武侠意识形态分析 金庸

怎么好多人都从小说的故事逻辑来发言啊，up讲的是金庸的创造逻辑，比如故事里丘处机先和郭杨志趣相投后来才知道他们出身，但金庸创作的时候必然是先设定了出身，才决定让他们结交的，金庸的思想决定了什么样出身的人和什么样的人结交，写出了什么故事，都是他思想的反映

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up选的这六部，都是与历史背景贴合地比较严密的，而这六部作品一定程度上确实是比较有读者基础的，其实up不应该说是金庸的意识形态，应该是中国社会的意识形态才对，因为中国的历史渊源和国情就是这样的，所以托举出这六部作品。金庸那么多作品中，其他的相对冷门一些的作品，是不是就是因为不符合社会的意识，才没有那么多群众基础的呢？所以不应该说分析是金庸的意识形态，其实体现的事社会的意识形态。

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提醒一下各位，小说受欢迎一定是观众选择作品，你最好抛弃“金庸真是这么想的吗？”这种想法，而是反过来，“如果金庸不这么写，当时的人会喜欢吗？”

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分析的太好了，解开了不少以前看书时的疑惑，以前最奇怪的是，为啥因为一本手抄本秘籍争的死去活来，就不能多抄几本互相分享借鉴吗？毕竟这玩意练差人直接废了，可以说风险极高成功率也很低。

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笑傲江湖小时候看和现在看，感觉完全不一样，岳不群所有为普通人所做的事情（比如追田伯光几十里以及他在普通人那里的几十年维系的好口碑），在小说里基本隐去，留下来的还是做讽刺他用。因为他所做的那些好事几乎不会太获利与其他门派（按up说法就是世家）获利的只是华山周围几十里的普通人，但是只要他开始做不利于其他门派的事，那么他就是大奸大恶之徒。与之相对的还有向问天，非常残暴，比如碰到几个卖马的就直接杀了，但是他只要不祸害武林中人，那么他就是可以被原谅的，更不用说魔教聚会的时候，明确提到有些人在吃人，但是只要他们吃的不是武林中人，至少在令狐冲眼里，几个不认识的平民而已，问题不大。 笑傲江湖里只有那么具备武功（up所分析的，可以看做财富）的人才是人，是人之后，才分了派别。而不具备武功的人就不是人。 甚至射雕之中黄蓉几句话不对付就能将普通人的耳朵割下来，但并不妨碍她在小说中人见人爱。

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终于明白为什么凡人修仙传仙界篇写的不好看了，是忘语的阶级变了，写不出来那种感觉了

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看完后的感觉：没有上一期视频带劲[doge]，但讲到东方不败的解读时，着实有种警醒，冒冷汗的感觉[冷]，算是又进一步毁了金庸在我心中的形象吧[笑哭]，但好在，东方不败教导我们评价人物要分开两半来看，所以金庸还有让人喜爱并认可的一半。总体我觉得视频挺刻意的，似乎对武侠批判过甚，但感觉逻辑很自洽，点头的地方有不少，尤其是最后几句话，虽然有强行升华的嫌疑，但我觉得讲的挺痛快，武侠死的好啊[doge_金箍]

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这是意识形态分析视频，不是讨论武侠小说里具体情节的合理性的，也不是讨论文学性的，评论区诸位抓住重点好吧

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金庸武侠套路，先出场一个配角写几章，然后一转路人视角路人成了主角。主角父母双亡，有一个名门正派的青梅，后来又遇到一个小魔女天降，可能还有一些武功很弱需要自己保护的爱慕者。再后来主角发现正派也不干净，后来青梅嫁给别人甚至和自己反目成仇，最后打败了大boss或者解决了大恩怨后和魔女二人幸终。

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武侠追求风骨侠气，而网文则会去追求，无限换皮的打脸重复， 为什么觉得后者更进步一点？因为武侠是幻想一个虚幻的世界，而网文已经撕下这层皮。仅仅保留了露骨不断重复的打脸，装杯，爽感的结构。 走进网文就像走上一栋无限高楼的楼梯，看似每一层的楼梯都不一样，铺瓷砖，抹白墙等等各种变形。但是当你走上一段时间上下观望，无论它装饰的多么漂亮，但是仍然只是一段楼梯。 看似你爬过了无数段楼梯，但实际上永远只是在重复爬同一段楼梯。只是下一层给你画个贴纸，你就以为你走到新的楼梯。这时候你很容易就会脱敏。因为楼梯结构太明显，太漏骨了。更容易让你发现破绽。 当你发现自己其实一直是在一条莫比乌斯环上重复，你很容易就会挣脱这条环，并且当你挣脱莫比乌斯环的时候，想要去学习其他知识，想要直观这条环。那么就很有可能你，再也走不进那条封闭的莫比乌斯环了。

