从《芙莉莲》到无名历史——漫谈回忆|相象志00
合集 · 相象志|形象研究、文化随笔 (14)
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0|从《芙莉莲》到无名历史:漫谈回忆
16:04
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1|骷髅的笑与生命的真:骷髅形象考
18:14
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2|《飙马野郎》:一部偶然的史诗
37:33
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3.1|替身形态学(1):作为灵魂之形的替身
20:03
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3.2|替身形态学(2):作为集体精神象征的替身
23:34
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3.3|替身解析:普奇、白蛇和天堂制造
11:28
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3.4|替身解析:瓦伦泰、恶行易施和帝国主义
17:34
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3.5|替身解析:迪亚波罗、绯红之王和偏执心理
17:43
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3.6|角色解析:吉良吉影、败者食尘和黑暗日常
18:28
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4|岩明均《历史之眼》简评
13:29
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5|柘植义春漫画六篇
28:21
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6|重解《星际拓荒》:一则献给所有孤独生命的童话
24:22
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8.1|JOJO启视录(1):JOJO里的艺术创意
13:55
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8.2|JOJO启视录(2):米开朗基罗和《黄金之风》
15:51
Description
回忆不会逝去,它总与当下紧密相关。 这是一期关于“回忆”的杂谈,从《葬送的芙莉莲》开始。 《芙莉莲》的主题是“回忆”,而回忆是什么? ——它自我涌现,犹如尘封的礼物,某天揭开,显露往日真相; ——它记录生存,见证相遇的奇迹、生命的鲜活; ——若说被遗忘是真正的死亡,那回忆岂不就是存在的根据? ——如果必然面对历史的健忘,那虚无中是否还有拯救? 最近,生活的不安定、过多的离别,让回忆成为了我思考的主题——我想告诉自己:当你努力地生存,也要勇敢地记忆。 (谈到的作品速览:《葬送的芙莉莲》《回忆爱玛侬》《梦》《诗无尽头》《指环王1》《黄金三镖客》,以及本雅明的《历史哲学论纲》,本视频对本雅明的引用都来自这篇文章)
Comments
确实,22,23年左右看过两个有点意外的漫画,一个就是《葬送的芙莉莲》,另一个鱼丰的《关于地球的运动》,缺点是是两部作品在部分叙事上还是难逃日式思维形式,鱼丰甚至出现过强行写死人物推动剧情发展的情节,但都能看出很有个人想法,也有能力写好分镜和故事,对人物的刻画以及深层次的人性都有所探讨,优于近年来不少俗套漫画。
♥ 252 ↩ 11
