脸似花寒露 2025-01-24 在李白之前就有将月作为思念的化身，沈佺期《独不见》里面就有“谁谓含愁独不见，更教明月照流黄”，张若虚的《春江花月夜》也有“愿逐月华流照君”，魏晋的曹植也有《七哀诗》“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀”，张九龄也有“海上生明月，天涯共此时”的诗句 ♥ 529 ↩ 3
HXN30067 2025-01-24 大家好，我是视频里那个一晃而过的NPC，很荣幸成为up这个系列歌曲的制作担当，我们每首歌对应一篇学生时代语文课古诗词的重新诠释，不知不觉做了一年了。在这条路上，古诗词作为汉语言文学的集大成者，会给我无限启发（这句疑似在给《全唐诗》打个辅助），希望能讲好每一个动人的故事。最后给大伙拜个早年！ ♥ 474 ↩ 7
森鹭1729 2025-01-24 飞花令那么爱用“月”，可见诗人确实是写尽了月亮，写尽了却没有一句是写给它的，没人纯粹地只爱它，如果它真的有灵魂，见证过那么多当不得真的誓言，该觉得所谓的思念和寄托有多可笑。也许正是因为处在同一个月亮之下人们才会把思念寄托在她的身上希望能借着月光送到思念之人那里，而誓言，在起誓的那一刻是真心的，也是的确希望如誓言那般天长地久，但是后面发生了些事情，心变了，原本两个人携手一起走的路也开始出现了分叉路口，也分开了走向了不同的方向。 ♥ 461 ↩ 12
获麟于金楼之制 2025-01-24 如果说《诗经·月出》《楚辞·九辩》《短歌行》《古诗十九首·明月何皎皎》这些是铺陈、起兴，那么南朝时期的《子夜四时歌》“仰头看明月，寄情千里光”、梁武帝萧衍《秋歌四首》“怀情入夜月，含笑出朝云”、梁陈时期徐陵《关山月》“关山三五月，客子忆秦川。思妇高楼上，当窗应未眠”等等，则是明确的借景物抒情，表达的就是思乡怀人的情感，在六朝诗文中并不鲜见，也不需要等到沈佺期、卢照邻、张若虚等初唐人物。 ♥ 350 ↩ 14
今晚还是早睡吧 2025-01-24 以前学的时候是“举头望明月”，我脑海中的景象大概是李白侧身抬头仰望，但是房间的窗户是偏小的那种（哈哈现在想起来好像有点像牢房那种高墙小窗？），但是“举头望山月”给我的感觉就是那种下沿和书桌平齐的木窗，然后李白是背身看窗外，画面更加大气一点，丰富了关于房间这个画面的细节 ♥ 231 ↩ 4
萨特伦斯的放逐日志 2025-01-24 对家园的思念让灵魂憔悴，寻找拯救之神便是一种令人憔悴的渴念，这就是浪漫主义的感性宗教情愫，是隐含在理性神话之中的悲剧绝对性。荷尔德林笔下那位如当节日的时候正在到来的神，徘徊而又流连，召唤溘死流亡奔走在破碎世界的诗人还乡。——《浪漫的灵知》 哲学本是乡愁，处处为家的欲求。——《夜颂》 未老莫还乡，还乡须断肠。——《菩萨蛮》 矿石怀着乡愁， 生机渺渺无踪迹， 一心离弃钱币和齿轮， 离开工厂和金库， 回归到敞开群山的脉络中， 群山将在它身后幽然自闭。 ——《林中路》 对于最遥远者，人必然渴望还乡；对于最本己者，人必然希望远游。逝曰远，远而返，在远游与还乡之间，有着历史的诡异性，以及生存体验的悖论感。——《浪漫的灵知》 从土地上抽离，在时间中放逐，与自己直接的根割裂，这都是希望重归分离与撕裂之前的原初根源之中。乡愁，却恰恰是永远地感觉自己离家遥远，而除却倦闷某些明亮的区段以外，除却无限与祖国之间那互相矛盾的前提预设，乡愁还可以是一次朝向有限、朝向当下、朝向土地与母性的呼唤所做的复归。——《解体概要》 鸿雁出塞北，乃在无人乡。 冉冉老将至，何时反故乡。 狐死归首丘，故乡安可忘。 ——《却东西门行》 ♥ 48
Comments
月亮没有什么不同。不同的是写这首诗的人不在故乡；学这首诗的人还不明白什么是故乡；想起这首诗的人总也回不去故乡。
♥ 779 ↩ 3
在李白之前就有将月作为思念的化身，沈佺期《独不见》里面就有“谁谓含愁独不见，更教明月照流黄”，张若虚的《春江花月夜》也有“愿逐月华流照君”，魏晋的曹植也有《七哀诗》“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀”，张九龄也有“海上生明月，天涯共此时”的诗句
♥ 529 ↩ 3
