王道征途泡泡系 2024-05-30 老师有考虑过出书吗？视频容易消失，书能保存的久一点，听完确实是我很有启发，以前一直听青苗法，但碍于讲的内容过于繁杂一直没仔细了解，没想到老师几句话就解释清楚了，虽然可能整个法案还涉及到大大小小各种事，但起码根本上的问题算是理清楚了，感恩[胜利]还有关于汉儒也讲的很好，我的理解是诸子百家里为什么最后会独尊儒术，是因为儒家给出了一套较为合理的社会治理体系，现在看来可能很过时，但是当时或许不一样，对于刘邦那一套东西我的感受是原来如此，恍然大悟，另外董仲舒这批人的怪力乱神之说，应该说是一套各家学说大乱炖吧？[胜利] ♥ 25 ↩ 3
AI视频小助理 2024-05-31 实名羡慕up这溢出屏幕的才华[点赞][点赞][点赞]，YYDS！快来一键三连吧[热词系列_优雅] 一、周礼在汉代的地位以及儒家如何在汉朝上位，通过为帝王提供礼仪服务和向皇帝宣传儒家思想来实现。 00:01 - 周礼被认为是汉代人重构的 01:07 - 儒家在汉朝上位的过程中遇到了很多困难 05:42 - 儒家的理想是用周礼和孔子的道理来教化帝王，实现王道治理 二、中国古代儒家如何通过向皇帝戴高帽子、制造回音壁效应等方式，实现对皇帝的控制和PUA，以及太学的起源和规模。 08:20 - 儒家最大理想为帝王师，太子从小就教导这些东西。 09:42 - 董仲舒和公孙弘是PUA大师，公孙弘帮助建立太学，制造回音壁效应。 11:53 - 公孙弘为了让儒学盛开，不得不在皇上面前做一些脏活。 三、儒学在汉朝的发展历程，包括通过天象来对皇帝进行PUA、春秋绝育的司法审判等，探讨了其对社会生活和朝廷安定的影响。 16:40 - 董仲舒解释天的意思，引起汉武帝的兴趣。 18:00 - 董仲舒和公孙弘合作，建立了儒学的体制，成为官方意识形态。 19:00 - 儒学渗透到社会生活的方方面面，如司法审判，春秋绝育等。 四、儒学在汉朝的发展历程，包括春秋绝育和大复仇学说的出现，以及对法律和政策的影响，最后盐铁辩论对经济利益的关注。 25:00 - 春秋绝育和大复仇学说的影响 27:13 - 汉武帝对匈奴的战争规模过大，导致国家破产 29:25 - 儒学进入维护乡土利益的阶段，强调修身齐家治国平天下 五、宋代王安石变法中涉及的强制贷款计划和青苗法，以及司马光对此的反对意见。同时也探讨了儒家思想在历史中的演变。 33:20 - 强制贷款计划是为了买农业生产相关物品，但贷款不是免费的。 33:55 - 贷款是有利息的，但王安石计划通过低息贷款来维持农业生产。 37:11 - 司马光认为，强行破坏自然节律可能会造成更大的麻烦。 六、北宋时期王安石和司马光等人关于新政的争论。王安石认为新政可行，而司马光则认为应当慎重考虑。最终，宋仁宗提出了妥协方案。 41:42 - 王安石和司马光就新政问题争论，陛下提醒不要影响朝廷和气。 42:33 - 微臣认为王安石新政不可行，应该摒弃。 43:35 - 微臣认为 --以上内容由模型基于视频内容生成，仅供参考。视频总结、高能空降欢迎召唤热心市民@AI视频小助理 ♥ 4 ↩ 1
正心誠意2021 2024-05-30 儒家其实在秦以外的地方都挺发达的。刘邦所在的楚国，殷周秦三朝大体被看成蛮子，到了周季也开始盛行儒家思想。所以，与其说儒家是齐鲁文化，不如说它就是关东文化。而且，儒家在秦昭王以后的秦也不是完全没影响。 秦始皇这人在反周制的路上，走得比他祖宗更彻底。从礼制到地方制度都是彻底地、全方位地反。先前卫鞅、吕不韦、魏冉应该都有实封的采邑，秦政手下哪怕王翦也没有。秦昭灭周以后到吕不韦，秦主要的诉求恐怕还是想当周天子第二，灭掉韩魏（也许还有赵），控制齐楚燕。而且，吕不韦执政期间，吕不韦其实已经做好了秦政当“天子”的意识形态准备。秦始皇则是极坚决地一口气吞了所有邦国（李牧、项燕那三仗，秦国前后损兵折将或者接近四十万，换到秦始皇以前，秦早就闭关自守了）。 刘邦相比于秦始皇，一开始就对儒家友善得多。