罗马普通基督教牧师,为何会被主流批判千年?【君士坦丁番外02】
合集 · 罗马通史【向前奔跑的动力】 (158)
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【罗马通史】总序
35:06
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【盛世罗马】01 图拉真
1:58:18
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【盛世罗马】02 哈德良
30:01
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【盛世罗马】03 安敦尼
22:24
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【盛世罗马】04 奥勒留
1:05:21
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【盛世罗马】05 康茂德与五帝之年
1:04:29
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【盛世罗马】06 塞维鲁王朝(上)
1:01:41
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【完结合集】罗马帝国的三世纪危机
2:08:25
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【四帝共治先导】 分治前奏
18:45
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【四帝共治】01 帝国分治
13:42
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【四帝共治】02 收复失地
11:30
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【四帝共治】03 安定东方
10:15
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【四帝共治】04 波斯战争
12:51
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【四帝共治】05 改革时代
11:56
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【四帝共治】06 高风亮节
14:22
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【君士坦丁先导】迁都君堡
19:15
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【君士坦丁】01 风云突变
14:46
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【君士坦丁】02 混战时代
14:31
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【君士坦丁】03 米兰敕令
11:35
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【君士坦丁】04 东西对峙
12:35
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【君士坦丁】05 君临天下
10:01
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【君士坦丁】06 十字起源
11:33
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【君士坦丁】07 百年斗争
11:09
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【君士坦丁】08 君权神授
12:36
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【君士坦丁】09 迁都君堡
31:18
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【君士坦丁】10 巫蛊之祸
19:33
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【君士坦丁】11 文治武功
41:31
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【君士坦丁】12 辞旧迎新
14:23
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【君士坦丁】13 血雨腥风
12:27
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【君士坦丁】14 萨珊新主
14:46
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【君士坦丁】15 兄弟阋墙
11:46
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【君士坦丁】16 再造统一
16:40
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【君士坦丁】17 宫廷疑云
16:21
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【君士坦丁】18 少年英姿
12:54
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【君士坦丁】19 高卢战记
21:33
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【君士坦丁】20 东线缠斗
15:51
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【君士坦丁】21 内战消弭
24:27
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【君士坦丁】22 多神黄昏
22:31
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【君士坦丁】23 风起两河
18:11
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【君士坦丁】24 有始无终
26:49
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【君士坦丁DLC】01 圣女太后
10:01
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【君士坦丁DLC】02 阿里乌斯
10:16
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【君士坦丁DLC】03 三位一体
10:01
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【君士坦丁DLC】04 暂别多神
15:01
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【狄奥多西】01 临危受命
16:57
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【狄奥多西】02 欲加之罪
17:30
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【狄奥多西】03 哈德良堡
18:50
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【狄奥多西】04 力挽狂澜
18:35
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【狄奥多西】05 此起彼伏
18:40
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【狄奥多西】06 罗马宗教
20:55
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【狄奥多西】07 冷河之战
19:08
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【狄奥多西】08 罗分东西
23:25
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【狄奥多西DLC】01 汉匈对决
21:17
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【狄奥多西DLC】02 匈人西迁
16:33
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【晚期帝国终章】 东西分罗
15:04
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【西罗马】宣传片
2:21
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【西罗马】序章 东西对账
20:18
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【西罗马】01 帝国之壁
30:05
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【西罗马】02 罗马陷落
21:23
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【西罗马】03 左膀右臂
25:54
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【西罗马】04 上帝之鞭
22:41
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【西罗马】05 沙隆会战
29:18
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【西罗马】06 璀璨夕阳
29:08
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【西罗马】07 幕后玩家
21:09
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【西罗马】08 剩水残山
25:56
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【西罗马DLC】01 西北孤忠
20:43
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【西罗马DLC】02 盖萨里克
20:01
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【西罗马DLC】03 奥多亚克
20:00
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【西罗大元帅】00 最佳元帅?
16:36
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【西罗大元帅】01 罗马长城?
16:39
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【西罗大元帅】02 西罗大帝?
18:38
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【西罗大元帅】03 罗马岳飞?
22:00
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【西罗大元帅】04 元帅全史
18:52
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【西罗马终章】东罗马能活一千年,西罗马为啥那么短命?