up主的视频如果作为一篇对《芙莉莲》的随笔评价我认为这是很优秀的作品,能看出来up就有一定的艺术和哲学水平,很遗憾的是标题中“共产主义”的四个大字蕴含太过意识形态色彩以至于引来了过多仅仅只是享受着“革命性”狂欢的五月风暴学生,但是恐怕这也是《芙莉莲》本身代表着的日本二次元亚文化乃至二十世纪以来的整个后现代亚文化的通病,对个人情感欲望的细腻描写和文化价值的再生产构成了绝大部分日漫的框架(甚至出现了类似新世纪福音战士这样大胆地以情感刻画为主题的作品),但是当面对真正意义上的社会矛盾时(比如芙莉莲中的人类与魔族矛盾),便开始晕头转向,以自由,爱情,激情,正义,热血的口号试图掩盖过去,这样这些日漫的水平就退回到了启蒙主义的水平了,他们仅仅作为意识形态的宣传,而根本达不到马克思的意识形态批判,说到底二次元亚文化需要一个承载商业价值的主体,而这个主体必须是笛卡尔式的,这样杜绝观众的反感与消费抵触,在这一层面上日漫二次元能达到的高度仅仅只有萨特式的人道主义和存在主义,与共产主义毫无关联
♥ 138 ↩ 2
刚看了个开头,先来评论回复一下UP的问题。 如果我获得了永生,我会做些什么? 我应该首先会按照一个普通的正常人活着,等家人都离去后,大概会开始学习世间的各种知识,多读书。 如果设定上我除了不死,器官也不会衰老,也不会获得疾病的话,那应该就会在学习后尽可能的建设国家和社会,让这个世界的人少一些苦难。 如果设定上只是苟延残喘的话,也许我会贡献自己的身体给国家做研究吧。
♥ 118 ↩ 7
主要是魔力太BUG了,这种超凡的力量本质上就是会压制社会的改变,只要顶层者掌握这些魔力者,或者封锁魔法知识的流通,就能轻而易举的保持现状。
♥ 113 ↩ 7
如果你获得永生,请研究数学与物理学,永生的你会发现时间还是不够用。
♥ 76 ↩ 11
很好奇为何《芙》的观后感能扯上共,遂点进来看(我个人不是很喜欢把文章做成从头读到尾的视频,讲话和文章两种载体有本质区别,做解说视频的文案应类似写讲稿而不是写文章),单纯从文章命名角度确有标题党嫌疑,最后谈到共的文路让我想起了模拟退火算法,不过观感也并不差。 好奇的主要原因还是因为我认为《芙》对魔族的处理颇有人性论嫌疑(魔性论?),其一刀切否认后天认知建构的理论让我犯了曾经跟人性论者辩论时的 PTSD。也正因如此我还是会认为《芙》也是有脱不开的小资意识形态色彩(并非贬损,毕竟在这个年代下,它还无法被视做缺点),不过 up 所提到共的思路也与作品本身无关了。
♥ 75 ↩ 38
槽点太多,无力吐槽,让我想起三连版发达资本主义时代的抒情诗人译者再版序里写的:“……从最早的西学同好小圈子里对它的激赏,到建筑理论界、电影理论界、文艺评论界对它的发现;从校园诗人和“地下文化”叛逆者的人手一册,到新兴半商业化媒体和“自由撰稿人”阶层对其文体的模仿;从80年代文化精英象牙塔里的一件秘籍,到21世纪城市小资白领恶补“波西米亚”“都市游荡”和“颓废”的识字课本……” 无论如何,如果承认“人类”“魔族”的矛盾如同本雅明的阶级斗争那般你死我活,那么你就无法处理“南北矛盾”“种族本质论”等问题;如果你承认漫画原典后期玩的那套流行的多元主义那你就也得承认它就和马主义无关,总不能还搞一套早期芙莉莲与晚期芙莉莲的断裂吧?如此学院……
♥ 50 ↩ 13
台中市那個啊!我親眼看過
♥ 30 ↩ 1
芙莉莲让我想起了听鸟爷的《一半一半》。油管配了英文字幕, 然后有外国友人说这首歌让他回忆起了自己青涩的爱情。然后有人介绍说这首歌写的是父母之爱,然后外国友人就泪目了[大哭] 有多少人是在线性地度过自己的青春之后才意识到时间从来使用的都是对数坐标轴[笑哭]
♥ 26 ↩ 1
!!up竟然更新辣!(一脚踹开棺材板)
♥ 15 ↩ 2
在我看来芙莉莲和京紫同样无趣,这个视频更是从未触及共产主义,连主旨都不甚明确,反倒更像是随处可见的经典书籍读后感
♥ 14 ↩ 3
很喜欢啊芙的人生观。在成熟中透露出幼稚。不过分冷漠也不过分活泼。是理想中的自己[人格贴纸-INFP_这个好]
♥ 8
讲的太好了!可惜为什么人这么少,感觉这种视频怎么着也得百万
♥ 8 ↩ 1
二次元鉴证真难绷
♥ 6
是我旋转[喜欢]
♥ 6 ↩ 1
怎么跟共产主义扯上关系了……
♥ 5
宇宙终会热寂,我如果永生,我要记住这一切
♥ 4
这两者相关?
♥ 4
?共产主义在哪🤔和视频与动漫没关系吧
♥ 4 ↩ 17
我直接旋转!!
♥ 4 ↩ 1