一个他早年似乎学过《书经》，弟弟就是治《诗》的大儒；一个就是汉朝初年的问题主要就在于整合七国（尤其秦楚）和反对匈奴，重新举出五帝三王的大旗势在必行。 但另一方面，因为要整合七国，因为要抵抗匈奴，周儒那种一边倒地恢复宗周制度的取向是绝对不被允许的。无论是大邑商还是赫赫宗周，它们在对付外敌入侵方面表现连七国都远远不如，这种情况下，你指望靠殷周旧制对抗越来越突出的匈奴是绝不可行的。同样，你要最终整合七国，分封制走到后面也是死路。 所谓刘邦起家靠关中资源，当然也有影响，但据傅乐成《汉代的山东与山西》考证，刘邦集团和汉朝军事贵族的最上层直到武帝时代都是山东军人垄断，关中军人如李广一家一直是被打压。这种情况下，其实很难想象旧秦军事贵族对刘汉政策能有什么根本性影响。 ♥ 4 ↩ 5
账号已注销 2024-05-30 废话，不PUA为政者，难道让为政者跟太监、外戚、和尚、道士搞在一起？主政的是个废物，难道不该让其挪一挪位置呢？难道要像宋儒一样拖到蛮夷做大，神州陆沉么？ ♥ 3 ↩ 5
明我心1 2024-06-05 你作为一个教授，没听说过约法三章？汉初是大量废弃秦法的，他讨厌麻烦，全废了。叔孙通作为秦博士，虽说带了三十儒生，制订汉礼，其中融合了点秦的东西。主要还是叔孙通带来的。 ♥ 2 ↩ 28
明我心1 2024-06-05 汉武帝本纪 丞相绾奏：“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”奏可。 独尊儒术这事，武帝早就明确赞同罢掉法家与纵横家，申不害还有点道家。 在董仲舒提出后，专门在学校设立监管的人。董仲舒是当时的儒学大师呢。 “及仲舒对册，推明孔氏，抑黜百家。立学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之。”说得不大清楚，设立了学校之官，应该算同意并实施了。 ♥ 1
tangkuojiang 2024-06-01 中国的制度既非儒，亦非法，也非道，而是综合了这三者但又不限于这三者的一种综合制度。封建社会的法仍是袭秦法，秦法的根本是法家的代表人物韩非子的理念，礼制缘于儒家的孔子，道德缘于道家的老子。而法、礼、道皆脱胎换骨于周礼。中国封建社会的政治制度不是郡县制，而是分封加郡县制，这依然是周礼的延续。中国地理上从南到北，从东到西都是在分封建制作用下以血缘关系建立起来的集群，所以中国社会是家天下，所有国人都是以封建起来的国为姓，但其实都是一家人。这就是象一个狮群不断分化一样，而所有分化出去的狮群仍属于原先那个最早建立起来的狮群，它们同宗同源。 ♥ 1
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老师有考虑过出书吗？视频容易消失，书能保存的久一点，听完确实是我很有启发，以前一直听青苗法，但碍于讲的内容过于繁杂一直没仔细了解，没想到老师几句话就解释清楚了，虽然可能整个法案还涉及到大大小小各种事，但起码根本上的问题算是理清楚了，感恩[胜利]还有关于汉儒也讲的很好，我的理解是诸子百家里为什么最后会独尊儒术，是因为儒家给出了一套较为合理的社会治理体系，现在看来可能很过时，但是当时或许不一样，对于刘邦那一套东西我的感受是原来如此，恍然大悟，另外董仲舒这批人的怪力乱神之说，应该说是一套各家学说大乱炖吧？[胜利]
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子不语，怪力乱神： 孔子停下来不说话，恐怕，外力，干扰，子路的思维。
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有没有可能王莽就是被儒教忽悠瘸的，或者双方相互利用，一个想上位，一个想恢复“周礼周制”，烦请老师抽空解惑[呲牙]
