西医名词的先入为主，造成了对中医的最大误解

荧田 2025-01-26

我不知道我理解对不对，老师说中医里心、肝、脾、肺、肾是指五个系统，肝所在的这个系统之所以被称为“肝”是因为这个系统的老大是肝脏，以老大名为整体命名。就像宫廷里一种女官名为“尚宫”，而她带领的部门也就叫“尚宫局”。

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ＳＳ 2025-01-27

虽然在很多地方发过很多次了，但是我还是觉得需要继续发。主要就是阐述一下我使用系统思维理解五行。首先，必须严格批评现在大学通识教育里教的：“五行和四元素论一样，是一种朴素的唯物主义”。这句话是一个彻头彻尾的错误。但凡了解过中医、命理等和玄有关的内容，自然会发现，取用“水”，“火”，“木”，“金”，“土”时，正经古籍根本不会说这就是这五种物质，基本都是在以这五种物质进行比喻。这是一种“喻象”思维，是为了“比象喻神”，真正目的是为了通过这种意象，让人感觉到、理解到那些难以用语言说明的“神”的部分。正如我们今日翻译“元素”，“物质”，一样，中文本就有“素”代表最基本物质，“质”代表物质，如果五行真的是和四元素论一样，那么古人怎么不直接称之为“五素”或者“五质”？事实上，古人对五行的其他称呼是：五气、五运。“运”，“行”，“气”，与其说是物质，不如说是性质，如果脱离孤立静止的视角，那么其实五运或五行其实是在说五种状态。水曰润下，指系统处于混沌、均匀、无序状态；木曰曲直，指系统自混沌涌现出有序性，生发的状态；火曰炎上，指系统蓬勃发展，高速运转的状态；土曰稼穑，指系统进入稳定，固化的状态；金曰从革，指系统因僵化而崩解，大洗牌的状态。而洗牌之后，自然是重归混沌，等待下一轮涌现，故金生水。

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