批判网红时候，请分清迷信和民俗

我是个唯物主义者，我自然是不信鬼神的，但我尊重各个地区的民俗文化，至少我不会扫了别人的兴

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博主是从唯物角度出发的吧，所以会强调迷信？但我猜对有神论者来说，这人的行为就跟生日宴会上抢寿星风头、婚礼上挡在新人中间差不多，反正我一直是按这个逻辑想的，所以也能理解有些所谓迷信的言论出现的原因

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尊重民俗，我的理解是：指流传已久的封建仪式在现代，撕开了迷信和愚昧的面纱后，人们只是把此当做一种欢乐消遣，这是一种正常的娱乐文化活动。 与UP主倡导的扫除封建迷信并不冲突，普通人也不应该以尊重民俗的名义要求其他人信神。

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我认为，这件事情的源头不在于赵世子，而在于网红，本身人们对于网红的看法就是负面的，碰巧这位网红又干出了这么一件可大可小的事情，在网民发现网红并没有完全征得许可后，情绪自然就爆发了，真正以民俗批判的刚开始应该不多，后面的人比较多的是顺水推舟对这名网红加深谴责，我个人觉得这没什么不妥，现在网络上的牛马蛇神多了去了，能上热搜的事情一般都带有很明显的倾向性，至少这件事情的倾向性是偏正面的

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迷信最难蚌的一点在于，连宗教本身也在尽力压制迷信的存在。 譬如中世纪时教会对清洁派的打压

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其实所谓【赵世子】，在这场游神活动里，不过是五福大帝的配角。也就是近几年里为了迎合年轻人的口味而被人为“创作”出来的高颜值神二代，既无单独的流世传说、也无专属的庙宇，仅仅依附于其被认作父亲的赵公明名下作为配祀神。 若真是自古就有的道教正神，被世人顶礼膜拜千年，还勉强说得过去，但就【赵世子】这样一个现代产物，既无民俗底蕴又无宗教内涵，除了认了个神脉，与普通的泥胎木塑又有什么差别，说它是个文创产品也不为过。 华光大世子直接开直播间，刷礼物就能带兔耳朵捏脸，所谓神圣性也要给金钱让步，我不知道很多人基于迷信的批判和对传统的崇拜来源在哪里

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该怎么批判就怎么批判，但批判程度不应该超过在迪士尼游行队伍里扮成米老鼠干扰队伍。如果超过，这就等于承认了游神的优势地位，承认在神像前面不敬会产生额外的精神效果。 很多人说了如果博主在家里COS，不让外人看到，那无论供奉什么人，做什么宗教仪式，都随意。现在他把装扮展示到公众场合，影响了其他人的情绪，只能对干扰游行本身的行为做出批判。唯物主义原则和宗教自由原则是新中国的立国之本，不能因为一部分人有情绪就去破坏。

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万万没想到现在还有这么多人说神像会发怒会报复，玄幻小说功不可没[笑哭]，我只能说可以敬鬼神不能信鬼神，遇到了上柱香意思一下就得了，真有人告诉你要完全信神，那真的不是蠢就是坏了，而且大概率是后者。

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确实，这些民间信仰都是有群众基础的。虽然我也是福建的，但如果真能把这些被神化的人的神性完全剥离还原为人，变为单纯的民俗活动，我双手赞成。目前游神活动虽然也还有一定的迷信色彩，但更多当地年轻人是当做一个好玩的活动的。要改变一个人的寄托首先要给他个新的寄托。而这需要更深入的现代化改革。。。

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看见评论区中好多人说什么尊重当地传统文化，其实我们这边也有类似的，二人转表演中有个节目叫《神调》就是从“跳大神”演变来的，我认为如果表演者和观众们认为它是一种“表演”，大家来看演出这就是应该尊重的传统文化，如果宣扬是“神迹”和“法力”，生病了拿它来看病就是应该摒弃的封建迷信

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我觉得up这期视频有点太乐观了哈哈。封建迷信这种东西从来就没有被完全消灭，也没必要给信仰的人上这么大包袱批判他们落后。既然会有民宿的形式产生，那么精神上人们还是对神明是认可的，相信的，才会举行仪式。为了举行仪式而举行仪式不觉得很奇怪吗🥺🥺🥺现在已经是信仰自由的时代，作为信徒自己信奉的神明被人践踏，从神的角度批判没有任何问题。

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其实所谓【赵世子】，在这场游神活动里，是五福大帝的配角。只是近几年里为了迎合年轻人的口味而被人为“创作”出来的高颜值神二代，既无单独的流世传说、也无专属的庙宇，仅仅依附于其被认作父亲的赵公明名下作为配祀。 若真是自古就有的正神，被人顶礼膜拜千年，还勉强说得过去，但就【赵世子】这样一个现代产物，既无民俗底蕴又无宗教内涵，除了认了个神脉，与普通的泥胎木塑又有什么差别，说是个文创产品也不为过。类似于诸葛亮北伐，乾隆下江南，慈溪西狩留下的美食传说，附会罢了，听听就行了。 华光大世子直接开直播间，刷礼物就能带兔耳朵捏脸，所谓神圣性也要给金钱让步，我不知道很多人基于迷信的批判和对传统的崇拜来源在哪里

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个人认为教人向善的信仰是社会稳定剂，也提供情绪价值抒发一下平日积累的压力，当然魔怔的迷信动辄诅咒肯定是不符合唯物主义里面的。不过在现如今的社会发展阶段，过分强调理性，太过理想主义，在有生之年绝大部分也不太可能有这样的思想觉悟。更应该做的是慢慢改变文化土壤，引导其积极良善的教化意义与制度相结合相结合，为人所用。作为福州90后，拜神确实寄托着特别的情感，同意up说的不要复辟迷信，但可能不在一方水土很多事无法感同身受，过于理性的言论感觉有些冰冷。

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这件事情我是通过我家长辈了解到的，在和她讨论的时候，她多少也带有“收香火”等迷信批判视角，当时我就感觉到，我国在分辨迷信和民俗，破除封建迷信的方面还任重道远 。

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从帝国真理到帝国国教[doge]

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归根结底，民俗是乡贤展示 文化信仰 持续性的表演性过程，作为外人是否认可没人在乎，但是作为当地人士，这就是延续规矩的一种阐述方式，肯定有电子清道夫要问什么是规矩了[doge]你们接到的单子那也是合约，也是一种规矩[吃瓜]

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福建人来说一下，福建早些年很多人下南洋，这些习俗反而建立起了和故土的认同，是有社会需求的，而且福建人大多很务实，拜神归拜神，努力还是靠自己，可不要把福建人想成神棍，福建改开能发展离不开海外华侨的大力支持，恰是这些风俗让很多华侨华裔有归属感，不能单纯的将它视为封建一棒子打死

♥ 562 ↩ 34

当无产阶级不能掌握先进的生产观念，那就不配真正掌握世界，这就是客观事实，也是革命最大的问题

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最幽默的是拿着不同角度，不同光线，不同相机水平的两种照片进行比对，来证明赵石子生气了的人，非常有幽默细胞[呲牙]

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