大魔法师雨嘉 2025-03-02 我觉得这本书最神的地方在于最后沟口点火之后竟然逃跑了……在那之前我对沟口的评价都是故作高深和无病呻吟，直到最后轻描淡写的说他逃跑了，我才觉得这个角色突然变得可亲，突然有了灵魂 ♥ 1616 ↩ 30
某人名曰大红 2025-03-02 第一次读《金阁寺》我年纪很小，就是当故事书来看。当时只觉得费解，一个人是怎么会对一所房子产生嫉妒和憎恨。果然文学，尤其是很深沉的课题，需要一定的年纪才能有所理解感受。 ♥ 1116 ↩ 10
炼金术士大卫 2025-03-03 读《金阁寺》是我第一次感受到日本文学那股子拧巴劲，读的时候本能反感甚至厌恶，但是读完之后，似乎也能理解一点点其中的“美感”。后来又读了《丰饶之海》四部曲，这种感觉更甚：美好的瞬间真的美到无与伦比，但是恶心时也是无以复加。这种撕裂的矛盾感，也许就是日本文学，至少是三岛的文学核心，亦是其魅力所在。 ♥ 1396 ↩ 61
账号已注销 2025-03-03 金阁寺我反复读了好几遍，第一次读完觉得就是个和尚烧庙的故事，人性丑恶与金阁寺美的对立。第二次读完才发现是个放大版的南泉斩猫，第三遍读完又有新的感受，感觉金阁寺代表着一种世俗的权威与压迫，就像别人跟你说“你就应该怎么怎么样”，很多人都被心中的金阁寺压垮了，崩溃了，最终走向毁灭。而沟口为了重生与解脱，选择了焚毁金阁寺。 ♥ 471 ↩ 7
爱云尼 2025-03-02 火烧金阁的时候，沟口应该才明白斩猫的无用，就算烧掉美的躯壳，也烧不掉美的印象。 反而，火中的金阁更美，美得登峰造极，美比以往更加强大。 金阁直到被烧毁都在拒绝沟口，沟口就算赖在那里也是被拒绝着、丑陋地死掉。 金阁烧毁后再无“金阁”这个实体，沟口也没办法再通过占有它、污染它来试图拉进二者的距离，这是绝望。 所以最后沟口开溜了，明白到赵州戴履的无奈，最后说他要活下去。 小说里各种小剧场相互呼应，又和二战背景契合，实在是妙啊 ♥ 269
承诺Pro 2025-03-03 这本书我是结合三岛的经历看的这本书。 三岛本人是个军国主义分子，本人是日本贵族家庭。但是在他20岁时，日本二战战败，之后发生了一系列的对于军国主义分子来说，足以改变世界观的事情。沟口正是他对于战后新秩序的世界，难以交流、格格不入的表现。 也因此，我认为他将自己对于自己破碎的军国主义世界观，具象成了“金阁寺”。他向往，神往，恐惧又憎恨，以至于最后放火打算将其付之一炬，与他人生最后，选择复辟政变，最后落得切腹谢幕的人生，有种异途同归之感。 沟口在这一条路上并非看清了什么，他只是在迷茫与挣扎中越走越远罢了。 以下是当年读完后写的读后感里的一点摘录： “就和沟口一样，三岛面对着反复拒绝自己的“金阁寺”，最终也走向了毁灭。 1970年11月25日，由他领导的私人武装“盾会”，绑架了自卫队长官，在官邸阳台发表妄图恢复军队的演讲。阳台下，各级军官无一人响应。 随后，伴着自己幻梦中的那座金阁的毕剥作响，三岛由纪夫在天台切腹自尽，将自己军国主义复辟的痴心妄想付之一炬。 武士时代凋敝多年，介错人用刀生疏。数刀都未能砍下头颅结果生命，徒增了许多痛苦。 直到最后，他也没能像自己笔下的饭沼勋那样，干净利落地活着，干净利落的死去。 要说这一文学界的悲剧还有什么聊作慰藉的，那大抵就是三岛心中那座疯狂的金阁没能和金阁寺一样重生吧。” ♥ 328 ↩ 15
账号已注销 2025-03-02 金阁寺这个形象可以套在现在任何一种现象中。 巧了，今天在整理自己写的书提到了一嘴: 网络暴民对武汉跳楼妈妈的暴论，郑灵华的恶意。恰恰就是类似的。无法企及(拥有)的自卑滋生的——毁灭欲。 金阁寺还真读过。不过男主把自己对金阁寺的行为艺术美化洗脑成伟大的占有欲[doge]。 ♥ 149 ↩ 1
