再次细说赵世子,节奏从哪里来,又到哪里去?

合集 · 赵世子事件 (3)

  1. 9:02
    认真考据【赵世子】之后,这场闹剧该收场了
  2. 17:42
    再次细说赵世子,节奏从哪里来,又到哪里去?
  3. 10:42
    批判网红时候,请分清迷信和民俗
Description
好你个坐忘道!

参考文献列表:
https://www.lanzouw.com/ioDiy1pjg2qf
“游神”仪式中“大神尪”手...团“塔骨”手工制作技艺为例_林枫
多维视野中的福建祠神信仰研究_庄恒恺
福州九案泰山信仰及其祭祀空间研究_蒋驰
福州驱瘟逐疫习俗_叶翔
福州五帝信仰的传台_叶翔
渐行渐远的“淫祀”——福州五帝出巡传统的延续与断裂_张继州
历史自然灾害与民间信仰──...来福州瘟神“五帝”信仰为例_王振忠
略论闽台瘟神信仰起源的若干问题_徐晓望
闽东聚落社会史研究_徐庆红
唐宋福建民间祀神活动之研究_冯大北
瘟神五帝信仰与晚清福州社会(1840-1911)_陈莹
中国古代五通神信仰与五通神故事研究_朱琼玲
中华全国风俗志(下编) (胡朴安)

Comments

账号已注销 2024-02-27

观点: 1.尊重民俗 2.“不敬神”事件的争议中,暴露了有相当一部分人仍然保留着封建迷信的思想 3.批判那些用封建迷信手段打击“不敬神”行为的人

♥ 4827 ↩ 95

燕北飞yan 2024-02-27

我妈拜观音,我拜初音未来。我们都有光明的未来。

♥ 4677 ↩ 69

一个喜欢少旅的Pong友 2024-02-27

摆明实事讲道理,这才是新闻学者该有的样子[支持]

♥ 1558 ↩ 353

会发光的Liwhel 2024-02-27

视频里考据已经挺清楚了,早在事情一开始我也看了不少福建网友的评论,事实就是大部分福建网友自己都没个统一的说法。还是回到最开始的观点,尊重民俗,但我不信这些。

♥ 1503 ↩ 125

天地分隔 2024-02-27

我的理解: 民俗是人民群众对美好生活的寄托,图个吉利。 而迷信则是“他人”对人民群众的精神操控。 这两者,主体不同,同时 目的 也大体不同(一个是造梦,另一个是对梦的践踏)。

♥ 1307 ↩ 40

Joker-Nobody 2024-02-27

写的真好啊,考据详细,逻辑清晰

♥ 945 ↩ 13

FishOnIce 2024-02-27

可能在当地传统里一直供奉这个神,但既然现代人重新设计了形象,甚至还借鉴了玄幻动画,那cosplay也完全可以啊,既然当地人允许用现代的思维,手段去重新塑造一个民俗里的形象,那么cosplay不也是一种手段吗,有何不可?

♥ 882 ↩ 273

AI全文总结 2024-02-27

## 课代表总结 视频讨论了关于赵世子的身份考证,以及福建游神活动的民俗背景,指出了一些流传说法的不可靠性和考据依据。同时也揭示了背后商业行为和误解。 ## 要点 - 😤百度考古质疑:澄清未使用百度作为考据,而是用来解释错误信息来源。 - 🌵赵世子身份考证:考据了多个说法,如赵鄂说、赵元龙名、报恩说、结拜说,最终认为是东岳之太子炳灵王。 - 🏛福州五福大帝信仰:源于道教五温使者的演变,与地方信仰融合,历史考证尚不完全。 - 💡商业化与误解:抖音用户造塔古神像,涉及收费和商业炒作,引发争议。 - 🚫民俗与宗教界限:强调保护游神活动的民俗性,反对将其上升为宗教敛财行为。 - 📣张北海观点:批评不尊重风俗的行为,反对迷信色彩和地域歧视。 以上是视频内容的主要要点。 --本消息由@AI全文总结 召唤发送,其他AI工具点我自取【很棒的视频,给up主点个赞吧】

♥ 844 ↩ 36

玉虚龙宇君的小号 2024-02-27

其实为了辩论而科普下民俗考据这种教育方式也不错~[OK][吃瓜]

♥ 627 ↩ 82

预备群众 2024-02-27

马督工说的对:很多所谓的传统,其实是改革开放之后的几十年产生的。

♥ 526 ↩ 25

俨然慧慧 2024-02-27

respect[支持],很佩服您这样考究的媒体人,有理有据

♥ 491 ↩ 116

等我撤回改错别字 2024-02-27

我提出,同样在社会科学的民俗学研究没有注意到的地方,我国一直有着尊重coser的民俗传统——挑选外形良好的儿童或成人精心装扮,扮演神及配祀,提到表达敬意并拉近神明形象与群众心理距离的作用,为民俗活动增添乐趣。随着时代的推进,在神话剧中由演员表演神的形象有着同样的思路。也可以进一步认为,结合先烈照片资料,挑选神形相似的演员来演绎历史故事,原理也非常相似。所以我们应当尊重为我们还原扮演民俗形象的coser艺人。

♥ 409 ↩ 13

旮旯里的闲人 2024-02-27

本来就是一个没有跟脚的东西,结果一堆人不以唯物的角度来看待,反而以唯心口口声声说是民俗,但又拿神来咒人,那这样的民俗又与封建迷信何异呢?

♥ 352 ↩ 16

猪腚不在家 2024-02-28

1940年,毛泽东在《新民主主义论》中指出,“共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线,但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。”我深以为然。

♥ 327 ↩ 6

吾梦如刀 2024-02-27

两边都看过,无神论者认为对于民间信仰保持尊重但拒绝迷信,并希望以解构神的方式来消除神的光环,但论证过程还有一定漏洞,宗教人士补充,没啥不好。但有些人只把点放在过程,忽略目的了

♥ 327 ↩ 71

酒酿小恋雨 2024-02-27

这件事情关注量居然这么大喔…看见有人评论“科技这么发达还会有人迷信吗,大家只是求一个心理安慰”,其实稍微用心找一下就会发现绝对不少的……神鬼之事一直生意兴隆呀。

♥ 283 ↩ 16

湘野粗Tea 2024-02-27

以前我以为类似战锤未来科学还出现迷信宗教很荒缪,现在结合现实发现这很符合人类实际

♥ 242 ↩ 12

刀锋3339 2024-02-27

我是福建长乐人,我支持章北海说的,这不是宗教,在长乐,没有人家里供奉这种神仙,唯独过年类似万圣节一样游街而已,一种类似舞龙舞狮的活动而已

♥ 233 ↩ 37

风熟 2024-02-27

那个,我能提个问题吗? 我去搜索了一下赵世子的游神视频,真真假假我都看了,感觉几乎每次游神赵世子穿的衣服和装饰都不一样,那个coser是如何在主办方不知道的情况下,能精准穿着和赵世子几乎一样的衣服穿戴出现的?游神提前多久会爆料神的模样呢?公布出来这段时间够不够一个完全不知情的人去准备一样的行头?还是说,这个coser的确提前获得过主办方的消息?

♥ 211 ↩ 17