大家好，我是视频里那个一晃而过的NPC，很荣幸成为up这个系列歌曲的制作担当，我们每首歌对应一篇学生时代语文课古诗词的重新诠释，不知不觉做了一年了。在这条路上，古诗词作为汉语言文学的集大成者，会给我无限启发（这句疑似在给《全唐诗》打个辅助），希望能讲好每一个动人的故事。最后给大伙拜个早年！
♥ 474 ↩ 7
飞花令那么爱用“月”，可见诗人确实是写尽了月亮，写尽了却没有一句是写给它的，没人纯粹地只爱它，如果它真的有灵魂，见证过那么多当不得真的誓言，该觉得所谓的思念和寄托有多可笑。也许正是因为处在同一个月亮之下人们才会把思念寄托在她的身上希望能借着月光送到思念之人那里，而誓言，在起誓的那一刻是真心的，也是的确希望如誓言那般天长地久，但是后面发生了些事情，心变了，原本两个人携手一起走的路也开始出现了分叉路口，也分开了走向了不同的方向。
♥ 461 ↩ 12
阿婆能做一个关于李清照的视频吗，她的误入藕花深处好有画面感，听我们语文老师讲她与赵明诚的生活也是感觉非常纯爱，求求了，千古第一才女[跪了]
♥ 412 ↩ 17
原来是全唐诗！！歌姬在此借机和大家道新年快乐啦[保卫萝卜_笔芯][爱心]期待来年！祝听到这首《静夜思》的诸位都能花好月圆、幸福美满[福][锦鲤]
♥ 410 ↩ 10
如果说《诗经·月出》《楚辞·九辩》《短歌行》《古诗十九首·明月何皎皎》这些是铺陈、起兴，那么南朝时期的《子夜四时歌》“仰头看明月，寄情千里光”、梁武帝萧衍《秋歌四首》“怀情入夜月，含笑出朝云”、梁陈时期徐陵《关山月》“关山三五月，客子忆秦川。思妇高楼上，当窗应未眠”等等，则是明确的借景物抒情，表达的就是思乡怀人的情感，在六朝诗文中并不鲜见，也不需要等到沈佺期、卢照邻、张若虚等初唐人物。
♥ 350 ↩ 14
这个视频最大的槽点就是把李白画在了床上，其实床指的是井口旁的桅杆，所以也就能解释为什么诗的最是仰观了[龙年]
♥ 303 ↩ 6
应该不是清朝时候改的，是宋朝的时候那帮宋朝的文人，明明没有唐朝那种豪放，还偏要去揣摩唐人的心态
♥ 235 ↩ 7
以前学的时候是“举头望明月”，我脑海中的景象大概是李白侧身抬头仰望，但是房间的窗户是偏小的那种（哈哈现在想起来好像有点像牢房那种高墙小窗？），但是“举头望山月”给我的感觉就是那种下沿和书桌平齐的木窗，然后李白是背身看窗外，画面更加大气一点，丰富了关于房间这个画面的细节
♥ 231 ↩ 4
我以为up会唱看月光的那个版本(没钱了，下次up接广一定支持[打call])
♥ 172 ↩ 3
感觉春江花月夜里‘可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。’也有思念的意思
♥ 120 ↩ 3
沉浸听完了才想起来只有四句，上次听这种忘记歌词的歌还是九儿。
♥ 84 ↩ 2
说什么平仄的，人家是古汉语发音，你现在讲的是普通话，怎么会有人觉得每天浸淫在文藻词海里的古人没自己懂诗词的平仄啊？
♥ 82 ↩ 1
李白:爱死你了，几千年了，终于把老子想说什么写出来了，现在的小子，光会背，背诗，背哦赏析
♥ 70
物华弥新里李白的剧情也是写得非常好[打call]
♥ 53 ↩ 9
网抑云企鹅传送门。希望你们喜欢这首歌。
♥ 50 ↩ 1
对家园的思念让灵魂憔悴，寻找拯救之神便是一种令人憔悴的渴念，这就是浪漫主义的感性宗教情愫，是隐含在理性神话之中的悲剧绝对性。荷尔德林笔下那位如当节日的时候正在到来的神，徘徊而又流连，召唤溘死流亡奔走在破碎世界的诗人还乡。——《浪漫的灵知》 哲学本是乡愁，处处为家的欲求。——《夜颂》 未老莫还乡，还乡须断肠。——《菩萨蛮》 矿石怀着乡愁， 生机渺渺无踪迹， 一心离弃钱币和齿轮， 离开工厂和金库， 回归到敞开群山的脉络中， 群山将在它身后幽然自闭。 ——《林中路》 对于最遥远者，人必然渴望还乡；对于最本己者，人必然希望远游。逝曰远，远而返，在远游与还乡之间，有着历史的诡异性，以及生存体验的悖论感。——《浪漫的灵知》 从土地上抽离，在时间中放逐，与自己直接的根割裂，这都是希望重归分离与撕裂之前的原初根源之中。乡愁，却恰恰是永远地感觉自己离家遥远，而除却倦闷某些明亮的区段以外，除却无限与祖国之间那互相矛盾的前提预设，乡愁还可以是一次朝向有限、朝向当下、朝向土地与母性的呼唤所做的复归。——《解体概要》 鸿雁出塞北，乃在无人乡。 冉冉老将至，何时反故乡。 狐死归首丘，故乡安可忘。 ——《却东西门行》
♥ 48
来了！！！！[星星眼]
♥ 46 ↩ 3