橄榄梣 2025-03-03 初次读到《金阁寺》是在高二那年。给我的感受是一种拧巴、压抑的感觉，读起来有些艰难和不适，给我以强烈的心理冲击。整部作品交织着复杂情感和压抑氛围。如果你问初读时我最大的想法是什么，我想是…“怀疑人生”。 主人公沟口的内心世界充满了扭曲、矛盾和对于“金阁寺”的美的极端追求。他极度内向、自卑且孤独，他痴迷于金阁寺的美，已经极端到将其趋于理想化，使得这种美对于他来说既是崇高的，又是遥不可及的，给他以巨大的压力。三岛用长篇的、复杂的心理独白去表现沟口的心理冲突和挣扎，对我当时的心灵造成了不小的冲击。我时不时感叹三岛真是玩弄文字的天才。沟口其人相对于常人的道德感和审美观，是背离的、冲突的。因此感到不适和厌恶也是人之常情。 三岛的文字可能一开始让人难以接受，但真正用心去尝试思考和理解那种晦涩复杂的表达之下更深的内涵之后，就会发现，其内涵比文字本身更加复杂和深刻。 那就让我们来看看吧。《金阁寺》是日本作家三岛由纪夫的代表作之一，发表于1956年。小说以1950年京都金阁寺被一位年轻僧人放火烧毁的真实事件为背景，通过主人公沟口的视角，探讨了美、毁灭、存在与虚无等深刻的哲学主题。 三岛把金阁寺这一历史建筑转化为小说中的核心意象，使其作为“美”这一概念的化身，趋向于理想化和完美化。但很明显的是三岛不单单给“美”赋予完美和崇高，他通过主人公沟口为其赋予另外一层内涵：注定毁灭的虚无。“美的东西注定被毁灭。”这就是三岛的美学理念和哲学思想。 ♥ 130 ↩ 19
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我觉得这本书最神的地方在于最后沟口点火之后竟然逃跑了……在那之前我对沟口的评价都是故作高深和无病呻吟，直到最后轻描淡写的说他逃跑了，我才觉得这个角色突然变得可亲，突然有了灵魂
♥ 1616 ↩ 30
第一次读《金阁寺》我年纪很小，就是当故事书来看。当时只觉得费解，一个人是怎么会对一所房子产生嫉妒和憎恨。果然文学，尤其是很深沉的课题，需要一定的年纪才能有所理解感受。
♥ 1116 ↩ 10
读《金阁寺》是我第一次感受到日本文学那股子拧巴劲，读的时候本能反感甚至厌恶，但是读完之后，似乎也能理解一点点其中的“美感”。后来又读了《丰饶之海》四部曲，这种感觉更甚：美好的瞬间真的美到无与伦比，但是恶心时也是无以复加。这种撕裂的矛盾感，也许就是日本文学，至少是三岛的文学核心，亦是其魅力所在。
♥ 1396 ↩ 61
金阁寺我反复读了好几遍，第一次读完觉得就是个和尚烧庙的故事，人性丑恶与金阁寺美的对立。第二次读完才发现是个放大版的南泉斩猫，第三遍读完又有新的感受，感觉金阁寺代表着一种世俗的权威与压迫，就像别人跟你说“你就应该怎么怎么样”，很多人都被心中的金阁寺压垮了，崩溃了，最终走向毁灭。而沟口为了重生与解脱，选择了焚毁金阁寺。
♥ 471 ↩ 7
日本文学真的是世界文学无法代替的独一无二的存在，喜欢的人很喜欢，讨厌的人也是真讨厌
♥ 387 ↩ 17
自己拍的
♥ 276 ↩ 15
刚刚从金阁寺回来！
♥ 275 ↩ 5
火烧金阁的时候，沟口应该才明白斩猫的无用，就算烧掉美的躯壳，也烧不掉美的印象。 反而，火中的金阁更美，美得登峰造极，美比以往更加强大。 金阁直到被烧毁都在拒绝沟口，沟口就算赖在那里也是被拒绝着、丑陋地死掉。 金阁烧毁后再无“金阁”这个实体，沟口也没办法再通过占有它、污染它来试图拉进二者的距离，这是绝望。 所以最后沟口开溜了，明白到赵州戴履的无奈，最后说他要活下去。 小说里各种小剧场相互呼应，又和二战背景契合，实在是妙啊
♥ 269
美好的东西想要毁灭，痛苦的东西又想要逃离
♥ 255 ↩ 2
任何正直的人，都需直面内心的恶
♥ 333 ↩ 1
