💀嘟嘟哒嘟嘟哒💀骷髅的笑与生命的真：骷髅形象考｜相象志01
合集 · 相象志｜形象研究、文化随笔 (14)
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0｜从《芙莉莲》到无名历史：漫谈回忆
16:04
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1｜骷髅的笑与生命的真：骷髅形象考
18:14
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2｜《飙马野郎》：一部偶然的史诗
37:33
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3.1｜替身形态学（1）：作为灵魂之形的替身
20:03
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3.2｜替身形态学（2）：作为集体精神象征的替身
23:34
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3.3｜替身解析：普奇、白蛇和天堂制造
11:28
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3.4｜替身解析：瓦伦泰、恶行易施和帝国主义
17:34
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3.5｜替身解析：迪亚波罗、绯红之王和偏执心理
17:43
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3.6｜角色解析：吉良吉影、败者食尘和黑暗日常
18:28
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4｜岩明均《历史之眼》简评
13:29
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5｜柘植义春漫画六篇
28:21
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6｜重解《星际拓荒》：一则献给所有孤独生命的童话
24:22
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8.1｜JOJO启视录（1）：JOJO里的艺术创意
13:55
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8.2｜JOJO启视录（2）：米开朗基罗和《黄金之风》
15:51
Description
骷髅，象征死亡与终结； 笑声，代表生命与活力。 然而，骷髅却常常发笑， 这一形象既矛盾，又迷人。 本视频从《传说之下》里的杉斯（Sans）这个角色出发，漫谈「发笑的骷髅」的诸种文化意义。 杉斯是个骷髅，爱讲笑话，是个丑角，看起来无足轻重，却广受欢迎——这并非偶然。笑声化解恐惧、笑声承担荒诞、笑声也审判着现实——所以，我们需要笑声。 --------- 【相关作品】 《UNDERTALE》（传说之下）《现实之舞》《诗无尽头》《安德烈·卢布廖夫》《让子弹飞》《骷髅幻戏图》《长夜行》《明日之丈》，以及一些经典鬼畜和春晚小品 --------- 【参考文献】 《普尔奇内拉或献给孩童的嬉游曲》，吉奥乔·阿甘本，西南师范大学出版社，2018年版。 --------- 【注释】 01:30 卡拉瓦乔所绘的圣哲罗姆。骷髅常出现在此类圣人绘画中，表达对死亡的沉思。 01:44 日本绘画中的一类题材《九相图》，表现人死后腐败直至残骨的九个阶段。 01:51 实际上，人文主义者本就伴随着个体意识，对个体生死的关怀也是其意旨之一。而此处本意并非当初的「人文主义者」，而是当下凡事必夸耀「人类」、「文明」、「进步」等，简单重复「从蒙昧到理性」、「从落后到先进」的进步主义叙事的一些人，他们只顾着夸大抽象的「人类文明」，忽视了个体幸福与否。 02:07 虽然我为了叙述方便说是「梦」，但其实就电影本身来说，这是导演的自传，其中并没有明确的符号告诉人「这是梦」，而这一幕其实是对其幼年的意识的直接表现。 02:38 《长夜行》的主题，在我看来其实就是「卑贱的肉身性」。 04:54 此处是老年的诗人（其实就是导演自己）来告诉年轻的自己，随着年龄增长，你的生命本身会超越这些。而「选择艺术」，说的不是这段情节，而是就电影整体情节来说的。 06:19 凡高有言：「我不想做个殉道者」，但如今我们却一厢情愿把凡高看作艺术殉道者。 07:32 这个动画已经进入公有版权了，应该不会被法务部警告吧（手动滑稽）。 14:57 这个小品最近也有跟多AI改编。或许小品的搞笑不仅在于内容，而且也在于提供了一种搞笑的形式？ 16:20 马克思有言：「一切重大历史事件和人物都会出现两次，一次是悲剧，一次是闹剧。」某种历史形式无法再继续了，陷入了重复、中断，自然要变成喜剧。而喜剧人物的行动也总是陷入中断、失败。喜剧本身就带着对历史危机的审视。（为了防止有人说听不懂，多说点解释一下）
