为什么现代人连传统文化的门都找不到？

本人初中，在学校的生活真的让我很痛苦，在深思熟虑下选择了休学，脱离了学校生活后，我把自己的重心放在了“生活”上。早上去菜市场聊天，中午找些个路边的老人聊天，晚上就随便找家小饭馆吃吃，顺便再找老板聊聊天，晚上就回家。这期间见识到了很多东西，学到了很多在学校里学不到的，见识不到的。在休学期间我也第一次真真正正的接触了传统文化。这样的生活让我快乐，知足，但是也让我更加不愿意去面对学校生活了。

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不知道你们有没有发现一个问题，就是想要弘扬传统文化，国人都是当一种传统文化传出国外的时候，评论区都是为此感到骄傲的。但是呢，如果文化视频是在国内的评论区传播的话，还是会有些或多或少的质疑。最明显的就是古代兵器还有命理这个圈子（比如说日本刀的前身就是唐刀改的、诶～日本刀的前身不是首环刀吗？还有国外的占卜可以，中国的算卦是封建迷信之类的） 我觉得吧，如果真的想要让自己的文化被别人看得起，那就需要让自己人先了解。让中国传统文化的存在成为一种常态，其实大部分人对自己的文化也不是很了解。甚至可以说是，没有认同感，我们之所以想要了解自己的文化，不够是平台的信息茧房把我们局在一起罢了。在此之前先问一个问题，要怎么样才算了解自己的文化？ 就拿京剧来说吧，其实大家都知道京剧是我国优秀的剧种（之一）。但是好多人都忽略了我们国家的剧种是多种多样的，他是有地域特色的。比如说粤剧、豫剧、川剧等等，也就是说我们对自己的文化也不是很了解，毕竟音乐书上面就只有京剧[笑哭]（我能理解）。我想要表达什么意思你们自己去了解吧，反正我说的也不是太好。 最后在说一点，我们要把自己想象成水，水是千变万化的，我们要学会变通，就像李小龙先生说的那样。

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一个很有趣的现象就是，就像up说的这样，这种传统文化的高深优美，远远不是现在的快餐文化能比拟的。我看小说也是，一碰上远古的东西，诶，好，厉害，能有大用。所以我也一直在思考，究竟是什么节点和契机使得现代和古代脱节这么多，几乎是断档式的，最重要的一个特点还是极难找补回来。抛开中国近代史的这些纷争以外，还有没有其他的一些重要的但可能被我们忽略的原因

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传统文化需要很多的经历，就像一首诗，三岁就会背了，到了二十岁可能才读懂

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每次我读古文的时候都会感叹汉字发明出来就是为了配套古文用的。普通话与之相比实在是味同嚼蜡——或者说，用白话的方式讲，“没有丰满的意蕴”。

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传统文化在易经里，在五行里，在天人合一里，而这些东西被称之为迷信，剔除出了基础教育。这是术理的一部分，文学思想的一部分还有一点保留。因为教育太西化，人能得到知识，却看不明白人生真相，所以焦虑抑郁的人越来越多。

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先学周易，周易是操作系统，阴阳五行是编程语言，太极，中医，道教，奇门遁甲，风水等等等都是据此开发的软件。至于现代我们看到的是洋务运动，新文化运动后引入的欧美操作系统进行的版本大更新的产物。 这么看就不难理解了

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我若干年前也是对西方或者说西式的人文学科非常感兴趣，自学了心理学，买了很多哲学类的书记来读，觉得都是真理一般的存在，就算有漏洞，也是理论不够完善，后来不知道什么时候开始突然接触了传统文化，应该是从《论语》开始的，结果也是一发不可收拾，去听各种传统经典的讲座，看经典抄经典，现在回头去看西方的人文学科，曾经觉得不解的地方也忽然都懂了，同时也看到更多的它们的不足

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额，up确实博闻广识，我佩服的很。 不过有些观点，小生我还是想辩驳一下。 首先，大观点我不是很赞同。 因为，我记得曾仕强教授，曾借用很多普通人的生活习惯和人情世故，来解释过传统文化。 在我的理解里，中华文化早就在几千年的流传中，不知不觉间融合进了我们日常生活中的方方面面。 比如曾老曾用t马d这句话举例，这本是句骂人话，但这话背后的含义，确是映射传统文化中母亲这个角色的重要与伟大。 再比如，日常打招呼的吃了么？这不是真的在问你吃没吃，而是在社交中试探对方心情与态度的一种方式。 而传统文化教导我们，与人打交道绝不能在对方心情不好的时候。 再比如清明祭祖，礼尚往来，吃饭的筷子，文字的组成，传统节日等等等等。 关于这方面，我就不一一列举了。 但我说这些不是为了反驳up，而是给大家提个醒而已。 传统文化，从来不是什么遥远，而又假空大的东西。 它一直就陪在我们身边，贯穿着我们生活中的方方面面。

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那是现代教育科目里没那么多传统文化[吃瓜][OK]