19:50
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【东罗马】先导01 何为罗马
19:38
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【东罗马】先导02 系列展望
20:21
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【东罗马】01 文争武斗
20:16
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【东罗马】02 庸主虚位
18:38
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【东罗马】03 相国秉政
19:57
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【东罗马】04 异端风云
21:43
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【东罗马】05 垂拱成宪
21:29
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【东罗马】06 文枢武垣
24:50
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【东罗马】07 圣父衣钵
23:38
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【东罗马】08 青云直上
20:08
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【东罗马】09 子死父继
19:07
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【东罗马】10 东山再起
19:21
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【东罗马】11 驱虎吞狼
24:06
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【东罗马】12 老骥伏枥
17:14
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【东罗马】13 银泉更始
15:55
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【东罗马】14 易帅宁边
21:57
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【东罗马】15 蓝绿之争
25:42
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【东罗马】16 遗业未央
22:05
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【东罗马】间章 十年规划
18:15
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【东罗马】17 新朝雅政
23:50
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【东罗马】18 锋芒初显
21:57
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【东罗马】19 众正盈朝
21:32
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【东罗马】20 东方和战
24:13
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人类历史上,最惨的是哪一年?【动力史话】
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【东罗马】21 尼卡暴动
22:31
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【东罗马】22 万里奇兵
26:33
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【贝利撒留传奇】01 初出茅庐
19:00
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【贝利撒留传奇】02 一顾千金
24:26
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【贝利撒留传奇】03 北非蛮帮
15:25
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【贝利撒留传奇】04 天降神兵
20:33
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【贝利撒留传奇】05 故土新机
15:08
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【贝利撒留传奇】06 光复旧都
17:10
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【贝利撒留传奇】07 喋血孤城
21:29
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【东罗马DLC】02.5 世纪和平
18:53
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【东罗马DLC】03.5 女中尧舜
17:41
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【东罗马DLC】04.5 城市广场
19:37
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【东罗马DLC】05.5 兰因絮果
22:20
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【东罗马DLC】07.5 匈人传奇(上)
18:48
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【东罗马DLC】08.5 匈人传奇(中)
17:39
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【东罗马DLC】09.5 匈人传奇(下)
16:27
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【东罗马DLC】10.5 同舟共济
16:16
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【东罗马DLC】11.5 狄奥多里克(上)
18:11
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【东罗马DLC】12.5 狄奥多里克(中)
16:11
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【东罗马DLC】13.5 狄奥多里克(下)
16:00
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查士丁尼
34:13
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狄奥多拉
31:14
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贝利撒留
20:19
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希拉克略
32:04
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巴西尔二世
30:03
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阿莱克修斯
36:37
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约翰二世
30:00
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安娜·科穆宁娜
25:39
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曼努埃尔
50:25
-
约翰·阿克苏赫
18:08
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安德罗尼科斯一世
21:45
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约翰三世
20:38
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米海尔八世
1:38:15
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安德罗尼科斯二世
24:20
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安德罗尼科斯三世
16:35
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两约翰内战
33:10
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约翰五世
20:29
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曼努埃尔二世
20:32
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约翰八世
20:56
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00 评价君十一?
20:00
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01 神秘少年郎
18:57
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02 摩里亚过往
22:11
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03 兄弟阋于墙
26:42
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04 东西同救亡
24:56
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05 孤帆驾巨浪
27:55
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06 瓦尔纳之殇
19:01
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07 君堡迎新王
23:15
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08 群臣论短长
20:55
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09 君堡1453(上)
30:00
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10 君堡1453(下)
35:01
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特拉比松01 流浪科穆宁
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罗马帝国史大合集
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罗马帝国的基督教
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罗马极简史
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四帝共治合集
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君士坦丁王朝上部合集
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君士坦丁王朝合集
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狄奥多西王朝合集
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八个小时, 一口气看懂罗马帝国狄奥多西王朝!
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君士坦丁十一世合集
2:27:15
Description
耶稣和基督是一个人吗?耶稣究竟是不是上帝?对于基督教的各个名词,大家平时可能会有这样的问题。对于第一个问题,耶稣是人名,而基督是称号,即救世主,也即希伯来语的“弥赛亚”。而第二个问题则更是重量级,若是回答不好可是要被打成异端,是要犯错误的。君士坦丁统治时期就有一位牧师大胆提出了不同于主流的回答,结果他的名字直到今日都遭到教会的坚决批判,究竟是怎么一回事儿呢?
Comments
个人感觉阿里乌斯派的教义挺好的,也比较符合现在人的直觉
♥ 262 ↩ 43
耶稣和基督是一个人吗?耶稣究竟是不是上帝?对于基督教的各个名词,大家平时可能会有这样的问题。对于第一个问题,耶稣是人名,而基督是称号,即救世主,也即希伯来语的“弥赛亚”。而第二个问题则更是重量级,若是回答不好可是要被打成异端,是要犯错误的。君士坦丁统治时期就有一位牧师大胆提出了不同于主流的回答,结果他的名字直到今日都遭到教会的坚决批判,究竟是怎么一回事儿呢?
