击碎二次元，我将在此成为神！史上最细节&鉴赏解析舟游剧情——绿野幻梦中的童话现实「明日方舟剧场版」

今天七夕隔壁的叔叔还在做视频，你长大之后不要学他.jpg

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在早期确立多萝西人物的时候，我们首先就下了一个定义，她要拯救他人的梦想已经绝非是理想主义可以诠释。如果说现实意义上，多萝西的实验与绿野仙踪中的主角多萝西一样，对应的是美国梦。那在内在上这种近乎偏执的病态，让我们很快联想到了两个诠释着救赎的角色——P5r的丸喜拓人以及projectmoon作品中的卡门。 用唯物理性去实现梦想，救赎的渴望造就了强烈的希冀与病态。同时，他们都有着相同的内核“超乎于一般理念的爱与执着”。除去我们文中提到的创世神亚当卡特蒙之名。犹太教中的神性哲学也是探讨她们的一部分，无限的光象征着生命的一部分，而对光的追寻自然就是救赎的旅途。 在人物上，这点分别对应着多萝西的梦想、拓人的执念、卡门脑海里的光。在卡巴拉生命之树上共有十个质点，其中，包括纯粹的理性、创造之泉、爱，而这些特征，都是神性在这些故事人物身上完美的体现。就如视频中，我们引用了泰戈尔诗中对神性之美的描写 ——“爱的痛苦，像澎湃的大海，在我的生命里放歌，而爱的快乐，像鸟儿在花丛中吟唱。” 这种施加在她心灵上的情感造就了多萝西。 科学赋予了她看清未来的神能，于是，她必须去救赎那些仍在苦难中的人——拯救与病态，这也正是她这种人的本性 当我们能在精神与现实的双重层面上认知多萝西这个人物后，我们便会发现，多萝西并非单纯的理想主义者，在故事中，多萝西与科学技术这个媒介几乎绑定，媒介在信息学当中被认为是一件事物所创造出来的环境。通俗的来说，大家都清楚，事物拥有两面性，而科学正是当中最锋利的一把双刃剑，哥伦比亚正是由其铸造出的厄难险地。信息学认为“所有媒介都是中立的，只有使用它的人，才拥有立场”，但当这种对媒介的渴求变成了一种欲望，那自它诞生，便毫无中立可言。就如美国信息学家尼尔·波兹曼的大声嘲笑:“只有对历史一无所知之人，才会认为技术是完全的中立” 于是，当多萝西科学的理性越过梦想的边界，她的研究，最终就如现实的美国梦一般，失去了初心——源自希望的善意，诞生了极恶的罪行。并非是费尔迪南或是任何一个人摧毁了她的愿景，只是如今的哥伦比亚，不足以使它实现。因为时代而诞生的愿景，最终自然无法逃避现实。 但那份神性与对他人最真诚的爱意会让她再次踏上旅程，我们在文末试图勾勒了那个终点的景象。那是每一个追逐那道光的人期盼的终点。尽管看似生如夏花，但也许并非遥不可及。 ——愿她不再孤独，愿她的旅途终抵尽头的理想国

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大家好！这边是伊东~负责了这整条线的剧情梳理部分、莱茵人物关系部分还有帕尔维斯人物分析部分，文稿总计22k字+...因为之前一路研究哥伦比亚线，包括杰斯顿人物分析、洛肯人物考据以及莱茵pv前瞻，感觉时间长了甚至不少东西都能背下来了[笑哭] 未来哥伦比亚线随着故事的发展将会更加精彩，到时候不仅仅是莱茵，围绕莱茵的各方势力也会浮出水面，目前的背景已经足够宏大，剩下的就让我们一起拭目以待吧！ 其实现在想来...我们所做的长视频相较于短视频，在这个快餐化的时代具有天然劣势，往往成本和回报远远不能成正比，那为什么还要做？不甘心啊...想把自己知道的都带给大家，起码大家在看完，说，“哎，听了你说的，我发觉剧情确实有点意思”——那就足够了，这也是我们一起做视频的初衷，所以希望大家能够多多三连，这是对我们最大的鼓励，谢谢大家了[保卫萝卜_哇]

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四皇会战之后，各国几乎同时发生资产阶级革命，而哥伦比亚则快速崛起。可以推想，高卢应该推进了泰拉的工业革命，灭囯后其技术流入各国，促使各国资产阶段快速发展，而部分核心技术则流入哥伦比亚，使其能与维多利亚等大囯对抗

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是最好的生日礼物！！谢谢劳斯带来的分析！！真的是盛宴！！唯一美中不足的是为什么现在才发现，我号怕不是废了呜呜呜[大哭]

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关于缪缪的部分，我有个想法：缪缪的种族是精灵，与自然关系密切。而哥伦比亚或泰拉科技发展破坏了精灵生活的环境（文案中有崩塌的山，干涸的水，移动城市碾过的土更干燥），导致精灵衰弱，成为过去的种族。缪缪掌管生态科，研究重点也是环境。所以缪缪的目标和明天的允诺应该是回复精灵生活的环境或建造一个精灵的桃花源。

