宋哲宗16 || 短暂一生不只复仇，还有名为伟业的证明【千秋一面|宋哲宗与章惇】

后世对宋哲宗的评价分歧很大，有的人认为宋哲宗在很短的时间里表现出一个大帝式的气派，如果在位更长久些或许能改变北宋的国运，至少是避免赵佶的上台。有的人又认为他在位期间放任党争的加剧以至于间接性地葬送了北宋。我个人做一下无责任的评价，其实按照北宋的基因来讲，第一是得国不正，第二是在当时的时局来讲必须抑制武风才能真正终结割据乱世，这两点都导致建国者（太祖太宗两朝）需要让利文人建立文风，因此才有重文抑武的国策。而重文抑武又致使文官集团膨胀，膨胀的结果势必就是党争，党争又导致决策效率低下。一个国家运行了一定时间后，必然产生各种问题及矛盾，通常来讲是需要一次中兴来解决问题，中兴需要高效的行政，如果不解决党争带来的决策效率低下的问题，中兴无从谈起，所以我们看到宋仁宗在庆历新政的浅行辄止。到了宋神宗时期，神宗是有决心要做中兴之主的，于是我们看到轰轰烈烈的熙宁变法，但是实际上这个只是前奏，我认为元丰改制才是戏肉，因为这时宋神宗才拿出了真正的解决方案--集皇权。通过更强大的皇权及皇帝本人的意志去带动整个国家机器高速运转。宋神宗支持变法派压倒反对派，让一党掌实权就是要提高行政决策效率，而后哲宗延用此法，在我看来实在无可厚非，只可惜他俩都命短，造成这一政策无法长时间贯彻执行，才会有两派之间的互相反复倾轧，此宋之殇…谁也怪不了。而且集权本身就是双刃剑，要看谁握权柄，偏是神宗哲宗短寿在前，徽宗高宗长命在后…要说，这就是宋朝的命吧... 就宋哲宗赵煦来讲，一生其实就是两件事，内政上继续推动变法，军事上把西夏打服。对于一个帝王来说，他做得很出色，尤其是用时很短地完成了这两件事。他来过，他活过而且活得很出色，这就够了

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哲宗可惜了[大哭][大哭][大哭] 接下来隆重登场的是“伟大"的艺术家、微操大师、养生爱好者、哈尔滨与五国城旅游大使-完颜佶[doge][doge][doge]，法力无边、马球爱好者、哈尔滨与五国城旅游大使-完颜桓[doge][doge][doge]，航海王、大宋跑男、大金宋王、中原环保与杭州旅游大使-完颜构[doge][doge][doge]，江湖人称靖康三宝[doge][doge][doge]

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此时完颜阿骨打已经是个三十多岁的壮年小伙了，甚至是金太宗都比哲宗大了一岁，细想也挺恐怖的

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这是曾布眼中赵煦最后的形象，其描述充满了无限的感情。这时赵煦还安慰宰执：“朱砂等皆已服，喘亦渐定，卿等但安心。”还问及祈祷所需礼数（144）。当日还宣布，正月十五日的宣德门观灯取消（145）。次日凌晨，赵煦去世了，年仅二十五岁（146）。 本节之所以不厌其烦地描述赵煦生命最后数月中的一些细节，主要是为了突出其与宰执相处的方式与元祐时不同。根据曾布所录，赵煦常向宰执谈及自己的病情：有时候是宰执问圣体，很多时候则是他主动谈及。从上文的描述可见，越往后，赵煦的病情越来越“不雅”，但他毫不掩饰自己呕吐、腹泻这些细节，从不掩饰自己的痛苦与虚弱。赵煦去世之后，生前服侍他的几位乳母、宫人被责降，因为她们隐瞒皇帝病情不报，皇太后一直到了很晚才知道赵煦已病入膏肓（147）。前引曾布日记也说，一直到元符二年十二月二十五日前后，“两宫亦不敢数遣人问安否”。从这些迹象看来，赵煦并不太和母亲们吐露自己的病情，而更愿意与曾布等大臣交流。君臣之间的交流、关心充满人情味。前面提到，曾布经常给赵煦讲解病理，时常留意他脸色的变化，向他推荐自己信任的医生甚至药物。 此外，曾布笔下的赵煦也是一个充满幽默感的皇帝。元符元年八月时，赵煦的身体应该还好，他和曾布谈起熙宁年间邓绾弹劾章惇的旧事，赵煦“再问粪除之语，大笑”（148）。元符二年十一月，赵煦和宰执开玩笑：当时他和曾布谈及其弟曾肇，乘机揶揄曾布说：“言是奸臣之弟。”（149）过了几天，他又和曾布一起嘲笑一位官员将“仇”写作“酬”（150）。 在元祐时期，臣僚在形容赵煦时，用得最多的词就是“渊默”或者“恭默”。显然，面对士大夫及祖母的督导，赵煦极少表露自己的想法。而曾布所记绍符时期的细节则说明，在自己所选择的另一群士大夫群体面前，赵煦呈现了颇为触动人心的另一侧面。 这就涉及另一个问题：亲政以后，赵煦为什么抛弃了原先培育他的元祐士大夫，转而选择章惇、曾布这些熙丰旧臣？原因当然不止一个，但赵煦必然有着非常现实的考虑。 ——— 方诚峰《北宋晚期的政治体制与政治文化》

