【黑格尔小逻辑】6.为什么概念有实体性力量？兼谈唯心、唯物、形式等问题

本质论向概念论过渡，我的理解是这样。本质论的最后阶段是必然性，概念论是自由的原则。为什么可以从必然性过渡到自由，因为必然性的结果是必定的、是注定的，是不会受到外界因素的影响而改变的，他的结果是由他自己内在的逻辑所决定的。 而自由的原则也是自己决定自己。因而从这一点来看，必然性就意味着自由。

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哲学思维 把感性上升到知性，再升华到理性 感官信息是原始信息，五官六感不断的产生感官信息。 这些信息首先要对它进行事实判断，它是真实的，还是虚假？一个虚假的传闻，会引起不可控的后果。轻信谣言，要么被谋财，再严重就被害命，或者它只是一个善意或恶意的纯闹剧。眼见不为实，耳闻不为真，对任何感官信息需要证伪。 知性信息指感官信息在大脑初步概念化，这种抽象化是不具体的，不细致的。它仅仅是一个框架的定义。因为它是感官信息在大脑的投射，所以知性信息不能脱离表象世界(现实)，它只是将表象世界的运行规律进行初步的以概念的形式进行转述。它对感官信息进行加工，发掘联系(规律)，然后进行初步的概念化。 物理/化学是一种理性科学，它不能脱离实际(表象)，但已异已实际(表象)，经过转述，它已初步概念化。。 理性与知性的差异在于知性信息与表象世界具有映射的联系，纯理性的信息(抽象)则是抽象(概念)之间的联系，与表象世界不再有联系。例如数学/逻辑关系就是理性思维，它虽然来自于现实，但已脱离现实，可以独自演绎，不需任何实验数据。它将概念已经细化到可以自己证明自己的程度，

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老师可以有空可以出一期哲学的发展历史，哲学主要解决什么问题，以及介绍一下主要学派，代表人物和观点，最好是有清楚的体系脉络。我发现越学这些越没有边界感，好像谁都有道理，更别说使用了。也可以介绍相关的好书，谢谢

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“概念是主观的活动，但概念又是客观的。”我的理解是这样的，概念从无到有，是由人创造出来的，创造的过程是创造者的主观活动。而概念产生以后，它便和创造者无关了，他成为了一个客观的思维工具，人人都可以拿来使用，因而是客观的。 不知道这样理解对不对？

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受教了，感谢老师，希望能更下去。

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陈老师讲黑格尔激情四射啊，黑格尔哲学的确让人振奋

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老师其实可以出一期哲学入门读物推荐[微笑]

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哲学和数学一样，懂了就是懂了，不懂就是不懂[喜极而泣]

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我觉着唯心主义科学。

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陈教授您好，我想说一下我的观点，和大家一起讨论。 我觉得孔子提出来的“仁义礼智信”这些个概念本身就是“形式”范畴的“东西”（应然），引导人们的价值导向。“物质”有没有的概念可以再往前追溯到伏羲的“阴阳八卦”，有白天就有黑天（阴阳），有了春夏秋冬（四象），树木生长，人会死亡，就知道时间的概念（现代科学发现是地球自转、公转），观察世间物质的特性又有了（八卦）。但是既然有人们能看到和感知的物质，那么为什么不能有人们看不到感知不到的“东西”呢，或者称之为“无”（无极和太极），老子也提出过“无”的概念。我觉得真理就是自然规律，因为人们的活动，导致自然环境不是想象中那么的规律，添加过多的人为因素，所以真理变得那么“感知不强，又客观存在”。

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用唯物的观点看待世界，用唯心的观点认识自己。 我在大多数问题上的看法都是唯物的，但听到“如果概念不存在，那么世界是物质的表述也没有意义”，这句话让我对以前一直坚信的观点感到疑虑了。 难道概念是独立于物质存在的吗？ 我思考了一下，我认为概念是自然法则的延伸，是自然法则的另一种表现形式。 物质是内容，自然法则是形式，组织着物质形成了我们所看到的世界。我认为所有的用于描述物质的概念都可以追溯到自然法则。 那自然法则是唯物的还是唯心的呢？ 很可能既是唯物的也是唯心的。 唯物是由于它根植于世界的真理，永远不会改变；唯心是因为它是人的思维所提炼，通过语言进行表述。

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感謝老師繼續講[抱拳]

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网上有人说商务印书馆的翻译的小逻辑包含了意译，这个人说译者贺麟老师晚年说自己误导了国人对黑格尔的理解。这是真的吗，该看哪个译本

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老师能不能讲一下：概念从普通到特殊再到个别的展开过程，以及马克思是怎么应用黑格尔这一套逻辑的

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@按时睡觉并不难我说 推荐一个up

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黑格尔：概念的观点是一个绝对唯心论的观点

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从抽象到具体，挺难的

不知道马克思能不能过[大哭]

我发布了一篇笔记，快来看看吧 第六集：推论 形式感和形式逻辑。 【形式】： 有内容就会有形式。 把形式作为单纯的研究对象。形式自身就有其价值。 概念从哪里来的？ 【客观唯心论】：概... https://www.bilibili.com/h5/note-app/view?cvid=17316627&pagefrom=comment

[呲牙]老师好智慧啊……概念是有力量的…所以有些概念就不能说了