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之前我也是一个比较西化的人，直到选修课读到了《道德经》相关课程，这几年也断断续续看了一些相关选修课，曾仕强讲解《道德经》等等视频。发现传统文化真是不断补充自己精神的最好“母乳”，慢慢有了“中化”的思考方式之后我再读一些诗句发现自己也会“迸”出一些句子，而且完美于自己心情相对应，这种感觉很奇妙，比如比较忧愁的时候会出来“感此忧愁漫连天，确叫须眉莫等闲”，心情比较开阔会有“弃疾五十破军帐，去病千骑扫平岗”。这些句子是下意识产生的，但给人一种熟悉感，这就是我当时的心情，这就是我自己，但你叫我刻意写我又写不出来。有时候灵感，悟性真叫人不解，可能这也是传统文化传播困难的一个点，一句话每人感受吸收的东西多少是不一样的，论证也没办法论证。只能去“有神”

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因为从小学的是xyz，不是甲乙丙丁。理解世界是物理化学生物，而不是阴阳五行。所以读起传统哲学会觉得有点费力，好像学外语一样。

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作为一个00后，我才发现自己的世界充满着黑白，空洞没有颜色，或许我暂时没办法读万卷书，那我就先从“行万里路”做起，然后再慢慢的阅人无数，这万卷书应该就能慢慢积累起来，还是得以人为本。以前学生时代学的东西基本没用，到了社会才来真正的做学生，不知道这个起点会不会太晚，但我总得迈出这一步，向死而生，时间停不下来，一切总会慢慢的正常起来[雾山五行·犀川幻紫林_火浣]

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现代人有很大一部分受二元对立的思想影响很严重，认为一切都是非此即彼，凡事要分个对错好坏、善恶美丑，但世事运转的规矩本就是生死伏藏、循环往复，生克都在变化之间。而且，一旦非要给所见所知的事物赋予一个所谓科学的定义，往往容易困于表，而忘乎本。 老祖宗早把最珍贵的东西和认识世界的方法告诉后人了，上至五千年前的阴符经，后到诸子百家，再后到历代先贤。从一个人应该学什么，到一个人应该怎么学，先学什么再学什么，可以算得上知无不言了。 要说所谓传统文化里有没有糟粕，当然有。实话讲，所谓圣人之道，仅儒学一门的千年变迁就出现了不知多少荒诞无稽的糟粕。究其原因，在于对人的所谓教化的追求，基于其目的，也无非愚弄二字。 追本溯源，现代人想要学习有价值的传统文化，需要的不是家里多添几本书，也不是网上多看几个视频，而是先减少那些二元对立的，对万事万物简单定义、符号化的“科学思想”的影响。 因为，长在这片土地，潜移默化的掌握了老祖宗找到的宝贵的思维方式，哪怕少读了几本书，也不影响你比某些自诩文明开化的国家的人更聪明更有内涵。

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我之前看七龙珠就说谁要是能发明胶囊就是下一个改变世界的人 后来从古诗中感受到了好像文言文就是这个胶囊短短几个词几句话就囊括了时间空间情感感受，但是这又需要极高的门槛且智者见智 比如两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山，十四个字，地点，境遇，借景，心境的转变，全部揭示出来眼前铺出画面，但是儿时学起来却只知道又特么要背了 说个题外话，我很讨厌现在的流行语，消解了文字的神性

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我认为所谓的传统文化复兴，只不过会再次复制气功时期的荒唐罢了。只不过是想再榨点东西出来， 一如豢龙成就了江伯约，但是军刀楼让里面心寒了

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天地人三才，言之无尽，悟之无穷。用心去感受体悟。但行好事，莫问前程。祝up和大家余生顺遂[抱拳]。

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不懂就问，为什么我们的文明那么优秀，但是为什么现在我们国内大环境却是普遍没有安全感，要像机器零部件一样996、年龄和婚恋车房焦虑无处不在、人们不能平衡自己的爱好和工作、而人与人之间的相处模式也倾向于尔虞我诈，我不是很明白哪个环节出了问题，明明我们祖上的文化那么优秀…… 以科研为例，很多厉害的人才最终都去了西方，就感觉似乎现有大环境里高校很多人不在乎真理，反而盯着权力在争来争去不惜勾心斗角。 就算是对于我们这些象牙塔之外的百姓来说也是如此，大家平时外出也总喜欢习惯性吹牛、蒙骗、隐形操纵他人（虽然我知道这个是因为很多人原生家庭不健康） 所以我就想问问大家，明明我们中国文化那么博大精深，但是国内的社会环境却如此磨灭人和人之间的善意、生命力呢，为什么我们每天的工作都忙忙碌碌如同螺丝一样，而职场和体制内的环境都像传销组织一样彼此洗脑且天天内斗，感觉真的非常剥夺一个人作为人的权利，每天都要看着外界的压力麻木谨慎度日 我想知道，到底是哪里出问题了，明明我们是几千年都未曾中断的文明，为什么现在却有那么多社会问题呢

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如今最重要的就是两字，人伦

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