【KBM】谜一样的大可敦历史上什么样？《穹庐下的魔女》拉片第7-8集

如果孛剌合真是崇尚道教的话，历史记载少就非常合理了。道家思想推崇不留名于历史，信奉道教和道家思想的人会从各方面减少自身相关的历史记载，最好连姓名都隐去。

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看到蒙古包拆迁，于是深谙几何之道的希塔拉提问大家

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窝阔台张弓搭箭，从天上射下来一只大雕，然后对小朋友们说：那是金国用来监视我们的间谍，我已经忍了很久，现在被我打下来了。[doge]

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正在研究四硫化四砷的孛剌合真be like：

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看到这一帧时爆笑到邻居过来砸门……（不是）太好笑了哈哈哈哈

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穹庐下的魔女有一点 男的全是正太，女的全是萝莉 太幼了 幸亏只是提了一嘴没画出来 真画出来扎兰丁一个正太全脱光游过印度河[喜欢][喜欢][喜欢]

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据说札达石还有一种稀有品种[doge]

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怎么做到每一期视频都刚好踩在我想看的点上的，看的咱家心里呀舒服死了

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世界征服者史里的窝阔台地主家傻儿子式的小故事真多。别人给窝阔台一个石榴他就一个石榴籽赏一个巴里失。工匠偷偷把窝阔台的腰带卖了窝阔台反而赏他一百五十个巴里失。会计抱怨赏乞丐五十个巴里失太多他就生气的又赏了乞丐五十个巴里失。看陌生路人聊天说阿比西尼亚就想买个阿比西尼亚奴隶给路人两百巴里失那个人就跑路了。没事往木哥和牙老瓦赤他们头上撒珍珠玩。买东西给人一百巴里失给错人了说从库里取出来的不能放回去就把钱送人了。给随从一个巴里失买枣，随从花了四分之一巴里失买了价值八分之一巴里失的枣，然后把剩下的还窝阔台，他勃然大怒，说当顾客怎么能这样呢，然后给了卖枣的十个巴里失。赏一个人让那个人随便拿衣服，那个人拿了一堆华服走时候掉地上一件，于是那个人把其他衣服抱回家之后又回来捡掉在地上那件，结果窝阔台说为了一件衣服再跑一趟太不值当了，你再多拿几件。没事跑国库去看到国库里有不少巴里失，于是就宣布村里发金条了，大家缺巴里失的都来领。

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雄黄加热变白就是制取砒霜的做法，也是伏笔

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看到窝阔台喝酒。我就想到之前kbm那个窝阔台提醒您少喝酒表情包

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蒙古人对南宋的称呼其实是摩秦（Māchīn）、蛮子（Manzī）、南家思（Nankiyas） 18:25

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蒙古人：酒是老英雄，越喝越奋勇

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把中国称之为契丹，颇有一种看苏美尔地被称之为巴比伦尼亚的感觉[doge]

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催更催更，生产队的驴都不敢这么歇的

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其实海外汉学如今也逐渐将传统的“蒙古和平”修改成“成吉思汗大交换（the Chinggis exchange，这个词出自梅天穆《世界历史上的蒙古征服》）”或“蒙古大交换”（从哥伦布大交换改编而来），主要是因为根据研究发现蒙古帝国的成就比单纯的维持和平要动态得多，更强调蒙古人在欧亚大陆变革中的积极作用。 在元朝人眼里，元帝统治的是一个日不落帝国，正方便综合东西方材料做一些前所未有的功绩： “在先汉儿田地些小有来，那地理的文字册子四五十册有来。如今日头出来处、日头没处都是咱每的。有的图子有也者，那远的他每怎生般理会的？回回图子我根底有，都总做一个图子呵，怎生？么道奏呵。” 而在这一伟业里，蒙古人绝非甩手掌柜，相反是积极推动： “蒙古帝国巨大的版图促进了其内部与超越其边界外的跨文化联系，而此前没有任何国家能够调动这一囊括了欧亚大陆绝大部分的人力资源。尽管正如托马斯·爱尔森在其杰作中所述，并不能将蒙古人简单视为一种确保这些接触得以发生的消极媒介；相反，他们是促进并指引此类接触的主要代理人；更有甚者，他们成为决定哪种特定的文化要素得以在整个大陆传播的过滤器。其结果是，蒙古游牧文化对与其进行交流的定居文明施加了巨大影响。”（剑桥世界史第五卷） 以下是潘桑柔教授在《文与图的世界史》里的结尾： 《史集·世界史》的文本与图像共同反映了14世纪初叶不同社会、历史和艺术传统彼此联结，并塑造了时人视野的广阔世界，预示着当今的全球化格局。在蒙古人开创的帝国疆域和政治格局的主导下，位居欧亚大陆枢纽位置的伊朗得以超越各方人员、知识、技术、商品、历史和观念的集合，共同勾勒出一幕多元共存的世界图景。正如书中所言： 世界各国及人烟稠密地区的各隅，均已为成吉思汗氏族所统辖，（属于）各种信仰和民族的贤人、占星家、学者和史家，如华北和华南（乞台和摩至那）人、印度和克什米尔人、吐蕃和畏兀儿人，以及其他民族如突厥、阿拉伯、法兰克人等，（全部）群集侍奉于如天（般威严崇高）的陛下，其中每个民族都有本民族的历史、传说和信仰；我们的辉耀普世的智慧，得以获悉其中之一二，并得出如下结论——必须根据各民族历史和传说的详情，以我们神圣的名义，编写一部将事情的要点概括无疑的简明（通史）纲要……鉴于各（民族）历史的汇集有此良机，编写一部为任何国君统治时所未曾有过的典籍已属可能，应无所迟延地加以完成，以使（我们的）声名因此而长存。

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哈拉和林复原

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莫名感觉察合台就是一因为恪守法律，才看不惯可能的私生子术赤。。。

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我为KBM工作室创作的族谱进行完善的一下，不过部分人物形象出自番茄汤老师出道前的史同漫画，术赤外传，动画原创的孛儿帖形象，其中不里的形象可能是漫画41话蒙哥打贵由附近起哄的人，别儿哥出现在漫画角落，昔班形象根据番茄汤史同淮测为漫画中昔班，有什么错误请修正

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