汉朝真的是靠儒家统治了400年天下吗？【天下】
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本期视频参考资料： 1.（西汉）司马迁 著，司马贞（索隐），张守节（正义）：《史记》卷七《项羽本纪》，卷八《高祖本纪》，卷一十一《孝景本纪》，卷一十二《孝武本纪》，卷一十七《汉兴以来诸侯王年表》，卷一十八《高祖功臣侯者年表》，卷四十七《孔子世家》，卷四十八《陈涉世家》，卷一百六《吴王濞列传》，卷一百一十二《平津侯主父列传》，卷一百二十一《儒林列传》，中华书局，1982年。 2.（东汉）班固 著，颜师古 注释：《汉书》卷一《高帝纪》，卷五《景帝纪》，卷六《武帝纪》，卷三十一《陈胜项籍传》，卷四十八《贾谊传》，卷五十六《董仲舒传》，中华书局，1962年。 3.吕思勉：《秦汉史》，商务印书馆，2010年。 4.(英)崔瑞德，(英)鲁惟一 著，杨品泉 译：《剑桥中国秦汉史》，中国社会科学出版社，1992年。 5.杨宽：《战国史》，上海人民出版社，2016年。 6.周振鹤：《中国地方行政史》，上海人民出版社，2014年。 7.阎步克：《波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》，北京大学出版社，2017年。 8.王葆玹：《西汉经学源流》，四川人民出版社，2021年。
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“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”汉宣帝刘询这句对当时的太子刘奭说的话，可以说是对汉朝制度最好的总结了，当时太子对于他老爹的一些手段权术颇为不满，表示要以儒治天下，可把汉宣帝吓得不轻，随后说出“乱我汉家者，太子也”。 汉宣帝作为把汉王朝推到顶点的男人，自然是最懂汉朝的，对于中国人来说，我们心目中的那个强汉，也就是昭宣之治时期了吧。然而汉元帝果然没有听进去他老爹的这句话，虽然陈汤的“明犯强汉者，虽远必诛”这句流传千古的霸气语句出现在汉元帝时期，但是汉元帝是西汉由盛转衰的转折点却是公认的。（本人就是汉宣帝单推人，文治武功全面发展还是纯爱战士谁不喜欢）
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儒皮法骨[doge]
♥ 460 ↩ 41
汉家自有制度，本以霸王道杂之，经典
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韩非子已经说过，儒家已经变了，变成了好几个。孔子之后,儒分为八。《韩非子》的《显学》篇：“世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正乐之儒。自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨。故孔、墨之后，儒分为八，墨离为三，取舍相反不同，而皆自谓真孔、墨，孔、墨不可复生，将谁使定世之学乎？孔子、墨子俱道尧、舜，而取舍不同，皆自谓真尧、舜，尧、舜不复生，将谁使定儒、墨之诚乎？殷、周七百余岁，虞、夏二千余岁，而不能定儒、墨之真；今乃欲审尧、舜之道于三千岁之前，意者其不可必乎！无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。故明据先王，必定尧、舜者，非愚则诬也。愚诬之学，杂反之行，明主弗受也。”翻译过来的意思就是说：世上最出名的学派是儒家和墨家。儒家的代表人物是孔丘，墨家的代表人物是墨翟。自从孔子死后，有子张儒学，有子思儒学，有颜氏儒学，有孟氏儒学，有漆雕氏儒学，有仲良氏儒学，有孙氏儒学，有乐正氏儒学。自从墨子死后，有相里氏墨学，有相夫氏墨学，有邓陵氏墨学。所以孔子、墨子死后，儒家分为八派，墨家分为三派，他们对孔、墨学说的取舍相互矛盾，各有不同，却都称是得了孔、墨的真传，孔、墨两人不能复活，叫谁来判断社会上这些学派的真假呢？孔子、墨子全都称道尧、舜，但他们的取舍又大不相同，却都自称得到了真正的尧舜之道。尧和舜不能复活，该叫谁来判定儒、墨两家的真假呢？自儒家所称道的殷周之际到现在七百多年，自墨家所推祟的虞夏之际到现在两干多年，就已经不能判断儒、墨所讲的是否真实了；现在还要去考察三千多年前尧舜的思想，想来更是无法确定的吧！不用事实加以检验就对事物作出判断，那就是愚蠢；不能正确判断就引为根据，那就是欺骗。所以，公开宣称依据先王之道，武断地肯定尧舜的一切，不是愚蠢，就是欺骗。对于这种愚蠢欺骗的学说，杂乱矛盾的行为，明君是不能接受的。
