伊斯兰教为什么非要女人戴头巾？万字解析伊斯兰教最特殊教法——头巾
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Description
希望你能看到这期简介： 人类史上有两块布，把女性死死缠着。 一块是中国儒教脚下的裹脚布，另一块是伊斯兰教头上的头巾。女性被这两块布，用千年的时光，异化为了一个性别符号。 这个视频看似在讲头巾，实际上，在讲的还是我们中国的“传统”——裹脚布。 而我想通过这一期长达30分钟的内容，请你从这条头巾，想一想我们所认定的正确的价值——它，真的正确吗？ 戴头巾就是进步，不戴头巾就是愚昧吗？ 你所被教导的女性主义，是女性价值的，还是反女性价值的？ 相信这一条头巾会带给你很多思考，对自己、对人生、对世界。 这期视频也是一个前奏，有一个很重要的消息要公布： 下个月17号，我会第三次前往伊朗，去完成我从2014年就梦想做的《头巾之下》的旅行纪录片。 特别感谢每一个充电会员，你们是我们梦想的赞助人。 另外，还有个信息：用苹果手机充电的小伙伴，请尽量到【电脑网页端】扫码充电哦~用苹果支付，会被苹果拿走30%，很疼……
Comments
最后那一段讲的太好了，在思考带和不带中就已经走入了父权的陷阱，我在比利时时候有穆斯林女同学我好奇地问你为什么要带头巾你已经在比利时了，她说她很自豪戴头巾因为这是她民族身份的象征…… 我一个外人也没有办法去从所谓同情的角度去评判她个人的信仰自由……
♥ 436 ↩ 2
可恶，没看简介直接在苹果手机上付了，万恶的苹果税
♥ 55 ↩ 2
建议博主发点图文在知乎上，那些人比我更需要帮助[打call][打call][打call]
♥ 49
世俗政治的父权制至少比神权制要好吧我觉得，至少世俗政治的父权制女性可以不断追求进步
♥ 81 ↩ 1
观点很好，但不能一概而论。在中国，头巾与自由无关，up能产生这种观点将头巾与政治剥离是可以理解的，但是在阿拉伯世界，这个观点就未免脱离实际了。 以伊朗为例，在强制不戴头巾时，以戴头巾为自由，本质上是捍卫选择权，在强制戴头巾时，不戴头巾同样是捍卫选择权，这不是没有意义的反复，而是针对特定环境的对抗。 在这种特定的政治时刻，头巾是作为政治符号在反抗强权中使用的，要求那时的反抗者跳出当时的环境来思考头巾的意义是不现实的。 社会问题只有在具体环境才有具体答案，没有什么放之四海而皆准的真理。
♥ 48
然而令人感到匪夷所思的是，那个黎巴嫩艳星一边恪守规定带着头巾，却同时反叛的拍摄“动作片”。这是多么矛盾的一个思想啊。[笑哭]
♥ 36 ↩ 2
头巾和罩袍难道是什么好东西吗？不美观也不方便。非得要戴头巾的权利，不要就业、受教育、开车、婚恋自由这种权利，真是只能尊重理解了
♥ 30
没错，女性是什么应该由每一个女性自己去定义。而不是让每一个女性都削足适履的去服从于权力所定义的性别。我一直认为男性标榜女性的贞洁无非还是生理差异导致男性永远在害怕自己养的孩子其实是隔壁老王的[妙啊][妙啊][妙啊]
♥ 57
还是无法理解，伊朗是怎么把神权取代王权叫做革命和进步的，这还不如封建呢hhh[笑哭]
♥ 25 ↩ 1
所有女性都生活在男性凝视之下，但是很多人没有意识到这一点
♥ 46 ↩ 3
[doge]朱熹直呼内行
♥ 14
这说法比较批判，客观性上少了一点
♥ 17 ↩ 1
在帕慕克的《雪》里面读到，土耳其有一段时间在剧院里各种演女性烧罩袍的剧
♥ 7
为什么我是充电中，充过电，却看不了呢？
♥ 7 ↩ 1
👍
♥ 3
Sardar concurs by stating that“while science itself is neutral,it is the attitude by which we approach science that makes it secular or Islamic.”——《ISLAM AND SCIENCE:A SOUTHEAST ASIAN PERSPECTIVE》 萨达尔对此表示赞同，他指出：“虽然科学本身是中立的，但我们对待科学的态度决定了它是世俗的还是伊斯兰的。”——《伊斯兰与科学：东南亚视角》
♥ 4
现在光着上身打赤膊不是被批为不文明了？现在大街上还能看见这样的大爷吗？
♥ 2
[支持][支持][支持][支持]
♥ 1
伟大
♥ 1
我不知道你老是强调父权父权，意义是什么呢？这不是政治带来的吗？难道就因为行使政治权力的个体是男性就归类为父权？