Comments
杉斯学变脸 一年只变一次脸 一岁一骷容
♥ 1066 ↩ 22
域外真的蚌埠住[doge]
♥ 851 ↩ 21
笑脸是Toby最常用的符号之一，从UTdr到Skies forever blue，从Mysteryman到DEVICE_FRIEND，在他的作品中无处不在。我个人认为笑对Toby来说意味着幽默的感染力。Toby是个情感细腻的巨魔，他乐观的天性使他将所有东西都以幽默表达，而他丰富的情感又使他的幽默更复杂多样，或乐观或伤感或戏虐。油管主halfbreadchaos有一个视频讨论了Toby作品中笑的多重含义（以及游戏理论），站内搬运 https://b23.tv/omFcMMp （有趣的是这个视频是up主度度不鸽点播的，ta在此前也在研究笑脸）。这种多重性在Sans身上体现得淋漓尽致。在sans家有一个笑话书夹量子力学书夹笑话书夹量子力学书夹笑话书……的不知道是什么的书，这固然是一个笑话，但同时也是对Sans本性的暗示。Sans的笑在游戏中不停地被重新诠释，不断地形成反差，直到最后你已经无法分清Sans笑的真正含义了。这种反差也是Sans乃至UNDERTALE如此令人印象深刻的原因之一。而从最表层来看，恐怖的骷髅与懒散的笑话就是Sans的初印象的第一个反差。也许反差也是骷髅笑话与黑色幽默令人印象深刻的原因。对UT的反差，B站上有一个不错的分析分析视频 https://b23.tv/Coj1b1k （希望up不要介意我频繁引用资料）。
♥ 300 ↩ 1
up遇到流量密码锁（ut）了[笑哭]这视频质量完全应该火的，算了，还是那句话 *保持你的决心！
♥ 297 ↩ 5
sans其实也不是完全的骷髅，只是像骷髅的怪物
♥ 230 ↩ 5
心理课上，老师：你们对死亡的第一反应是什么？ 我：嘟嘟哒嘟嘟哒💀💀💀
♥ 229 ↩ 3
Sans啊… 就只是Sans… 他沒有通天的本事，也沒有改變一切的能力 他不是英雄，找英雄應該找Undyne 他不是科學家，只有Alphys會解答妳 他不是聖母，想找庇護去Toriel那裡，她喜歡保護孩子 他不是樂觀的人，只少他不會在Papyrus與別人 面前自暴自棄 他不是明星，他也不會想像Mtt一樣成為他人的明燈 他不是國王，他不也能像asgone嚴肅與冷靜 他就是他…sans is sans… 但他也是唯一個看透了的人…
♥ 163 ↩ 5
人类世界真有趣啊
♥ 70
评论区召唤了一群UT玩家 虽然这个视频并不是讲UT的，但是讲的非常好
♥ 69
视频质量不错啊，还用了ut元素，可惜没火[笑哭]
♥ 66 ↩ 2
可以睡了
♥ 63 ↩ 7
其实这种科普视频都是圈内人在看[笑哭]
♥ 52 ↩ 5
越想越怀疑是不是因为up的sans标签，让阿B以为这个视频是面向低龄群体的了[tv_目瞪口呆]为什么这么优秀的视频只引来了这些观众[幻想乡的日常 第1弹_麻]
♥ 49 ↩ 8
Sans还真是一个深奥的词[吃瓜]
♥ 45 ↩ 6
大家都先看完视频吧，不是讲ut的，但十分优质，不要只关注sanb
♥ 37
我突然还想起来一首曲子，也有很多up用（指在一些休闲画面）
♥ 37 ↩ 9
除去西方文艺作品，我认为《庄子·至乐》的寓言也极为切题。 庄子到楚国，见到一具骷髅，便用马鞭敲它并问是因贪生怕死、亡国被杀、行恶愧亲、饥寒交迫还是寿终正寝而死。夜半，骷髅托梦说死亡后不再受生活之累，以天地为春秋，比称王还快乐。庄子不信，要让他复生，骷髅皱眉拒绝，不愿舍弃死亡的快乐。 正是这则寓言颠覆了我们习以为常的生死观。它告诉我们：死亡并非痛苦的终点，反而是彻底脱离劳苦的状态——无上无下，无春秋四时，不再受累。相比之下，生的欢乐总是夹杂着痛苦、得失、荣辱的交织，短暂而复杂。而死亡之后的“至乐”，则是一种真正意义上的“无累”。 在“无累”之后，人便无所待，无所执，与天地同在，达到一种圆满而充实的状态。骷髅所代表的死亡，反而更接近庄子所追求的“至乐”。庄子推崇“坐忘”：忘却仁义、忘却礼乐，与天地浑然一体。但相比之下，死亡所带来的“至乐”甚至更为公平，因为它无需修炼，无关资质，在死后便能够得到这样的至乐。 道在蝼蚁，在稊稗，在瓦甓，在屎溺。既然如此，人类腐烂死亡的尸骸也是道——千年前庄子就拥骷髅而入眠了。那么面对骷髅，我们如何才能不得开怀呢
♥ 35 ↩ 4
视频还没看，但单从标题来讲也有一些想说的。Sans的笑其实本质上是一种虚无主义的笑，它表面上是某种智慧，但其实这不是幸福的笑，更像是一种黑暗之中的无效的自我安慰。Undyne、Papyrus他们也笑，但他们的笑并没有被世界不断循环的本质所摧毁，而Sans就很惨了。我个人认为它在Frisk到来的时候世界观是摇摆不定的，而Frisk的行为直接决定了它的最终价值观：和平，它还是愿意享受地面的空气与阳光，感受那些美好；屠杀，它也就确认了这个世界肮脏的本质。最佳的证据就是：屠杀线Sans一直在劝玩家停手停手，它自己其实是很难接受的，而且依然坚守着最后一丝希望。只是事实不怜悯任何人。这也是我针对Sans和平、屠杀线反差巨大的，我个人认为的最好的解释。
♥ 33
还以为ut解析，这篇视频竟如此的专业[笑哭]还是三连了
♥ 28