《澎湖海战》争议背后的 明清之辩 与 统独之争
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Description
最近由于《澎湖海战》的定档我发现这个一直以来都比较有争议的话题再度发酵,而是一如我之前预料的一样,这种争论一定会被对岸台独势力进行利用和炒作。今天我希望跟大家请教一些我一直以来感到很困惑的问题: 郑成功和施琅可不可以被同时纪念?郑成功从外敌手上夺取台湾和施琅为清朝击败郑氏政权结束两岸分制是不是可以都被当作为中华民族收复台湾的历史案例? 郑成功收复台湾面对的是外敌,是荷兰侵略者,而施琅在澎湖海战前面对的是改朝换代时内战所遗留的两岸分制问题,你认为哪一个案例,更像当今的两岸局势? 目前舆论场上围绕《澎湖海战》出现的争议被对岸台独势力和媒体所利用,去动摇大陆方面统一叙事的这种情况,问题出在了澎湖海战的选题上,还是出在了对澎湖海战这一历史事实的某些解读上?
Comments
东宁国”并不是历史上正式存在的国家名称,而是明末清初郑氏政权治理台湾时使用的行政区域称呼,后来被“台独”势力刻意包装成“独立国家”符号 。 历史上真有这个国家吗? 只是地名不是国号:郑成功收复台湾后,最初把台湾称为“东都”,后来他的儿子郑经将其改为“东宁”,意思是指“东方安宁”,这仅仅是对管辖区域名称的调整,并没有建立新国家 。 一直尊奉明朝:郑氏三代统治者(郑成功、郑经、郑克塽)始终沿用南明“永历”年号,铸造“永历通宝”钱币,在官方文书中自称为明朝的臣子,从未正式宣布独立建国 。 史料无记载:在《清史稿》《台湾外纪》等权威历史资料中,只记载了“明郑政权”或“海上明军”,从来没有“东宁王国”或“东宁王朝”这种正式国号的记录 。
♥ 462 ↩ 73
一部电影,拍出来引起这么大的争议,导致网络上关于统一的论调都被分裂成了2个阵营。导演做到了对面绿营想做却永远也做不到的事情,要是不能横扫金马奖,那只能说明对面绿营在台湾没什么话语权。
♥ 418 ↩ 30
所以这部电影上面是怎么定调的,我准备了两套说辞
♥ 1136 ↩ 118
为什么说到元清有争议,但同样是少数民族执政的北魏却从来没有争议,甚至不少人都惋惜北魏没能成功统一,提前结束乱世。本质就是统治民族对主体民族态度和政策。民心是不会说谎的。
♥ 855 ↩ 279
你不能只在国家和民族强盛的时候才去认同它,因为国家和民族不会永远强盛,所以,一个文明在它的低谷期所涌现出的气节更加难能可贵。
♥ 678 ↩ 57
明郑政权本来就不算分裂势力
♥ 528 ↩ 155
这位老师的这个视频所有的论点都是建立在郑明是分裂势力这个前提上。。。但我个人,仅代表我个人情感和认知上都不这么认为
♥ 708 ↩ 146
其实认真想一想谁能给我科普一下我们新中国对清朝历史的态度。
♥ 294 ↩ 535
有个问题我没搞懂:你既然都说了凝聚思想,统一共识。结果这部影片恰恰是挑起大家统一共识的矛盾的一部影片。这部影片上映与否是否与统一有没有直接关系?那为什么非得上映呢?上映了我们能统一了?没上映就不统一了?这个我不明白。谁来帮我解答下。
♥ 1634 ↩ 410
提醒一下UP主,赵文卓拍过一部郑成功的电视,谁帮我回忆一下有没有人去冲赵文卓,甚至赵文卓的个人形象因为郑成功的角色都有了很大的提升
♥ 567 ↩ 44
所有争议源于一句自问“我是谁”,与之衔接的另一个问题“我不是谁”,肯定的坚定地犹疑的混沌的迷惑的,不同的答案即不同的立场。
♥ 259 ↩ 10
杨老师用这种灵活变通的视角解决了我的疑问,真是施琅再世!
♥ 904 ↩ 29
秦和赵都是周的诸侯国,不属于不同民族,拿这个举例不妥。
♥ 458 ↩ 161
华夷之辨,是明末的政治正确。 投降清朝,就是投降异族。 王夫之:“朝代更替,可禅可继可革,而不可以夷类间之!”
♥ 273 ↩ 44
冷知识,丰臣秀吉被大明封过日本王,所以,那场是内战?
♥ 635 ↩ 134
三年羁旅客,今日又南冠。 无限山河泪,谁言天地宽。 已知泉路近,欲别故乡难。 毅魄归来日,灵旗空际看。
♥ 240 ↩ 2
很多东西不愿意从历史的角度看,反而要推脱到所谓务实的政治角度,历史自然会有其回旋镖的。 明郑从来没有所谓的分裂,明郑与满清之间的关系,郑成功就说的很明确了。 刘献廷《广阳杂记》记:“清使往招抚之,而赐姓(汪按,也称国姓,指郑成功)不屈也。曰:和则可矣,奈何曰抚?大国若存此弹丸之地于海外,以延有明之一线,请从安南、朝鲜之例,不废贡职。大国苟不以为然也,则亦惟命耳。” 郑成功的观点是符合古代社会的逻辑,郑成功所有行为也好归根结底乃是为了延续明宗庙,郑经也延续了郑成功的思维。 根据《续明纪事》记载“康熙八年(台湾仍称永历)春,明珠、蔡毓荣使慕天颜入台湾招经降,不可;复书言:『迁界以来,五省流离;是以不谷不惮远引,庶几寝兵息民。岂意贵朝尚不忘情于我』!语多不屈;且请用永历号,不去发、不易衣、不称臣,亦不登岸,与朝鲜、琉球同。使柯平、叶亨来泉;令自角门入,不可,曰:『国无大小,使者一也』。” 不去发、不易衣、不称臣,这原文写的很清楚吧,还特别说明要用永历年号,这是存明社稷于一隅之地,郑经原文里明确表示“死不去发”。
♥ 270 ↩ 42
绝对不能搞历史虚无主义,要站在当时的角度和立场看历史
♥ 285 ↩ 75
杨老师说得好[抱拳]中国有句古话,识时务者为俊杰,做人还是需要灵活变通一点。
♥ 206 ↩ 11
请问台湾地区历史上有所谓的“东宁国”存在吗?
♥ 181 ↩ 42