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哲宗走好[大哭]宣和大弟要来力（

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12-13世纪，终于要来了。。。。。。 诚然，那遥远的12至13世纪，是世界历史长河中一抹令人魂牵梦绕、深思不已的斑斓画卷。这段时光，仿佛是命运之手精心编排的一场大戏，让辉煌的拜占庭帝国，在不经意间与第四次十字军东征的洪流不期而遇，经历了一场文化上的灭顶之灾，其辉煌逐渐在岁月的尘埃中消散，最终化为历史的碎片。 与此同时，阿拉伯帝国，那片曾如繁星般璀璨的文化沙漠，也未能逃脱命运的捉弄。蒙古铁骑，如同乌云蔽日、蝗虫过境，以其不可阻挡之势，将这片繁荣之地践踏得满目疮痍，伊斯兰世界随之黯淡无光，变得愈加故步自封。 而在遥远的东方，中国这片古老而坚韧的土地，亦未能幸免于难。金人的铁蹄南下，蒙金之战的烽火连天，再到宋蒙之间那场旷日持久的较量，无一不深深烙印在这片土地的记忆之中。北方的繁华与生机，在这场场浩劫中遭受重创，经济的重心，无奈而坚决地向南迁徙，开启了新的历史篇章。 亚欧大陆，这片孕育了无数文明的广袤之地，其核心区域，无一不在这两个世纪中承受了前所未有的重压与考验。然而，正是在这风雨飘摇之中，西欧却悄然孕育出了日后引领世界变革的社会结构之雏形，仿佛是黑暗中的一缕曙光，预示着新的希望与未来。 这段历史，如同一首悲壮而又壮丽的诗篇，让人在回味中感慨万千，既为那些逝去的辉煌而惋惜，又为那些在逆境中顽强生长的力量而赞叹。

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最好结尾那骑马片段好喜欢。年轻时候也多想游历山川，看尽四季。只是越来越大，越发现能力之不足，有好多遗憾，慢慢也都释怀了。学生时代，读书也算勤勉，但成绩总是不理想。工作后，也是尽心尽力，但距离财务自由，似乎也很难实现。生活中，待人处事虽并无算计陷害之心，但似乎处理的结果也不算美满。感情上，喜欢的人不喜欢自己，也是略有遗憾。可能，这就是我们大多数人的人生吧。就像，宋神宗，王荆公，宋哲宗那样，不能以圆满的方式收尾。

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关于哲宗病情记载的最详细的应该还是曾公遗录了，总体看下来就是病情在恶化的大方向中不断反复（哲宗死亡日记），里面还记载了曾布见哲宗生前和身后的最后一面： “上雖瘦瘁，面微黑，然精神峻秀，真天人之表，是時喘定，汗亦止。” “余又再召都知以下，諭之云：「雖已聞皇帝大漸，然宰執未曾親見，乞入至御榻前。」從政云：「是是。」得旨令引入，開御帳，見大行已冠櫛小斂訖，覆以衣衾，從政等令解開覆面白巾，見大行面如傅粉，余等皆哀泣，但不敢發聲，左右近習皆嗚咽涕泗。” 中间长编还记载哲宗去世前一天还取消了观灯活动：“罢宣德门观灯”，配合后面的“大行病已深，尚未尽知，一日忽使人来云：‘今年上元上楼不得，珠子衣服亦着不得，须且罢观灯。’方惊骇。去岁太后为不安，不曾上楼。大行每云：‘娘娘不上楼来，殊冷淡。’今年且上楼来，却忽见如此传语，元来病势已重，尚未详知。”简直爆杀[UPOWER_483784677_圣人流泪] （说起来不管是长编，还是曾公遗录，都没有记载太后询问何人为继承人时章惇说的那句流传很广的“端王轻佻，不可君天下”，基本是“惇默然”，宋史章惇传没有，宋史徽宗本纪里章惇那个场景下也没有说这句话，只有“赞”：“然哲宗之崩，徽宗未立，惇谓其轻佻不可以君天下。”感觉可能是后人事后重构这段历史时安排上去的？[UPOWER_483784677_文官疑惑]）