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几乎所有出现“疯狂科学家”的文艺作品里，总是在讲述人类面对科学选择放弃道德是多么值得唾弃，已经成为了一种定势。但实际上，人类为了集体的共同利益发明了道德，而进入科学的时代，某些科学的突破可以为人类带来的利益，要远远大于他带来的那些违反道德的牺牲。这时，把道德看成那么神圣的、不可违烦的东西，无疑是一种落后的意识形态对先进的生产力的阻挠。 明日方舟虽然为了市场和大众的接受，还是选择了保守的道德＞科学的结局，但它并没有选择将科学面的人物们进行污名化处理，而是选择把他们也塑造成或许有缺点，但是是活生生的人物，而不是等待被打倒的靶子。 实际上，在明日方舟的世界观中，我们才能更好地理解，为什么道德在阻碍科学时就是在阻碍人类的进步。可以设想，如果泰拉已经在面临海嗣的大总攻，那么泰拉人面临的选择有，一：造出更多的“唤醒”和“机甲”，造出更多的“深海猎人”，造出更多的“迷迭香”，违反道德，争取一线生机；二：遵守道德，然后被海嗣毁灭 道路是显而易见的

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说实话，整个活动最喜欢的就是桑尼。 桑尼在游戏中表现的并不讨喜因为他身上的人性太重了，自私，胆怯，强烈的求生欲，信任坏人伤害好人，一时之勇。 他并不是一个被塑造出来的强大者，和赫默，格雷伊，以及塞雷亚他们完全不同。 但是，他确实代表了大多数的拓荒者，甚至大多数的哥伦比亚的普通人，是我们不愿承认的普通人。 所以，整合运动向他们发起了邀请（国际*运即视感） 他不是天才，不是疯子，面对莱茵生命，面对军队甚至保险，他都如此渺小。但是他真的带领拓荒者完成了一次反抗，虽然他对于如何反抗，为何反抗，以及向谁反抗都不确定，但是他迈出了那一步。 我期待他的未来

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克佬终于追上了活动的进度[笑哭] 没想到反而拜长草所赐鹰角，我真的斤斤计较斤斤计较急急急急急急！[傲娇]

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我是寄寄国王

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帕尔维斯最老毕登的点在于，多萝西知道做实验的应该是志愿者，会给给志愿者签知情协议，而他只是控制着实验体做惨无人道的实验。 这种违反伦理审查的实验，能带给科研最大的影响就是，所有被披露出这种事件的研究领域，在几十年后都不太会有研究者愿意去碰。

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虽然一群人说唤醒可以拿来对抗海嗣，但我怎么感觉会在海嗣接触递质之后瞬间让整个系统陷入海嗣手里，毕竟实际上海嗣的统一性和数量感觉远远大于地表人[笑哭]

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终于发出来啦～说起来，关于“科学”与“道德”这一块，我有一些想探讨或者说想延伸的思考。 关于洛肯和多萝西的“人人平等”：其实我认为他们二者的“人”都是偏指。洛肯所要帮助的“人”很可能不包括像迷迭香这样阶级的人（这个没有实锤，只是我的猜测），而多萝西所要帮助的人也仅指“打工人”（具体参见我的专栏，https://www.bilibili.com/read/cv17617553?spm_id_from=333.999.0.0） （对了，专栏末尾有我对科学与道德的探讨，一个结论性的思路，欢迎讨论～） 而总辖和费尔迪南，我认为，他们更多的是，把科学当做实现理想的工具。所以总辖才能默许一切实验；费尔迪南才会全身心地投入在开会和抓项目进度，而不是亲身投入实验。 所以这次的故事，给我们呈现的，与其说是科技的伟大，更多的则是他人的选择。 不过，这也都是旅途的一部分。无论聚散离合，迈向科技时抛弃人性，或是迈向科技为了人心。都将是旅途中所能见到的风景。 不过，有赫默这样的干员意义搭把手，拉一把；有狗狗这样的人，愿意体贴地为他人照亮前方。 这些旅途，有能与这样的人相遇，还是很美妙的。 即使是那年新年的舞会，那些回不去的人，能相遇一场，亦是幸运。

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这次活动最喜欢的还是迷迭香与唤醒能力的相似性，这个极大的表现了剧情里的关联性不仅存在设定上，也是鹰角对于剧情把控能力的表现

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桑尼人设还是不讨喜啊，这次故事跟漫画，最喜欢的人物塑造反而是斐尔迪兰跟帕尔维斯。

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真的很喜欢克劳的视频，这种慢节奏的长视频细节到位的分析，对于剧情详尽的梳理，虽然看的人少，克劳也一直不如别的那些舟游up涨粉快，但是这种剧情向的视频受众就是热爱剧情并且欣赏过故事的玩家，每次看见大伙在评论区的讨论都很让我感到开心，感谢克劳每次剧情的分享，给了同好们对于剧情新的看法也给了大伙每次故事这么一聚的机会！[打call]

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说的真的好好。补充一点，克丽斯腾掌控全局的另一个非常重要的线索是她一开始就认识霍尔海雅，甚至知道霍尔海雅和梅兰德的牵扯。但是所有人，缪缪，塞雷娅，阿斐，没有一个人对霍尔海雅有足够深的认知。论狗为什么是狗[笑]

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大家好，这里是伊东[保卫萝卜_哇]。此次绿野幻梦剧情文案主要负责了三部分，剧情梳理、莱茵人物关系分析，以及帕尔维斯分析，总字数22k+。本来写了一些话，但接连吞了十几条评论，脾气被磨没了。[笑哭]大家看原案的话，我专栏就有，最后感谢大家的支持。[保卫萝卜_笔芯]

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没有绿野幻梦的铺垫，就没有孤星的成神，特此前来回顾！

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多萝西的设想是好的，一个任何人都可以使用的躯体，不会因为个人的年龄状况，身体健康受到影响的意识之躯。它强过现在所有人，而又可以包容所有人，只要所有人都用上这个躯体，那所有人在身体上就将不再有区别，不再有歧视。但是，历史不止一次告诉我们，资源是永远不可能被平均分配的。有些人的幸福是注定建立在其他人的身上的

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