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不是靠光武帝续了两百年才有四百年吗？[tv_doge]
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汉宣帝刘询同志自己说的，汉家制度，王霸道杂之。 儒法本一家。对下用的叫儒家，讲宗法，讲尊卑，讲地位。帝王不学这个，君主要用法和术来操纵臣子，不能事事亲为，也不能被臣下操纵。
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他们用的是通过改造的儒家跟以前的儒家不是一回事他们加了一些其他家这东西应该说是杂家才对
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汉朝之所以是400年天下难道不是因为刘秀姓刘吗[吃瓜]
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元帝做太子时“柔仁好儒”，汉宣帝因此说：“汉家自有制度,本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”还发出了“乱我家者，太子也”这种狠话[笑哭]
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儒家也不是一直不变的啊，战国，西汉，魏晋，南宋，明清，儒家有太多发展演变了
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今天安州牧御史房都更新，史称安史之乱
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汉武一朝真是能人辈出，有最强武功卫青霍去病，有经济学大师桑弘羊，有儒学大师董仲舒，还有匡扶天下的霍光。还有相声鼻祖东方朔，还是文学大拿司马相如[笑哭]就如同up所说的，比起以上这些人，那个所谓千古阳谋的主父偃确实有点小儿科了[笑哭]
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安州牧御史房又一起更新，史称《安史之乱》！
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是，又不完全是，简单划分一个时期，汉高祖——汉武帝：儒生完全是弱势，主张的是黄老无为而治。汉武帝——汉宣帝：霸道王道并行，也就是法家主内，儒家主外，是汉朝最欣欣向荣的时期。汉元帝——汉成帝：这一时期是真的罢黜百家，独尊儒术，也是汉朝动荡的一个时期。汉哀帝：比较特别重新掌握皇权，有意恢复汉武帝时期的霸道与王道并行，可惜死的早，也没有靠谱的继承人，王氏外戚又尊儒术，西汉就在儒生的灾异中玩崩了。
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儒家后期所谓的君要臣死就是典型的法家思想，儒皮法骨就是字面意思，大概意思就是表面劳动法实际8107。儒家眼里君王不是至高无上的，君王无道臣子可伐之，也有民贵君轻的思想，而法家就是臣服臣服臣服。所以春秋战国时期那些君王都讨厌儒家，喜欢法家，到了汉武时期汉武意识到用法家赤裸裸的搞压榨不行，所以就开始画饼，就搞了个儒皮法骨。
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儒家本应是帝王的用人，是帝王控制下层的思想工具。但绝对不能反过来用佣人的思想影响帝王家，那是要闯下大祸的。 汉宣帝对自己太子受儒家思想影响而大为震惊，想废掉太子，只是想起发妻许皇后才作罢。可见两汉帝王是绝对不允许儒家思想影响控制帝王家、作为国家指导思想。 直到宋朝、明朝，儒家真的开始凌驾帝王、控制国家上下思想，酿成华夏两次亡国、神州陆沉。 儒家思想其实是华夏文明的一颗毒瘤！
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汉武时的儒把孔孟当成了精神导师，但和儒家先辈没啥关系了，荀子都未必答应
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现在越来越觉得儒家让中国错过很多开拓的机会啊~[OK][吃瓜]
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省流：天不生环首刀，万古如长夜[滑稽]
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汉宣帝说过，不是。可惜他儿子汉元帝被儒家思想忽悠瘸了[辣眼睛]
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