人生体验1号测试员 2025-06-21 我也是觉得最近刷到的对于《酱园弄》的宣传过于展现詹周氏的原委，弱小胆怯，尤其是法庭审判，杀掉了伤害自己的男人后，自己犹如犯了世间最不可饶恕的罪。在我觉得，她在杀夫之时就已经明白 ，她也有主宰别人生死的能力，所以会对那些口口声声说她是罪人的反而是嘲弄的态度，那些意图审判她的人们也不过是肉体一具，也是能被杀死的 ♥ 1045 ↩ 2
lj3016 2025-06-21 UP的观点比豆瓣评论深刻。《酱园弄.悬案》，反的是父权，而非夫权/男权；争取的是（个）人权，而非妇权/女权；而反抗需要挣脱既有系统/群体，包括挣脱既有系统/群体的叙事与道德/法律标准。所以，有些人会失望、愤怒，但其实可能只是误读，可能只是贪嗔痴，可能只是从现代视角审视后现代，甚至从前现代视角审视现代... ♥ 511 ↩ 3
晨风零雨426 2025-06-22 说起来，“神也杀给你看”的出处《空之境界》也是一部有这一定女性视角的作品，尤其是小说原版，有很多两仪式等女角色在pov章节中的自我独白。 两仪式和黑桐干也的关系也与传统的英雄-伴侣模式很不一样。 不知道up有没有看过？ ♥ 310 ↩ 13
晴叶敖络 2025-06-20 之前看一个up分析，说酱园弄这个电影虐女画面多，那些女性受虐画面成了让观众兴奋的噱头。今天去看了，反而并没有这种感觉。 一是应为拍摄的暴力镜头非常的真实，让人看了就疼。而不是所谓的“暴力美学”。我个人认为，女人被打这件事就是被打，被打是不可能美的，被暴力殴打本身除了身体暴力也是人格侮辱，如果美了那才是对暴力的美化，就要真实表现暴力，主角遭受的每一次暴力其实都在回答“她为什么杀夫”这个问题。 其次，个人认为是否是虐女叙事、虐女景观其根本不在于虐女，而在于女性被虐之后得到了什么。现在我们都知道，主角在忍受虐待并且不停翻供上诉的过程中赢得了生命。如果她不杀夫，她很有可能被打死，如果她不翻供，她会被处死。主角实际上是在那个年代把死路走活了。她赢了生命，所以无论之前忍受了怎样的苦难和折磨都是值得的。而不是想某些电视剧，女主受尽虐待，换来男主从天而降心疼安慰，然后女主白莲花的仿佛从来没有遭受过暴力。这才是虐女景观化。 ♥ 287 ↩ 28
夜明夕yoake_yuu 2025-06-22 「自由的意思就是，我有背负一切自由的觉悟，包括罪孽，包括死亡，只因为我做我自己生命的主人。自法国大革命之后，人对自由就抱有无限美好的想象。但这种想象常常是错位的。它总在说你禁锢了你自己，现在你选择自由，也就选择了幸福。其实并非如此。抱有这种想法的人，常常很容易快速掉入下一个用幸福包裹的“不自由”陷阱。因为他们追求的，本质是“安逸”，世俗意义上的“幸福”。但实际上自由是个盲盒，选择了之后有时开出幸福，有时开出苦难，而且它还总被炒到天价。但有一点可以确信，自由存在的意义就是自由本身。因为自由的含义是，一个人拥有自己的意志，主导自己的行动，接受自己的命运，支配自己的生命。这是一个人之所以为人的前提条件。或许做只猫狗，忍忍逗弄，做头牛马，忍忍鞭挞，日子都是能过的日子。甚至也许，偶有惊喜，主人善良，并且有钱，可以让你过上其他猫狗牛马都艳羡的生活，但这样实在与死无别，至少与人无关。」——42手册 ♥ 275 ↩ 5
兄控简隋林 2025-06-25 这个也太好了，最近正在给学生们讲祝福。祥林嫂 也是没有名字的不自由的女人。在体质的压迫下，越顺从就越不自由，以至于最后连喘息下去的机会也没有，连生命都要被剥夺 ♥ 227 ↩ 1
蒙正q 2025-07-02 孩子只要活着就是伊阿宋的后代，希望，财产，这些孩子天然的维护伊阿宋的利益，有地方志记载，古代对拐卖或者强抢的女性生下的孩子，会强制孩子改姓，不再是已犯罪者的后代 ♥ 149 ↩ 1
骁意懒 2025-06-21 最后一段关于自由的论述说得真好。我的理解是自由意味着对自己的选择负责，不要想着有外部力量为自己兜底。那种类似于“我很向往去深山老林隐居，但一定要有外卖和WIFI”式的所谓对自由的追求是很可笑的。 ♥ 74 ↩ 3
Comments
好喜欢这句话“必要的时候神也杀给你看！”
♥ 2612 ↩ 8
我也是觉得最近刷到的对于《酱园弄》的宣传过于展现詹周氏的原委，弱小胆怯，尤其是法庭审判，杀掉了伤害自己的男人后，自己犹如犯了世间最不可饶恕的罪。在我觉得，她在杀夫之时就已经明白 ，她也有主宰别人生死的能力，所以会对那些口口声声说她是罪人的反而是嘲弄的态度，那些意图审判她的人们也不过是肉体一具，也是能被杀死的
♥ 1045 ↩ 2
UP的观点比豆瓣评论深刻。《酱园弄.悬案》，反的是父权，而非夫权/男权；争取的是（个）人权，而非妇权/女权；而反抗需要挣脱既有系统/群体，包括挣脱既有系统/群体的叙事与道德/法律标准。所以，有些人会失望、愤怒，但其实可能只是误读，可能只是贪嗔痴，可能只是从现代视角审视后现代，甚至从前现代视角审视现代...