这本书我是结合三岛的经历看的这本书。 三岛本人是个军国主义分子，本人是日本贵族家庭。但是在他20岁时，日本二战战败，之后发生了一系列的对于军国主义分子来说，足以改变世界观的事情。沟口正是他对于战后新秩序的世界，难以交流、格格不入的表现。 也因此，我认为他将自己对于自己破碎的军国主义世界观，具象成了“金阁寺”。他向往，神往，恐惧又憎恨，以至于最后放火打算将其付之一炬，与他人生最后，选择复辟政变，最后落得切腹谢幕的人生，有种异途同归之感。 沟口在这一条路上并非看清了什么，他只是在迷茫与挣扎中越走越远罢了。 以下是当年读完后写的读后感里的一点摘录： “就和沟口一样，三岛面对着反复拒绝自己的“金阁寺”，最终也走向了毁灭。 1970年11月25日，由他领导的私人武装“盾会”，绑架了自卫队长官，在官邸阳台发表妄图恢复军队的演讲。阳台下，各级军官无一人响应。 随后，伴着自己幻梦中的那座金阁的毕剥作响，三岛由纪夫在天台切腹自尽，将自己军国主义复辟的痴心妄想付之一炬。 武士时代凋敝多年，介错人用刀生疏。数刀都未能砍下头颅结果生命，徒增了许多痛苦。 直到最后，他也没能像自己笔下的饭沼勋那样，干净利落地活着，干净利落的死去。 要说这一文学界的悲剧还有什么聊作慰藉的，那大抵就是三岛心中那座疯狂的金阁没能和金阁寺一样重生吧。”
♥ 328 ↩ 15
本来挺伤感的，直到我突然发现沟口就是泰罗奥特曼的人间体。[笑哭][笑哭][笑哭]
♥ 213 ↩ 4
对日本作家第一印象来自于东野圭吾和太宰治，以为日本小说都比较阴湿压抑，直到读到三岛的丰饶之海，终于发现了菊与刀中的刀[笑哭]
♥ 217 ↩ 8
不被人理解是我唯一的骄傲。孤独膨胀起来就像一头猪。这是我读原文自己直译的，感觉有东方人的含蓄
♥ 145 ↩ 1
落日的时候看，真的是闪闪发光
♥ 158 ↩ 2
就是看这本书第一次感觉到日本文学的阴湿感
♥ 259 ↩ 16
我也去过，雪天。
♥ 131 ↩ 5
金阁寺这个形象可以套在现在任何一种现象中。 巧了，今天在整理自己写的书提到了一嘴: 网络暴民对武汉跳楼妈妈的暴论，郑灵华的恶意。恰恰就是类似的。无法企及(拥有)的自卑滋生的——毁灭欲。 金阁寺还真读过。不过男主把自己对金阁寺的行为艺术美化洗脑成伟大的占有欲[doge]。
♥ 149 ↩ 1
初次读到《金阁寺》是在高二那年。给我的感受是一种拧巴、压抑的感觉，读起来有些艰难和不适，给我以强烈的心理冲击。整部作品交织着复杂情感和压抑氛围。如果你问初读时我最大的想法是什么，我想是…“怀疑人生”。 主人公沟口的内心世界充满了扭曲、矛盾和对于“金阁寺”的美的极端追求。他极度内向、自卑且孤独，他痴迷于金阁寺的美，已经极端到将其趋于理想化，使得这种美对于他来说既是崇高的，又是遥不可及的，给他以巨大的压力。三岛用长篇的、复杂的心理独白去表现沟口的心理冲突和挣扎，对我当时的心灵造成了不小的冲击。我时不时感叹三岛真是玩弄文字的天才。沟口其人相对于常人的道德感和审美观，是背离的、冲突的。因此感到不适和厌恶也是人之常情。 三岛的文字可能一开始让人难以接受，但真正用心去尝试思考和理解那种晦涩复杂的表达之下更深的内涵之后，就会发现，其内涵比文字本身更加复杂和深刻。 那就让我们来看看吧。《金阁寺》是日本作家三岛由纪夫的代表作之一，发表于1956年。小说以1950年京都金阁寺被一位年轻僧人放火烧毁的真实事件为背景，通过主人公沟口的视角，探讨了美、毁灭、存在与虚无等深刻的哲学主题。 三岛把金阁寺这一历史建筑转化为小说中的核心意象，使其作为“美”这一概念的化身，趋向于理想化和完美化。但很明显的是三岛不单单给“美”赋予完美和崇高，他通过主人公沟口为其赋予另外一层内涵：注定毁灭的虚无。“美的东西注定被毁灭。”这就是三岛的美学理念和哲学思想。
♥ 130 ↩ 19
怎么办啊，和男主心态一模一样，甚至能共情[大哭][大哭][大哭]
♥ 92 ↩ 8