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实名羡慕up这溢出屏幕的才华[点赞][点赞][点赞]，YYDS！快来一键三连吧[热词系列_优雅] 一、周礼在汉代的地位以及儒家如何在汉朝上位，通过为帝王提供礼仪服务和向皇帝宣传儒家思想来实现。 00:01 - 周礼被认为是汉代人重构的 01:07 - 儒家在汉朝上位的过程中遇到了很多困难 05:42 - 儒家的理想是用周礼和孔子的道理来教化帝王，实现王道治理 二、中国古代儒家如何通过向皇帝戴高帽子、制造回音壁效应等方式，实现对皇帝的控制和PUA，以及太学的起源和规模。 08:20 - 儒家最大理想为帝王师，太子从小就教导这些东西。 09:42 - 董仲舒和公孙弘是PUA大师，公孙弘帮助建立太学，制造回音壁效应。 11:53 - 公孙弘为了让儒学盛开，不得不在皇上面前做一些脏活。 三、儒学在汉朝的发展历程，包括通过天象来对皇帝进行PUA、春秋绝育的司法审判等，探讨了其对社会生活和朝廷安定的影响。 16:40 - 董仲舒解释天的意思，引起汉武帝的兴趣。 18:00 - 董仲舒和公孙弘合作，建立了儒学的体制，成为官方意识形态。 19:00 - 儒学渗透到社会生活的方方面面，如司法审判，春秋绝育等。 四、儒学在汉朝的发展历程，包括春秋绝育和大复仇学说的出现，以及对法律和政策的影响，最后盐铁辩论对经济利益的关注。 25:00 - 春秋绝育和大复仇学说的影响 27:13 - 汉武帝对匈奴的战争规模过大，导致国家破产 29:25 - 儒学进入维护乡土利益的阶段，强调修身齐家治国平天下 五、宋代王安石变法中涉及的强制贷款计划和青苗法，以及司马光对此的反对意见。同时也探讨了儒家思想在历史中的演变。 33:20 - 强制贷款计划是为了买农业生产相关物品，但贷款不是免费的。 33:55 - 贷款是有利息的，但王安石计划通过低息贷款来维持农业生产。 37:11 - 司马光认为，强行破坏自然节律可能会造成更大的麻烦。 六、北宋时期王安石和司马光等人关于新政的争论。王安石认为新政可行，而司马光则认为应当慎重考虑。最终，宋仁宗提出了妥协方案。 41:42 - 王安石和司马光就新政问题争论，陛下提醒不要影响朝廷和气。 42:33 - 微臣认为王安石新政不可行，应该摒弃。 43:35 - 微臣认为 --以上内容由模型基于视频内容生成，仅供参考。视频总结、高能空降欢迎召唤热心市民@AI视频小助理
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儒家其实在秦以外的地方都挺发达的。刘邦所在的楚国，殷周秦三朝大体被看成蛮子，到了周季也开始盛行儒家思想。所以，与其说儒家是齐鲁文化，不如说它就是关东文化。而且，儒家在秦昭王以后的秦也不是完全没影响。 秦始皇这人在反周制的路上，走得比他祖宗更彻底。从礼制到地方制度都是彻底地、全方位地反。先前卫鞅、吕不韦、魏冉应该都有实封的采邑，秦政手下哪怕王翦也没有。秦昭灭周以后到吕不韦，秦主要的诉求恐怕还是想当周天子第二，灭掉韩魏（也许还有赵），控制齐楚燕。而且，吕不韦执政期间，吕不韦其实已经做好了秦政当“天子”的意识形态准备。秦始皇则是极坚决地一口气吞了所有邦国（李牧、项燕那三仗，秦国前后损兵折将或者接近四十万，换到秦始皇以前，秦早就闭关自守了）。 刘邦相比于秦始皇，一开始就对儒家友善得多。一个他早年似乎学过《书经》，弟弟就是治《诗》的大儒；一个就是汉朝初年的问题主要就在于整合七国（尤其秦楚）和反对匈奴，重新举出五帝三王的大旗势在必行。 但另一方面，因为要整合七国，因为要抵抗匈奴，周儒那种一边倒地恢复宗周制度的取向是绝对不被允许的。无论是大邑商还是赫赫宗周，它们在对付外敌入侵方面表现连七国都远远不如，这种情况下，你指望靠殷周旧制对抗越来越突出的匈奴是绝不可行的。同样，你要最终整合七国，分封制走到后面也是死路。 所谓刘邦起家靠关中资源，当然也有影响，但据傅乐成《汉代的山东与山西》考证，刘邦集团和汉朝军事贵族的最上层直到武帝时代都是山东军人垄断，关中军人如李广一家一直是被打压。这种情况下，其实很难想象旧秦军事贵族对刘汉政策能有什么根本性影响。
