莺莺的丫鬟，实则吃里扒外的间谍？【欧丽娟】

相如为了接近卓文君，“使人重赐文君侍者，通殷勤”，张生为了接近莺莺，“私为之礼者数四”……戏曲小说大都是这么个套路，都在反复提醒世人：出卖你的可能就是你最亲近的人，凡事还需小心谨慎，尤其是牵扯到重大利益和金钱问题，更需三思而后行。

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看《西厢记》的时候对红娘的看法和老师一样。哪有真心为自家小姐好的丫鬟 在得知对方居心叵测、图谋不轨的情况下，还告诉外人打破小姐内心攻防的要诀，就离谱[辣眼睛] 谢谢欧老师[打call]欧老师对于古代诗乐礼教一直是充满敬意，没有来自现代的倨傲眼光，因此也就不容易错失原本重要的东西。

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就是因为生活在礼教这社会意识的环境下，才会因为被诱骗了一次就失去了归宿和追求幸福的自由吧。我觉得崔莺莺的悲剧不在于反抗礼教，而在于她违背了礼教这一社会意志，却又没有反抗礼教的意志和能力。崔并没有真正地反抗礼教，她只是既要又要。因此，我认为，基于崔莺莺的故事而重新考虑礼教的合理之处，是没有意义的；在这社会意识急剧变化的时代，女性应该更重视自己，正视性自由权：第一次确实重要，它会改变你的一些心理感受和看法，所以怎么使用它很重要。但它只应该对你自己一个人而言重要，对自我性自由权的决定，不应受其他任何人的凝视观测或评价。

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是的。我很讨厌红娘，在元稹《莺莺传》里，红娘明知张生不会明媒正娶莺莺、很急色，红娘还是要帮他和莺莺拉皮条。

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有个细节，张生说，走暗路不直接提亲是因为要“等太久”，其实不是，是一开始就不想“终身相守”，是一开始就打定了“吃完就跑”的主意，就像现在的渣男、猎手，四处表白“非卿不可”，以追求之名行约炮之实，得手后就冷暴力让女生自己提分手，讲到结婚就顾左右而言他。古今中外都是一个套路。

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老师讲得真好，很感谢老师的讲解。其实我自己以前看这个故事的时候就觉得那个红娘有问题，只是当时年龄小，说不清楚问题在什么地方。就觉得红娘让莺莺很危险。现在听到老师的讲解，豁然开朗。谢谢老师。的确，生活中像红娘这样的人不少，尤其是各种骗子，假借着老乡、熟人、同学、旧友、邻居等各个名号行骗。虽说骗的大多是钱财，但是其性质和红娘一样，出卖对他/她自己好的人。

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确实，读书时从没觉得红娘可爱，总觉得她其心可诛

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如果崔莺莺始终恪守礼法，后来的伤害就可以避免。但是她突破礼法跟张生有了关系，她所遭受的折磨一方面是情人背叛，一方面是女子贞洁上的压力，偏偏后者又是礼法造成的。现在的人看当时的封建礼法很自然会觉得压迫大于保护，这里的保护甚至像一种恐吓。现在我们也有很多礼法规矩，比如结婚要见家长、提亲、定亲、订婚等等，恋爱过程中接触程度虽然不像以前严格，但大部分人还是会排斥几天就从表白到酒店的猪突猛进的进度。《三体》里面有一幕是末日前成千上万的人在广场上开裸体party，完全没有礼法的混乱的糜烂的生活也象征着社会秩序与身为人的意志在溃散。 对于女性，“礼”的程度实在难以把握，没有人说得清“穿衣自由”与“穿衣得体”的边界具体是裙子几厘米。但是能肯定的是，如果有人鼓励你脱光衣服，他肯定不是为了捍卫你的自由。

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礼教吃人，一开始崔用礼教训斥张，但张仍色心不灭，最后两人情不自禁，两个人都违反礼教，悲惨结局的只有崔。礼教由男性制定，男性本就是受益者，男性可以违反，然后轻轻揭过，甚至能成为对外夸耀的“丰功伟绩”，只有女性需要严格遵守。