♥ 511 ↩ 3
说起来，“神也杀给你看”的出处《空之境界》也是一部有这一定女性视角的作品，尤其是小说原版，有很多两仪式等女角色在pov章节中的自我独白。 两仪式和黑桐干也的关系也与传统的英雄-伴侣模式很不一样。 不知道up有没有看过？
♥ 310 ↩ 13
之前看一个up分析，说酱园弄这个电影虐女画面多，那些女性受虐画面成了让观众兴奋的噱头。今天去看了，反而并没有这种感觉。 一是应为拍摄的暴力镜头非常的真实，让人看了就疼。而不是所谓的“暴力美学”。我个人认为，女人被打这件事就是被打，被打是不可能美的，被暴力殴打本身除了身体暴力也是人格侮辱，如果美了那才是对暴力的美化，就要真实表现暴力，主角遭受的每一次暴力其实都在回答“她为什么杀夫”这个问题。 其次，个人认为是否是虐女叙事、虐女景观其根本不在于虐女，而在于女性被虐之后得到了什么。现在我们都知道，主角在忍受虐待并且不停翻供上诉的过程中赢得了生命。如果她不杀夫，她很有可能被打死，如果她不翻供，她会被处死。主角实际上是在那个年代把死路走活了。她赢了生命，所以无论之前忍受了怎样的苦难和折磨都是值得的。而不是想某些电视剧，女主受尽虐待，换来男主从天而降心疼安慰，然后女主白莲花的仿佛从来没有遭受过暴力。这才是虐女景观化。
♥ 287 ↩ 28
「自由的意思就是，我有背负一切自由的觉悟，包括罪孽，包括死亡，只因为我做我自己生命的主人。自法国大革命之后，人对自由就抱有无限美好的想象。但这种想象常常是错位的。它总在说你禁锢了你自己，现在你选择自由，也就选择了幸福。其实并非如此。抱有这种想法的人，常常很容易快速掉入下一个用幸福包裹的“不自由”陷阱。因为他们追求的，本质是“安逸”，世俗意义上的“幸福”。但实际上自由是个盲盒，选择了之后有时开出幸福，有时开出苦难，而且它还总被炒到天价。但有一点可以确信，自由存在的意义就是自由本身。因为自由的含义是，一个人拥有自己的意志，主导自己的行动，接受自己的命运，支配自己的生命。这是一个人之所以为人的前提条件。或许做只猫狗，忍忍逗弄，做头牛马，忍忍鞭挞，日子都是能过的日子。甚至也许，偶有惊喜，主人善良，并且有钱，可以让你过上其他猫狗牛马都艳羡的生活，但这样实在与死无别，至少与人无关。」——42手册
♥ 275 ↩ 5
博主的分享比酱园弄影片表达的好太多太让人产生共鸣了
♥ 257
这个也太好了，最近正在给学生们讲祝福。祥林嫂 也是没有名字的不自由的女人。在体质的压迫下，越顺从就越不自由，以至于最后连喘息下去的机会也没有，连生命都要被剥夺
♥ 227 ↩ 1
所以没必要，就不要有丈夫[笑哭]
♥ 213 ↩ 5
听得心潮澎湃，现实冷的发紫
♥ 206
太喜欢42的文本了，追求自由命题的思考让我想起以前看美丽新世界，我们要的不是幸福的权利，是一切的权利
♥ 202 ↩ 5
孩子只要活着就是伊阿宋的后代，希望，财产，这些孩子天然的维护伊阿宋的利益，有地方志记载，古代对拐卖或者强抢的女性生下的孩子，会强制孩子改姓，不再是已犯罪者的后代
♥ 149 ↩ 1
酱园弄辜负了周慧珍
♥ 118
人类杀夫 这个名字取得好我啪的一下点进来了哈哈哈
♥ 111 ↩ 1
弹幕好无语，可能只看过甄嬛传吧，看到嘉靖被宫女杀死都以为是甄嬛传。
♥ 109 ↩ 5
杀夫正道× 杀恶正道✓
♥ 98
来啦来啦，打算下周和朋友去看酱园弄[打call]
♥ 87 ↩ 13
看完博主就可以了电影……可以说嘛不信任国产电影能讲出个什么主义 如果有多半还是男占女位
♥ 76 ↩ 7
最后一段关于自由的论述说得真好。我的理解是自由意味着对自己的选择负责，不要想着有外部力量为自己兜底。那种类似于“我很向往去深山老林隐居，但一定要有外卖和WIFI”式的所谓对自由的追求是很可笑的。
♥ 74 ↩ 3