诸侯渺天子，战国贱儒家。“礼崩乐坏”的病因，或许就在周人的脚下。 | 汉亡哲思录02

真正的礼崩乐坏是从司马昭当街弑君反泼脏水开始的，从此以后统治者的统治成本变得出奇的高

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徐先生这种开智的视频 不会有太多流量，但这种高质量视频对于B站的存在是非常重要的

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开心！以前初中高中学历史怎么听都听不明白，偶然看到您的视频觉得很有意思，希望您以后多出一点关于历史的视频

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省流：生产关系改变导致社会关系改变[doge]

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三家分晋，是韩赵魏吧

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三家分晋，晋分韩赵魏，怎么变成楚国了？而且应该不是口误，说了两次楚国，而且第一个就说楚国，是最新研究成果吗

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老师不讲讲为啥墨家会消失，儒家法家墨家为啥只有墨家没有被人当做主流思想流行

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老师能不能讲讲法家？那时的法和现代的法有什么不同吗？为啥法家下场都很惨

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看完《潜伏》，有句台词惊到我了：打完仗之没有主义，只有生意。礼乐崩坏 ，礼乐乃主义，崩坏是生意。

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秦朝不是亡于暴政，这点我始终坚持，而且现在的考古文物也证实了这点！

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没看过正史，资治通鉴，纯靠各种地方听来的碎片化的信息，看完视频后这一刻思考。 1，对于统治阶级而言用什么方式去统治会极大受限与交通方式以及信息传递能力，所以周采用分封制是符合当时的国情。 2，国与国之间的战争比的就是动员能力和组织能力以及施政效率，所以秦胜出了 3，因为有秦国对于交通的提升，对于资源的重新整合有了施行郡县制的基础，郡县制又能极大的提升中央的统治力所以汉以及之后的各朝代继承了这种管理方式。 4，之后的各个朝代的兴衰本质上是王权和掌握土地和知识的氏族之间的博弈。 5，没有受教育权利的平民百姓永远只能当牛马和耗材…无法参与权利的分配。

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最大的硬伤在于对公有制私有制的传统认识错误。有是一个过程，能维持这个过程才叫有。农耕与游牧民族维持手段是暴力，暴力直接管用但不可靠，所以，中国古代，至少是周以后，并没有什么真正的私有制，普天之下莫非王土绝非是一句空话。真正的私有制只能是靠契约维持有，只有商业民族才可能有私有制，因为他们是用契约精神维持有，精神是传统传承的，是稳定的。所以，大一统在周灭商之时，已经注定，周天子分封是为了让人拱卫京畿，提供安全是使用土地的代价。公田私田是欧洲封建的特点，并非井田制的特征，没听说哪个诸侯派人去种周天子的田，也没听说过哪个大夫的农奴集体出工去诸侯地里干活。

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一个有关基础概念的疑惑

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周灭商时的《穆誓》里，周武王对战场上的士兵的称呼就是“夫子”，而“师”在那时也专指军队或者统军大将，而据说周的教育制度也正是来自全民皆兵时代的军事训练。

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现代社会变得更文明了，二战后形成了联合会体系，虽然问题很多，至少是世界联合文明的体现。人类不应该再走残酷悲剧的历史。这个时代更适合提倡儒家思想，和谐共存。不要走向大争之世，让不可避免的走向法家之类，这对普通人是残酷的时代。

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公司领导决策正确，奖惩分明，制度合理，那办公礼仪自然能推行维持。公司领导决策失误，奖惩随意，制度混乱，底下人不造反就不错了能不礼崩乐坏才奇怪。底下人愿意遵守制度，那是因为能给他持续输出好处，

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从周幽王破坏姬姜同盟（炎黄神话之源），选择姒姓诸侯女为后，周礼的崩溃开始了。契丹从始至终皇后都是萧氏

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讲得很好 能够给我带来很多思考[打call][打call]

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孔夫子驾车的技术在当时是一绝

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最大硬伤：嘴瓢了，韩赵魏三家分晋，没楚国啥事情

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