转型中的非主流、革命中的墙头草，冯玉祥的奋斗史【马督工带你读懂民国28】

一个不断尝试突破自身认知局限，不断探索新型方法论，但最终受困于原生知识水平没有达成什么实际成果的探索型先驱

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督公，想了解邓演达，能开一期吗？

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冯玉祥八次倒戈： 滦州起义倒清廷（√）；护国运动倒袁世凯（√）；武穴停兵倒段祺瑞（√）；北京政变倒吴佩孚（√）；拉郭松龄倒张作霖（√）；五原誓师倒北洋（√）；国共分裂倒共（X）；中原大战倒蒋介石（√）。 其他七次都是情有可原，甚至可以说对历史发展起到了一定的积极作用。但1927年分共引发了很多问题。从道义上讲，北方CPC一直在和冯玉祥合作，对冯玉祥寄予厚望，李大钊长期为冯玉祥穿针引线、收集情报，李大钊刚牺牲时，冯玉祥还表现得悲痛不已，结果几个月后就分共了，这导致共方对冯玉祥印象极差，后来再难以开展推心置腹的合作，更不会认为“冯玉祥式的人物”是在夸人。从利益上讲，冯玉祥背靠西北，是拿苏联援助发展起来的，冯玉祥赌的就是自己对苏联足够重要，赌自己分共之后苏联还会援助自己；失去了苏联的支持，冯玉祥靠西北穷省养不起庞大的部队，属下弃他而去也是一种必然；他又不肯在蒋介石手下做寓公，蒋介石也容不下他；他后面再对CPC示好，也会被视为骗补贴的一种政治投机。 冯玉祥的第二任妻子李德全是五四运动时的进步学生领袖，她的同学韩淑秀是郭松龄的妻子，他的妹妹李德璞是张克侠的妻子。李德全在教会学校长大，冯玉祥受其影响向基督教靠拢，并借助基督教这条线和徐谦、孙中山建立了联系。后来冯玉祥学习《资本论》，也是让李德全念给他听。张克侠被李德全叫去苏联读书，期间秘密提交了入党申请。 冯玉祥的长子冯洪国、长女冯弗能（均为第一任妻子所生）曾在苏联留学，和蒋经国是同班同学。蒋经国和冯弗能谈过恋爱，他们在苏联听闻蒋介石、冯玉祥双双背叛革命的消息，据说蒋经国发表了声讨蒋介石的声明后，还劝冯弗能也发表声明声讨冯玉祥，被冯弗能拒绝。蒋介石冯玉祥在国内结为义兄弟，蒋经国冯弗能却在海外分手了，蒋经国加入了共青团，冯弗能此后不问政治。 冯洪国则是在1927年发表了声讨冯玉祥的声明。1928年冯洪国回国后被冯玉祥接着送去日本读军校，在日本留学期间秘密加入日本共产党，1931年转入中国共产党，受命潜伏在冯玉祥身边。1937年七七事变爆发时，冯洪国在29军麾下参战，突围时失去联络，一度被媒体误传为阵亡牺牲。冯玉祥因此写下了悼念儿子的诗句，【收复失地,保我主权,谁先战死,谁先心安】。冯洪国突围后转入77军，继续在部队中发展地下党组织。

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不是说一个小时吗？[doge]

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看了这期，就觉得冯玉祥这个人物真的挺不容易的。上了两年私塾，一是能混成那样不容易，二是在那个动荡局势下折腾了那么长时间，三是折腾了那么多，还没彻底抛弃理想

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看起来，冯还真不是投机分子，只是出身低，文化水平不高，没有一套完整的路线。作为不是生长在富裕河海地区，他不断在用自己的方式探索，寻找，虽然没摆脱北方军阀思维，但肯定是军阀里的“奇葩”。可以算作北洋时代下半场的朴素进步主义。

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已经不指望马逆能很勤快更新民国史了，充电就当纯支持了

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萌弟来啦[星星眼][星星眼][星星眼][星星眼][星星眼]

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这期质量很高啊，终于解释了我多年的疑问，之前只知道冯玉祥是个反复横跳的新军阀，但建国后的评价又那么高

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冯玉祥1927年主政河南等省后，为了增加收入，公然在自己的地盘推广鸦片种植，这种行为是哪路新军阀都没有的，鸦片种植与天灾一起造成了随后的河南粮荒。在灾荒发生后，冯不但不进行救济，还公然截夺河南士绅自己向临省购买的救命粮以充军资，这种行为导致西北军的部分将领都看不下去，是韩复矩叛变西北军的重要原因。其他新军阀至少在本地推动了辖区的现代化，只有冯玉祥堪称混世魔王，几乎没给辖地留下什么现代化的东西，这也是其风评很差的核心原因。

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有点政治理念但也有自己的小算盘，相比于一直革命的孙中山，带领中国革命成功的毛泽东，和中途倒向封建和帝国主义的蒋介石，冯玉祥更像一个普通人，面对革命很纠结想革命又放不下手上的积蓄。

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我去老马能讲一讲孙殿英吗？我看在某乎上他已经被皇汉捧成民族英雄了，着实难绷

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冯在互联网评价走低主要是本世纪第一个十年中互联网野蛮生长时代，那些反建制的所谓意见领袖想通过贬低冯来达到瓦解合法性的目的，其实就是在说：看看他们举高高的人是什么品行，所以他们品行也不行。那个年代我都记得还有人为汪翻案的，声音还不小[doge]。我当然不是说塔不能被质疑或问责监督，但质疑问责监督的前提是为了进步，而不是为了把水搅混好浑水摸鱼（参考俄罗斯私有化，如何瓜分国有资产，应该叫如何赤裸裸无底线瓜分国有资产，不，应该叫如何出卖祖国前途来喂饱自己--叛国者及历史罪人的致富密码[doge]）。 冯本人在民国那段尔虞我诈城头变换大王旗的时代其行为不算恶劣，单把那些个新旧军阀的各种通电看看就知道忠诚二字根本谈不上，谁也别说谁没良心。能不做汉奸积极抗日都算是人中龙凤，还能拥抱新中国的那就更是难能可贵了。

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提两个问题： 1. 慈父可不可以算一个国际版本的冯玉祥？[doge] 2. 视频中的少林寺，和皮定均回忆录里的少林寺，为何有那么大的出入？皮将军的回忆中，开封解放时，少林寺可是方圆十里最大的地主。

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河南博物院就是冯玉祥主导创立的，单这一点就能看出其超越军阀自身的现代治理理念。

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这个冯玉祥，生活在今天，自媒体应该玩的很溜。[doge]

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看完这期节目的一个感受：革命的正义性不来自于出生也不来自于当时的社会道德认知，而是真的客观反映出了革命能不能把当前的社会生产力达到最大化。如果这个最大化处于上一个政体的能力极限，则这次革命就会是一次社会调和式的改良革命；反之则会是疾风骤雨式的真正变革式的大革命。

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哇，还有野心家，伪君子，冯玉祥式的人物

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马督工作这期的效果，可以看作他展示了一个生态以及其中的一个生态位。 从清末到新中国，各种思想各种力量都在实践中斗争。没有非黑即白，有的是光谱式的分布。从结果看最终的胜利者自然是历史证明的正确选择，但如果后验的认为这是历史的必然，那就会错误的理解历史是怎么回事儿。换言之，就不是历史唯物主义。 冯玉祥和他所占据的生态位，就很好的展现了这种分布。在革命与反革命这种二分法之间存在着大量的中间形态，这才是历史的真面目。

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会为汪精卫单独开一期吗？

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