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令人动容的不只是哲宗和宰执们的关系，更是神宗哲宗父子间的感情。有太多地方都能看到，哲宗是真爱真崇拜他爹，神宗这人问题很多，但能让自己的儿子这么崇敬自己，是能说明一些东西的。就不说古代的帝王将相了，现代社会的家庭里，这样的父子关系也足够让人羡慕了…

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看到最后那段宋哲宗策马奔腾于原野之上，以及最后一刻宋神宗和李宪出场，我眼睛不停地在打转，眼泪止不住地流下[UPOWER_483784677_圣人流泪][UPOWER_483784677_圣人流泪] 我想用我最喜欢的推理动漫《金田一少年事件簿》中，阿一在《歌剧院2杀人事件》和《雷祭杀人事件》中的俩句话：“能条先生，你喜欢跑步吗？我这个人不喜欢长跑，但跑到终点并不是最好的”（出自《歌剧院2》结尾）；“虽然那个夏天不会再有了，但遇见你真是太好了，时雨。”（出自《雷祭杀人事件》最后，得知真凶时雨因病去世，阿一内心独白） 哲宗的英年早逝令人扼腕，但他的时代打出了北宋最后的荣耀。煦宝，你已经尽力了。痛别哲宗[UPOWER_483784677_圣人流泪]

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宋哲宗如果对自己病情这么淡定，为啥不立嗣呢？好迷惑，对一个皇帝来说最重要的就是明确指定继承人。大臣如果脑子明白也该在这个时候建议立嗣了。这是从公来说 更不要说无嗣的皇帝，相当于无后人承祧，在古代也是非常可怜的，这是于私

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结尾安石接引小煦去见神宗莫名好伤感。。其实煦并没有见过荆公啊，小时候也许会听父亲讲一些王相的事，长大后也会有新党和他讲，死后见一面也挺好的。新党与神哲的故事以安石为始，又以安石为终，如果真的泉下有灵，煦宝和神荆两位在一起一定会很幸福的。。

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历代天子废后乃是失德，刘皇后最后下场属于人闲狗不待见，属于人菜还爱玩。 孟皇后在哲宗朝非常凄惨，具体行为不知道，但是肯定没什么大错，而到了南宋初年，孟皇后绝对算一位有勇有谋，稳定局面的贤后，南宋初年的稳定离不开孟皇后的功劳

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“他要做有为的皇帝，更要做一个活生生的人”[大哭]看到结尾终于忍不住泪目了，小煦走好…

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那时候的党争还有底线，文官还有理想，皇帝还很有自知之明，知道菜就多练，少去微操，不会为了集权大动干戈。所以高宗这个诗人握持的玩意老白打算怎么讲。

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很高兴up主细讲了哲宗朝时的变法。我粗略总结一下： 恢复免役法，规定收取宽剩钱不能超过免役钱的十分之一； 设提举常平司和常平仓，由朝廷直接领导，从地方将财权收回中央，提高国家运用物资的效率和统一性； 恢复青苗法，禁止地方官员强制摊派给老百姓，利息从王安石时期的二分下降到了一分； 减少对上等户的税收，以降低推行新法的阻力； 复行义仓制度，强化赈灾力度； 重置市易司，规定商贩向市易司购买货物一律用现钱交易，收息不超过二分，不许赊账后延后还款；取消以收取利息的数量与官员年终奖挂钩，以确保官员不会为了提高业绩而胡乱贷款； 恢复保甲法，深入基层管理上更加细化； 教育上，科举恢复以经义取士，奉荆公新学为官学，大规模刊印《字说》；三舍法进一步推行到地方州学，更大范围地规范化了宋朝的教育普及。 我以前看王安石变法科普还有最近看的一些纪录片，往往对哲宗朝一笔带过，一般直接说元祐时新法就被废除了（比如教科书），提到之后的政事的，也大多都说哲宗亲政后新党打击守旧派愈演愈烈，成为主要政事，而不是集中精力进行改革，只是一股脑子恢复元丰时的旧例，熙宁新法注重发展生产的内容被阉割了，而在抑制兼并势力等方面，比起元丰来更大为倒退，社会改革的进步性质丧失殆尽等等。不知道这些是不是旧时论点，最新的学术研究结果还没更新。

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可惜自宋太祖以后最优秀的宋朝皇帝英年早逝啊。哲宗之后，宋朝再也没有什么优秀皇帝了。（宋孝宗不太了解）[打call][打call][打call]up加油

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史料看的越多，就越觉得没有没有一个人是傻白甜。人真的很复杂。

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煦宝[大哭]各位以后要备好降压药了[doge]

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