神道教、“物哀”文化，跟近代日本侵华是什么关系？【甲午战争序幕·傅正】

潘22老师，你再不努力更新就失业啦[doge]

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沈逸：日本人要么把自己当神，要么把自己当狗，打得过的就是神，打不过当狗。 我个人认为这是地理环境所影响的，但，这并不能成为他们逃脱罪孽的接口

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一个细节，傅老师说古代日本大名盘剥百姓接待朝鲜使者，使得百姓怨恨朝鲜人。其实相当反映日本的民族性了，隋炀帝也曾经对外国使节搞面子工程，规定外国使节买东西吃饭不准要钱，但咱们史书里骂的都是隋炀帝，没人会骂外国使节，历朝历代经常为跟外国人打仗而收税，百姓也不会因此怨恨外国人，只会怨恨官员和朝廷。 这基本反映了日本的小圈子文化，他们会千方百计给“自己人”找借口找理由，原谅“自己人”，然后把责任都推给“外人”，这里的“自己人”不一定是本国人，视情景不同也可能是同学、同事、家人等等，总之他们在任何情景下都很喜欢分出“自己人”和“外人”，只要是“自己人”就百般维护，所有的错误都会归因给“外人”，很少去考虑事情本身的是非曲直。 小时候看一些日本的社会新闻和纪录片，经常有说某个日本人在经济萧条中失业之后，就多么孤独，没人说话，想自杀之类的。当时就很不理解，失业了为什么就没人说话了，没有朋友吗？在我们的逻辑中，同事圈、商务圈、朋友圈可能有交集但完全不是一码事，我之前辞职了之后很多同事不往来了，但我的朋友圈没变，每周末一起吃饭吹逼的还是同一波人，辞职并不影响我的朋友圈。但日本不一样，在他们那你需要被别人划到“自己人”行列里才会跟你交朋友，所以你去到一个公司上班，尤其是那种老牌大公司，就必须要去他们公司的酒局，这样才能让同事把你当“自己人”，你才能有社交，他们也确实会对你特别好，有什么困难都会帮你。但你一旦失业，就会被他们当成“外人”抛弃，不能找到新工作的话就真的可能连个说话的人都没有。那种小圈子文化下，为了不被小圈子里的“自己人”排斥，他们就各种维护“自己人”，对“外人”毫无共情，也毫不讲道德底线，一切道德只以对“自己人”好为唯一标准。所以你会看到日本人很多时候看起来非常矛盾，他们有时候彬彬有礼、尊老爱幼、诚实守信，有时候则寡廉鲜耻、强词夺理、毫无底线。

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傅老师，傅老师。人家骁哥一下子挖十个坑，已经在挖地道事业上跑步进入盾构机时代了。[滑稽]宁可是B站地道战的鼻祖之一啊，最近怎么挖坑效率这么低呢[脱单doge]……可不勖乎！[打call][脱单doge]

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《进击的巨人》越往后看越不舒服，典型的我要了你不给我，我就抢，再坏的结果都是因为你不给我造成的，而且我必须被被称赞，就算我没抢到，你们也要通过协商给我。 原来源自这里。

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去问现在各国老百姓怎么去形容自己的文化起源，我们会有脱口而出炎黄子孙，西欧人会高歌自己是伟大的希腊与罗马文明的继承人，北欧人则会为维京人勇武而自豪，唯独日本人会拿出一套虚无缥缈的“神国，八百万神明，净土”来吹嘘自己血脉神圣，与其他21世纪的现代化国家居民的文化意识都显得格格不入。 与其说日本的文化色彩独特或充满傲慢，我倒更觉得这恰恰是日本对自己具有高度依附性的历史和文明进展的一种图穷匕见，是对自己浅薄文化底蕴的自卑情结。

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很喜欢当年明月说的这番话: “欲征服世界，必先征服亚洲；欲征服亚洲，必先征服中国。 从爷爷开始，到孙子，再到孙子的孙子，这帮孙子几百年来做着同一个梦，却始终不醒，实在是难能可贵。”[辣眼睛]

