孝子阿尔萨斯 2025-10-03 没感觉n人擅长鸿观的看问题啊?我觉得n人就是更相信自己内心的想法和主管判断,s人更相信自己看到听到的客观事实,所以n人比较主观唯心,s人比较客观唯物,有神论者基本上都是n人,无神论者基本上都是s人 ♥ 19 ↩ 24
Q玩坚不可摧 2025-09-10 ij ep人是感知到之后先有一个印象中的标签然后形成出来标定的情景 ip ej人是感知到之后先有一个印象中的情景然后形成出来标定的标签 如果关注更侧重情景就是p人;如果关注更侧重标签就是j人 n人的抽象是一个标签对应很多具体的情景;s人的抽象是一个情景对应很多具体的标签 f人的标定是用标签(本质)拟合情景(现象);t人的标定是用情景(现象)拟合标签(本质) ♥ 15
友友_F 2025-10-03 感觉这些我都有,比如说看一个村庄,我是很喜欢去感受去观察的,去走走每一条路摸摸路边的墙啊狗啊猫,但在这之前我也会先总览村庄的全貌,对事情也是这样,在对人与人之间的关系里更多是凭感觉,莫名其妙就知道这人是怎么想的,但对事情更多是凭经验,去想“我应该怎么做” ♥ 6 ↩ 3
涌灵大帅 2025-11-27 感觉,有些人ni测出来是不准的,因为这是一个在某些人嘴里最“神”的功能,然后很多人就潜意识里希望这个功能高,相关题目就倾向于选那个显示高的选项,实际上他ni并没那么高,结果就是测试后发现一个个ni高得离谱 ♥ 4
genius冶 2025-10-26 请不要再把那些牛鬼蛇神网络词汇的“抽象”逆天bt类人生物啥的归结到ne功能了[笑哭]这个功能的抽象真不是网络词汇的这个“抽象”我身边高位ne使用者也没一个这样的 ♥ 3
我恨维特根斯坦 2026-02-04 因此,n人更有可能滑向德国观念论甚至斯多亚式的幻觉的危险,理性主体并不能在其自身内部完成自足的统一,一个完全不需要外部校验的“自洽”,在逻辑上是不可区分于幻觉的,由于无法确定这部分是否自洽,从而陷入自负。 ♥ 1
Comments
不清楚什么时候开始Si被讹传成经验主义了
♥ 109 ↩ 16
我逐渐变成ienstfjp了
♥ 52 ↩ 4
让我想起来之前和s友打球,不小心打偏了 我:它去天上了[doge]友(从地上捡起球):?
♥ 44 ↩ 7
总结的很好啊,很精辟。[打call]
♥ 27 ↩ 2
嘻嘻
♥ 20 ↩ 5
没感觉n人擅长鸿观的看问题啊?我觉得n人就是更相信自己内心的想法和主管判断,s人更相信自己看到听到的客观事实,所以n人比较主观唯心,s人比较客观唯物,有神论者基本上都是n人,无神论者基本上都是s人
♥ 19 ↩ 24
ij ep人是感知到之后先有一个印象中的标签然后形成出来标定的情景 ip ej人是感知到之后先有一个印象中的情景然后形成出来标定的标签 如果关注更侧重情景就是p人;如果关注更侧重标签就是j人 n人的抽象是一个标签对应很多具体的情景;s人的抽象是一个情景对应很多具体的标签 f人的标定是用标签(本质)拟合情景(现象);t人的标定是用情景(现象)拟合标签(本质)
♥ 15
简单方法:现实s,理想n,搞钱s,追梦n,当下s,未来n
♥ 11 ↩ 5
我的S和N数值是极其接近的,且常常主次互换,这是不是不太多见?能解释吗?
♥ 9 ↩ 4
感觉这些我都有,比如说看一个村庄,我是很喜欢去感受去观察的,去走走每一条路摸摸路边的墙啊狗啊猫,但在这之前我也会先总览村庄的全貌,对事情也是这样,在对人与人之间的关系里更多是凭感觉,莫名其妙就知道这人是怎么想的,但对事情更多是凭经验,去想“我应该怎么做”
♥ 6 ↩ 3
up这个解释更符合对比Se和Ni。而Ne和Si在全局和细节角度恰好相反
♥ 6 ↩ 1
发现自己铁s人[笑哭][笑哭][笑哭]和infp无缘啦~我是isfp₍˄·͈༝·͈˄*₎◞ ̑̑
♥ 5 ↩ 3
感觉,有些人ni测出来是不准的,因为这是一个在某些人嘴里最“神”的功能,然后很多人就潜意识里希望这个功能高,相关题目就倾向于选那个显示高的选项,实际上他ni并没那么高,结果就是测试后发现一个个ni高得离谱
♥ 4
话说要是ie ,ns ,tf ,jp 都差不多各占一半会是什么情况[doge]
♥ 4 ↩ 9
我是S人,经常会说“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”
♥ 3 ↩ 1
啊烦死了,我ti主,但是fi又第二高,然后nese老此消彼长平分秋色,我没辙了
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请不要再把那些牛鬼蛇神网络词汇的“抽象”逆天bt类人生物啥的归结到ne功能了[笑哭]这个功能的抽象真不是网络词汇的这个“抽象”我身边高位ne使用者也没一个这样的
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非常好讲解,使我硬币旋转[支持]
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救命我一会n一会s[鸭科夫_干嘛鸭][鸭科夫_干嘛鸭]
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因此,n人更有可能滑向德国观念论甚至斯多亚式的幻觉的危险,理性主体并不能在其自身内部完成自足的统一,一个完全不需要外部校验的“自洽”,在逻辑上是不可区分于幻觉的,由于无法确定这部分是否自洽,从而陷入自负。
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