艺术哲学系列讲座丨吴增定、赵千帆：重读尼采《查拉图斯特拉如是说》（下）
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Description
“他们全都在谈论我，但没有人——想我”，查拉图斯特拉如是说。先知已经听到那盖在他著作上的寂静外衣，由谈论着他名字的喧哗织成。现在或许是重新进入这片寂静的恰当时机。我们从未像今天这样，如此地符合尼采以查拉图斯特拉之眼俯瞰人间时发出的惊叹：“这些房子意味着什么呢？”“这些居室和房间：是人们能够走进走出的吗？”但是也又一次在他未曾想象过的社会与技术条件下，观察生命如何在对抗疾病中本身成为疾病，人道如何因为爱护身体而养成对身体的蔑视。封控状态是午夜与正午、荒漠与市场、穴居与广场的交错，这时每个人都可以扮演一下自己生活的梦游者：在一种被据说行将结束的过渡状态中，练习蔑视、恶心、向往，并且不再迷信痊愈。
Comments
这个毒药和补药 我的理解是 在资本满足了物质需求的情况下 作为补药可以同步完善人们的心理需求 毒药则是 在物质条件富足的情况下 人们的心里反而越来越空虚 因为需求的不断扩大 导致人们能够做到的和想要的到底是差值扩大从而招致更多的不满足感[笑哭]
♥ 15
[doge]私以为 看这本书 得喝点酒。[doge] 又哭又笑 疯疯癫癫 又爱又恨[doge]
♥ 7 ↩ 4
查拉图斯特拉其实还有一个更广为人知的译法——琐罗亚斯德。就是传说中的祆教创始人与魔法（magi）发明者。
♥ 4
07:30
♥ 2
这个动态还是什么模式可以关掉吗？[口罩]
♥ 1 ↩ 2
那么我就不妨大胆的说，尼采跟哲学没什么太大的关系。你可以把它当做一个艺术家，但是跟哲学没有太大的关系，尼采可以读，也可以不读。可以把它当成呃饭后的调剂，但是读尼采一定不能认真。那么我还要更加大胆的说，尼采如果真要把他当成一个哲学家来看的话，那么他就是在哗众取宠。或者说尼采就是那个最大的小丑，哲学的小丑。但是按照黑格尔的说法，小丑也有其价值。
↩ 1
太棒啦太棒啦，两位老师确实都是对于尼采比较高级的读者。我认为至少足够得到我个人的认可。
尼采真的让我很矛盾
其实人远没有大家想的那么不同，拿远了看，再不同的脸也会变得一致化 也就是说一个人物种和民族的本质在那，个体渴望再多改变，也只是一张丑脸上去个痘印
斯洛特大克拉说：“应该推进基因技术，作为超人的途径。”是他的本意吗？哪本书里的呢？理论上技术确实具有使人脱离末人形态限制的可能。