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霓虹真的给人感觉就是自卑到极致之后的触底反弹，越没有历史地位越想对自己赋予神性

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感谢傅老师的梳理，我看这个视频想到两点，第一个是这个江户时代的本居宣长，是否有受到影响或者借鉴欧盟的一神教。毕竟隐约记得江户之前就有日本人接触一神教了。本居最后鼓吹的这个日本一神政教合一，与欧洲太像了，为什么早不猜出现。第二点日本物哀的所谓顺应自然，也和欧美的社会达尔文，丛林社会，有异曲同工之处，也算是看视频得出的新想法，以前只知道日本人不敬道，还真没想到这一点。

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人在威海，今天下午刚刚参观中日甲午海战展览馆，到现在还是没法平静 山川异域，不共戴天！

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傅正老师以后多讲讲祖国最大的岛屿“霓虹岛”和“高丽民族自治区”的故事

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我觉得日本动画里对战争描写的最真实的就是押井守的《和平保卫战》，里面有一句话“将自身繁荣建立在他国掠夺之上，我们在电视这一头远离战争，就可以不管不问了吗。”可惜这片子八成现在的日本人也拍不出来，如今几位老左派宫崎骏押井守等人都是半截身子入土的人，看看如今曝光出来的越来越多的漫画和动画的毛病，我持悲观态度。

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关于文中提到的物哀，推荐王向远老师的《日本物哀》和《日本幽玄》这两本书，当然还有老师的其他作品也值得一读。 另外吐槽一句，视频中up提到的政教合一和君权神授的理念，要对比的话，中国在商周时代就已经完成了。 “中国”之名也源于当西周何尊的铭文“宅兹中国”。之后历经百家争鸣和王侯将相宁有种乎，天子的文治武功德行被天下昭示，死后按功过留下的谥号决不可更改。 而日本狂妄自称为“苇原中国”的《日本书纪》成书于唐代，此时倭王也将擅自改为天皇，但真正完成政教一体却在黑船事件前后，实为蠢货差生。

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大概和《菊与刀》里面说的很类似，在把中国文化学习的时候日本人把“义”这个成分去掉了，然后只剩下了“忠”，然后再以自己那神话一样的历史来强化这一要素，最后就变成了日本人是完美哒是不会犯错哒我要将这套体系推广出去等等等等。当然由于对自身的极度自负所以日本军国主义者和军人对他们所看不起的人可谓是相当残暴，具体不用我诉说大家也明白。

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中国思想充满辩证法，不像日本这种死脑筋。中国讲天命但是天命不会静止于某人手中。

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这期视频是讲解了什么是神道教，至于日本是怎么拿神道教侵略的，老师在以后会讲。其实不用，本大连人刚刚从新华书店回来，店里就有一本大连出版社出版的《旅大地图中的中国近代史》，详细阐述了大连地区的完整近代史，里面就讲到了日本是如何利用神道教进行文化殖民的，是如何利用神道教给殖民地洗脑的，也讲到了日本人是怎么在大连（也是它们的关东州）修建大大小小的神社的，其中最大的神社就是大连神社，旧址位于今天的解放小学和居民区。

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本居宣长这套不就是“大道废，有仁义”嘛？还是没跑出去啊[滑稽]

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日本的天皇只在中国唐朝那会儿以及近代掌握过实权，中间的几百年都是吉祥物的存在，却被日本近代那些学者鼓吹成“万世一系”，还往前推了几百年，还有一堆真真假假的“天皇”。

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那时候的日本神道教，其实就是山寨伊斯兰教，政教合一；又或者看到荷兰人的强大，模仿天主教神皇唯一？就是说，复古神道教的这帮，绝对是受到了外国宗教的影响，不然它们这么封闭的岛国，不可能产生敢违逆儒家和佛家思想的人。

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现在看个动漫都战战兢兢的了，深怕作者前10集故事讲得好好的，后面几集就开始整一些杀爹证道或者大喊一句“我入侵，我灭族，但是我是为了理想”之类的开始发病[辣眼睛][辣眼睛][辣眼睛]

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