人一看就怦然心动，理解只有这件事才只能这样表达，而且是唯一的表达途径。现在还只有陕北民歌运用了最古老的诗经文体的创作技巧，赋比兴之类的创作手法。
♥ 10
讲传统音乐，如脱离了汉语言本身的特质，那就只能皮毛……
♥ 10 ↩ 14
呃，有个问题是，民族管弦乐到底算是传统音乐还是现代新音乐呢？因为乐队编制其实是参考了西洋管弦乐队的。
♥ 4 ↩ 4
老师讲的参考书目是哪个啊
♥ 4 ↩ 2
这套视频课程做的好，看看有人评论说是文学课，不像音乐课，但凡是写诗的人有一句话叫“功夫在诗外”这课听下来理解了好多东西。
♥ 4 ↩ 2
蝉鸣唱法我真的觉得非常非常大自然，特别特别印象深刻，非常神秘，简直不是一般人类能发出来的耶
♥ 3
讲的太好了[喜欢]
♥ 3
视频看了受益匪浅，对于热爱民族音乐的我来说，太需要这些知识了
♥ 1
想了解一下，近现代民乐有哪些原创曲目
♥ 1
为什么一开始是男老师，后来变女老师了呢？ 老教授不屑讲公开课吗？
♥ 1 ↩ 1
背景音乐太烂啦
♥ 1 ↩ 1
这个有意思[星星眼]
♥ 1
课代表
♥ 1
还更么
♥ 1 ↩ 3
[给心心]
君子好逑中的好是形容词，逑是名词，表意好配偶，故而好应读三声，而非四声的动词好。
以前听的中国音乐史都没有这么详细，感谢各位老师的付出。
↩ 1
刀郎的《弹词话本》
老师这个《小白菜》的谱例是不是有问题？两个升号，不应该是D大调，或者b小调吗？最后的结束音在D上，应该是D大调啊！怎么谱例上写1等于c呢？有点糊涂了。