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说得很好。但细节上来说，有一个地方可以商榷。那就是金式武侠小说里，郭靖这类主角（包括但不限于狄云、石破天、部分张无忌等），都不能简单用作者自己标榜的“憨直”或者“笨”“傻”去理解，这类主角是典型的大智若愚，在大是大非、战略选择上从不犯错。这样的设定，你何止不能说他们笨，简直必须承认他们才是比黄蓉更聪明的人。作为主角，他们的很多收益，就来自于这种大是大非上的正确选择。

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精神分析的风格是这样的，齐泽克在对电影做精神分析的时候甚至不会去看一遍，而是看些评论就开始分析了。

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其实主角出生可能真不是要隐喻什么，只是一个背景深厚的孤儿，就创作的角度真的很好用。比如火影鸣人开始岸本的设定就是狐妖，但到后面强行加了贼多设定。因为一个普通人很难写，不加上各种背景就没有戏剧冲突。但如果出生高贵关系网复杂，故事就不能设定在底层，而恰恰人群中最多的就是底层，你设定个高高在上的王子公子，让人怎么带入，那只好设定成孤儿了。

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评论区笑死我了 打个比方就是 像极了民国浪漫才子们围攻鲁迅的样子

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其实我之前也有点想做现当代仙侠流行小说的意识形态解读，但我脑海中只有大概的方向，只是自己看懂了，要写成详细的解读文稿还不行，再介于我看的小说也不多，所有就一直没动笔。 看到up做了这两期，和我读到思考到的基本相同，并且还学到了更有深度的内容。我在这里愿称呼一声同志

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呃。。。其实分析文本不如直接分析作者本人，一个人的作品很难超越自己的认知[doge]玄幻真的是进步吗？各种凡人、泥腿子修仙最后逻辑不都崩坏，最后还不是要安排一个什么大能转世来圆主角为什么一直能开挂。作者都想不出来普通人怎么成功，又怎么读者信服？玄幻网文作为通俗作品，就受众而言并没有脱离“校园”故事的逻辑，其实金庸的小说也被认为是“校园”故事。

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金庸在天龙八部前的自序里实际上就已经把意识形态明牌了，就像周星驰的唐伯虎早表明“我为秋香”。名义上他是什么哲学博士（我猜是把国外phd统称成哲学博士搞出来的乌龙），实际上还停留在很前现代文人的思想里，没什么哲学性可言，连康德的三批都没看过，有也是一些庸俗佛教虚无叙事。“我要写的小说不为政治服务，只为人的情感”情感本身就是很可疑的n手体验，爱恨怎么来的，延安会谈里都很通俗的说了。hk文化界很擅长搞市民阶级味儿的东西，天天说着衰落，不过是因为市场经济已经走向存量博弈，信息更透明了，人们又开始重新审视过去吃了什么东西。

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我和博主的看法有两点想似 第一点，武侠叙事确实落后了 第二点，现代网文小说真的很厉害，虽然比不上所谓文学之类的，但是作为通俗读物，他的阶级性非常明确，就是普通百姓，无产阶级的劳苦大众。而且现在的网文已经慢慢从修仙发现出来了种田经营文，里面关于人民史观的表达和无产阶级领袖的刻画也是越来越有现实世界的影子在里面了。 正是因为看到了第二点所以我才有了第一点的感想

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金庸流行的年代，是没有任何一个学者或者文化人能分析出类似up这样的理论的，受限于时代，受限于思想。我一直很讨厌今人说旧事，尤其是我的一个老师常常用现代人的思想去批判一些民国时期的武侠小说。

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在那个意识形态斗争最激烈的年代，作为反动文人的金庸的小说怎么可能没有表现意识形态。如果不结合时代背景去谈作品本身根本就没有意义。

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