♥ 154 ↩ 59
耶稣是上帝的大儿子,洪秀全是上帝的二儿子[脱单doge]
♥ 148 ↩ 15
既然是基督教,不妨讲一下天王、天父、天兄的关系呗[doge]
♥ 101 ↩ 24
基督教早期是比犹太教多神教进步的,但成罗马国教之后,罗马和基督教一起腐烂了
♥ 121 ↩ 33
耶稣(圣子/上帝的道)必须与上帝等同,这个教义除了规避十诫中“不准崇拜偶像”和“只有一个神”的目的之外,还有一个重要的政治目的。 在古罗马那个时候,人民的自我认同需要通过寄托在神话人物上得以实现,就三位一体来说,神职人员知识分子可以把认同寄托在圣灵上,统治者可以把认同寄托在圣父上,劳动者无产阶级可以把认同寄托在圣子上。 作为古罗马最底层无产者代表的耶稣,必须就等于上帝本人,如果耶稣和上帝不能相等,而是地位处于上帝之下,那么对应到现实中,罗马底层人民的自我认同就依然是“矮化的”,依然处于其他阶级之下。基督教信仰被罗马官方取用的重要原因,就是罗马指望基督教可以调和阶级矛盾,缓解阶级矛盾,因此从这个角度讲,作为底层无产阶级代表的圣子耶稣(上帝的道)这个形象,必须与旧约中那位威严可怕的上帝耶和华等同,如果两者不等同,阶级矛盾的调和就无法取得其神学渊源。
♥ 58 ↩ 4
其实阿里乌斯教派的看法更接近基督教外的人看待耶稣,包括伊斯兰教也认为耶稣不过是上帝的先知之一,而不是上帝的儿子或者化身
♥ 68 ↩ 5
如果耶稣是人,那么他就不能和信众定下取代旧约的新约(只有上帝老人家才能和人订立契约)。如果耶稣是神,那么他就不能背负人类的罪而死,也就是耶稣不能替人赎原罪,因此也就没有信耶稣得永生。这个关键矛盾是基督教最大的争议点。
♥ 58 ↩ 8
天主教因为继承了太多罗马的文化遗产,抑制住了圣经旧约中特别蛇精病的思想。虽然圣经也是天圆地方的世界观,但罗马人在看圣经之前就已经知道地球是圆的。也是因为如此,天主教也能接受神导进化论。 新教纯粹就是反抗统治阶级的暴民宗教,主张自己解读经文,不鸟教廷那套。于是闹出了很多6000年创世(靠圣经里的登场角色生卒计算的),反对进化论的笑话。最后这帮反对权威的暴民自己又成了新的权威,而且还没有天主教的文化水平。 东正教也是从罗马分裂出去的教派,目前已经沦为普京的传话筒。
♥ 53 ↩ 12
讲半天,能不能先说一下阿里乌斯的思想以及和主流的不同,感觉听得云里雾里,没有源头[捂脸]
♥ 40 ↩ 8
其实洪秀全的拜上帝会也能算是阿里乌斯派的分支了[笑哭]
♥ 58 ↩ 1
基督宗教彼此认同最基本的信条就是 尼西亚信经
♥ 32 ↩ 3
想问一下,大唐流行的景教是不是阿里乌斯派传过来的?
♥ 31 ↩ 31
董事长说公司里只有我一个领导,其他人全是普通员工,只服从我的管理 第二天冒出来一个人,自称董事长之子,说董事长要改规章制度了 但是董事长始终没有实际发过话,要不要信呢? 一批聪明的员工信了,并表示董事长之子就是董事长本人的化生 另一批人不信,觉得董事长并没有发话,这个儿子是骗人的
♥ 18 ↩ 1
阿里五十能被这么多人认可,肯定有很不错的见解。可惜资料在中世纪全部被灭了。
♥ 17 ↩ 1
我曾经玩欧陆风云4的时候也产生过这个疑问,为什么异端掉的关系比异教还要离谱[笑哭] 后来有位自称是传教士的给我解释了,原话记不住了,大概意思是: 异教,那只是没有见识到主的光芒,如同迷途的羔羊一般,是完全可以拯救的 异端:见识过主的光芒主的伟大之后,却还选择背道而驰,这简直就是撒旦的代言人,必须处于火刑净化他们那污秽的灵魂
♥ 17 ↩ 2
阿里乌斯,聂斯托利,一性论,一志论,圣像破坏派,东罗马的宗教冲突多着呢[doge]
♥ 13 ↩ 3
话说我好奇,这评论里边没有一个基督教徒或者天主教徒嘛,按中国基督教的人数来讲应该是有的[笑哭]
♥ 12 ↩ 16
参考资料(不是做论文,所以没采取严格的引用规范): 毕尔麦尔《古代教会史》 科普勒斯顿《哲学史:中世纪哲学》 优西比乌斯《教会史》 赵敦华《基督教哲学15...
♥ 12 ↩ 4
1204[doge]
♥ 12 ↩ 1