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王安石：解决了一个问题后带来更大的问题 司马光：解决问题没有后遗症[打call][打call][打call]
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废话，不PUA为政者，难道让为政者跟太监、外戚、和尚、道士搞在一起？主政的是个废物，难道不该让其挪一挪位置呢？难道要像宋儒一样拖到蛮夷做大，神州陆沉么？
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你作为一个教授，没听说过约法三章？汉初是大量废弃秦法的，他讨厌麻烦，全废了。叔孙通作为秦博士，虽说带了三十儒生，制订汉礼，其中融合了点秦的东西。主要还是叔孙通带来的。
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《左传》不是纪传体，它是编年的。。。
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两👂不闻窗外事
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汉武帝本纪 丞相绾奏：“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”奏可。 独尊儒术这事，武帝早就明确赞同罢掉法家与纵横家，申不害还有点道家。 在董仲舒提出后，专门在学校设立监管的人。董仲舒是当时的儒学大师呢。 “及仲舒对册，推明孔氏，抑黜百家。立学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之。”说得不大清楚，设立了学校之官，应该算同意并实施了。
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中国的制度既非儒，亦非法，也非道，而是综合了这三者但又不限于这三者的一种综合制度。封建社会的法仍是袭秦法，秦法的根本是法家的代表人物韩非子的理念，礼制缘于儒家的孔子，道德缘于道家的老子。而法、礼、道皆脱胎换骨于周礼。中国封建社会的政治制度不是郡县制，而是分封加郡县制，这依然是周礼的延续。中国地理上从南到北，从东到西都是在分封建制作用下以血缘关系建立起来的集群，所以中国社会是家天下，所有国人都是以封建起来的国为姓，但其实都是一家人。这就是象一个狮群不断分化一样，而所有分化出去的狮群仍属于原先那个最早建立起来的狮群，它们同宗同源。
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[打call][打call][打call]
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儒家，名声很臭，魅力也不小
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正想听听徐老师怎么讲儒家的（中哲那套绕来绕去的早听腻了）
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看了徐老师的问题：太周全了的问法。一个人脑补4个人打麻将的问法。
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徐老师讲历史太祛魅了[支持]
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清朝转向民国人口减少没那么多还有个原因，就是生产力发展导致的人口增长抵消了部分人口缩减