复兴论坛系列讲座 | 徐兴无：汉儒的身体观念与道德教化
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先秦儒学吸收医术理论阐述修齐治平的身心观念，但偏重于“治气养心”。自董仲舒提出“人副天数”的思想，汉儒借助战国秦汉间以阴阳五行学说为框架的宇宙观和医术建构其道德原理和治国之术，特别是保存了大量方技思想的谶纬文献，发展出了一套更为完整的道德、政治与医术相结合的理论：以人的身体比附宇宙结构，以元气作为孝的根据，以五脏作为仁义礼智信“五性”的载体，以六腑作为喜怒哀乐好恶“六情”的居处，以魂魄作为性情的气性，而以十二经脉与天气相通，从而通过治理身体养成道德，体现了汉儒重视“治气养性”的思想倾向。此外，谶纬文献中还保存了丰富的上古医学内容，可与《黄帝内经》、马王堆出土医书等互证，其儒学色彩也影响了东汉以后的医术理论。