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我一直觉得红娘就是另一个王婆

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老师最后说的，是要思考用礼教来保护女孩子吗？我觉得礼教只会伤害女孩子。因为礼教的社会意识会让女生认同自己的性自由权或者说第一次不属于自己，而属于自己的丈夫或者说未来的丈夫，礼教的思想虽然客观上会让女生对婚前性行为更加保守，但是却是建立在女生也相信有婚前性行为的自己失去了追求幸福的资格，一旦女生因为各种主动或被动的原因有过婚前性行为，就容易贬低自我的尊严，假如后来又遇人不淑被别有用心的人拿捏住这个把柄，正在自我贬低的女生不就任人宰割了吗？北大包丽案就是这样发生的啊，女生最后的“以死谢罪”让人痛心，她为什么会觉得她有罪需要赎罪啊？！不就是这吃人的礼教思想的幽灵作祟吗？

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我觉得吧，礼教有好有坏吧。但最终还是选择自己所相信的观点吧，各有利弊。个人看来，现在大家都渴望以前相濡以沫，想要爱到天荒地老的爱情，但实际上却没有这样的思想觉悟和道德修养，反而部分人却被资本和短视频洗脑，灌输一些很离谱的价值观。还是提高自己修养吧，先提升自己，品行好的人是会互相吸引的[OK]

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怎么说呢，你在既定社会礼教下循规蹈矩当然是最安全的，但是越是循规蹈矩的人越容易陷入这种极端的感情，没有人想过为什么吗？我觉得严防死守除了加重女性的心理负担、道德耻辱外，更容易造成对异性相处的陌生以致识人不明或者身不由己，堵不如疏。从小鼓励女性接触异性，结交异性朋友，但同时又细加引导，对x这种事既不妖魔化又不神圣化，最关键的，不要把谈恋爱就等同于认定此人就结婚了，只有这样卸下心理负担，松开对自己的道德绑架，才能比较从容地把控恋爱节奏，并认清对方的本质。就算最后发现此人不妥，也不要去背思想包袱。只有这样才不会进退失据。古人的法则是作为女性，你恋爱婚姻就该不成功就成仁，这根本就是违反人性的，也不符合人积累经验的基本逻辑。欧老师完全从以男性为视角的社会法则来剖析、告诫女性，我觉得只会加重女性的恋爱羞耻感。

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不说礼教就说故事，有很多故事都在赞美什么追求自由追求真爱，但，事实呢？除西厢记还有牛郎织女，大家品，细品。想想那是多可怕呢！

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礼教存在时，一定会对遵守它的人，提供相对于不遵守的人更多的保护。这是礼教能够存续的规则，而不意味着礼教对女性的保护。如果没有封建礼教，崔莺莺能够像当代女性一样自立，她甚至可以独身生育孩子，完全不用介怀第一次还是第多少次是和哪个男人发生的。私以为，礼教就像是一个男人告诉你家门外面有老虎，为了保护你才不让你出门，不然他就打你，这都是为你好。可是门外是街道，根本没有老虎呀

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小时候看了点片段没看全部，以为红娘和张生是一对，结合欧老师最后一段，她确实是这么打算的啊。

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个人认为，无论规矩在个人眼里合不合理，如果你没有能力承担违抗它的后果，还是乖乖遵守。就像现在很多人批评教育体制，但没有别的出路的寒门学子还是乖乖读书去高考吧。

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封建比较可以束缚人自由，但是人就是要被束缚之后的自由，才能够得到幸福的。变质的封建礼教就像吃人的魔鬼。圣贤书上正经的礼教是遵从天道的，生存法则。女人一生都要学会保护自己，是用什么保护自己呢？人一生都在创造幸福，寻找幸福。有很多圣贤书已经指明了方向。

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但礼教依然是吃人的，比如说这个事件，少女动了春心，所托非人，但少女为何动春心就不可，为何非得所托某人，少女动春心与一男子，过后发现此人只适于花前月下不适于柴米油盐，更加不能风雨同舟，那又怎样呢，有什么错吗，算作成长道路的一段回忆罢了，少女逐渐长成，然后出去乘风破浪，经历自己的人生，过程中再去相遇那个可以携手并肩的人生伴侣。礼教吃人在于少女不能动春心，少女必须向某人托付终身，少女不能有污点，所托的这个人变成她一生的主宰，这便是礼教吃人

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再有理性和智慧的人也有可能犯错，值得悲悯 除了崔莺莺的心理弱点，红娘是淫媒，出卖主人，背叛主仆情谊。 以乱易乱 （红娘所说的乱）扰乱、打乱、悖乱 红娘婢仆...

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