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Description
先前《梦华录》引起了一波官伎、歌伎的讨论。 北宋文学作品中留下的歌伎姓名不少,她们围绕在文人墨客身边,歌舞佐宴。 她们的生活看似豪奢,却暗藏许多不得已。 当写出市井之音的柳三变,与诸多歌伎相逢。 她们之间会有什么样的故事呢? QQ群:894036432
Comments
古代女性遭受的苦难不应该成为现代意淫古代的噱头,旧时代女性的血泪也不应该成为今人炒作的资本。
♥ 2177 ↩ 41
乐籍制度是真的恶心啊,世袭音乐,当色为婚
♥ 682 ↩ 30
补充一点哦,周生这里是因为她长得漂亮,据说是“一洲之冠”,再加上多才多艺,(不知道苏轼有没有动私心……)所以才不让脱籍。 慕《周南》之化,此意虽可嘉空冀北之群,所请宜不允--《渑水燕谈录》(所以官妓真的很惨,权利全都在他人手里,我们应该真切的去体会古代底层人民的痛苦,而不是以粉圈思维去看待。)
♥ 549 ↩ 19
宋代为了防止当兵的逃跑还要给士兵刺字,满编两万的军队里实为一万人,挑一挑能批甲的只有五十多个。[呲牙][呲牙][呲牙]
♥ 331 ↩ 32
伎就是妓,没有区别。为什么会有人幻想一群妻妾成群的有钱古人,会心甘情愿花重金只看表演只买艺不买身的?[给心心]
♥ 260 ↩ 74
分享两首感人的乐妓与官吏的互赠词 卜算子·赠乐婉杭妓 施酒监〔宋代〕 相逢情便深,恨不相逢早。识尽千千万万人,终不似、伊家好。 别你登长道。转更添烦恼。楼外朱楼独倚阑,满目围芳草。 卜算子·答施 乐婉〔宋代〕 相思似海深,旧事如天远。泪滴千千万万行,更使人、愁肠断。 要见无因见,拚了终难拚。若是前生未有缘,待重结、来生愿。
♥ 256 ↩ 3
进入宋代,官僚士大夫蓄养家妓的风气越来越盛,大有普及化、大众化的趋势。这些人的家妓根据家中的财力而定,少的有几个人,多的有数十人。如杨褒有“家姬数人”,苏轼有几十个歌舞妓,欧阳修有歌妓“八九姝”,韩侂胄有“爱妾十四人”等等。在这种社会风气熏陶下,连大讲“遏人欲而存天理”的朱熹也经不住诱惑,居然弄了两个尼姑做起小妾
♥ 220 ↩ 16
现在被拐卖的少了?有利可图就会有人铤而走险,想想剧里招娣,她亲娘本就重男轻女,一听吓唬就要把招娣卖了,还说让她去接客,还要给她自己五贯钱作为她卖了女儿的钱
♥ 182 ↩ 3
弹幕有一个说,张好好十九岁就离婚了,真好的。是不是昏头了?真当她是现今社会的自由女性啊?
♥ 132 ↩ 51
所以梦华录女主的价值观有多可笑多扭曲和讽刺,感觉她就是把宋引章当成她自己掌控培养的乐妓,工具人,而不是姐妹。
♥ 110 ↩ 11
就这么说吧,连梅兰芳少年时代都不能免于“出条子”陪酒[吃瓜]
♥ 48 ↩ 2
说起这就想起杜牧的《张好好诗》,你以为的林中小道,早已车水马龙,还指望这条破路没人用了之后,还有人好好打理吗?
♥ 44 ↩ 1
之前有真的想过,穿越古代这种想法,但想了一下发现,还是算了吧,在古代我可能被吃的连骨头渣都不剩,哪有这么多金手指呢?
♥ 37 ↩ 2
某录的编剧和毒教材同等级,就像之前流行的军阀姨太太们,年纪轻轻就被糟粕裹了小脑
♥ 31 ↩ 5
再次强调一遍,官伎不是文工团!!!怎么会有人看完科普还是这种想法?!
♥ 26
不过是不得志的男人和不自由的女人恰巧相遇罢了[怪我咯][怪我咯][怪我咯][怪我咯][怪我咯]
♥ 26 ↩ 1
柳永表示干脆我死后烧成灰你们一人拿一份骨灰去葬好了。柳永这辈子也是亲眼见证了市井文化是如何发展起来的,而总体来看柳永这辈子一切终归是越来越好了,他大概也会为此感到无比欣慰吧。
♥ 24
温柔明媚的画风,盖不住吃人的血腥味
♥ 23 ↩ 1
感觉这一期的歌妓就像明星啊,而那个被父母当成摇钱树的小孩就像现在的童星。毕竟人生下来就是一点力量都没有只能任人摆布驱驰的存在,而亲生父母也未必可信,更何况是其它人。失去了利用价值之后,即便是父母和子女之间都会暴露本性,何况是主奴呢。
♥ 21 ↩ 4
古代封建的黑暗你想象不到,古代的价值观你现在去了估计要崩掉
♥ 20 ↩ 1