【华夏民族志：沔水蛮与西阳蛮】桓温的孙子成了蛮族酋长？

桃花源记的原型了。所谓的蛮族大多数是逃避沉重赋役的自由流民，类似于后世明朝的倭寇大多是逃避禁海令的渔民和走私商。如果朝廷做人，能安居乐业，谁愿意当蛮？

♥ 202 ↩ 15

西阳蛮（五水蛮）和汉代的九江蛮（庐江蛮）关系更大，首领都姓“梅”（三国的梅成），可能是汉代迁居江淮的山越人后代。

♥ 87 ↩ 5

苻宏死后似乎前秦的残余势力直接在湘州附近落草为寇了，他们是被归入武陵蛮还是后续被剿灭了呢？

♥ 83 ↩ 4

是桓温弟弟的后人，不是桓玄儿子。南齐书·陈显达传：“荒人桓天生自称桓玄宗族。”桓溫三弟晉征西大將軍贈司空桓敬公豁次孫冠軍將軍豫州刺史贈作唐縣侯右將軍桓石虔五子！桓誕字天生是魏征南將軍襄陽王。玄被诛，亡入大阳蛮中，习蛮俗，以多智谋为群蛮首领。据沔水以北，滍叶以南8万余落。魏延兴中，遣使内属，拜为征南将军，东荆州刺史、襄阳王，治于郎陵。太和四年，请随魏军南征，授使持节、南征西道大都督，讨义阳，未果而还。十年，移居颍阳。十六年，依例降王为公。十七年，加中道大都督，从征竟陵，遇事乃停师。十六年，入朝，赏遇隆厚。不久卒，谥曰刚。——也可以是過繼兒子沒問題。

♥ 34 ↩ 3

某些人吃饱了撑的。文明不仅要横向比较，也要纵向比较。中原王朝固然对“蛮夷”有着偏见，这是封建王朝的必然局限性。古代的确没有近现代民族主义，可我者和他者之间的对立也是古代族群间广泛存在的现象。你不能拿今天的大同思想去斩前朝的官。而且“蛮夷”对其他族群就没有偏见歧视了吗？更何况受限于生产关系和生产力，“蛮夷”互相间斗争的形式和烈度远比中原政权对“蛮夷”要不近人情的多，哪怕是同族“蛮夷”，亦是如此。这为当下许多人所忽略，成了房里的大象。当然，不同历史时期的民族关系是复杂的，不能一概而论，但如果忽略事实，那相对客观就无从提起，更别说谈论具体问题了

♥ 30

蛮族就是不在帝国之中的自由人

♥ 30 ↩ 5

制图师前来报道[doge][doge]

♥ 26 ↩ 1

一千多年后，“蛮族”的后代还在唱： “跨山越岭到桃源,桃源峒里好过年,落住桃源多少岁?郎请娇娥唱金言。请问妹,问妹为何心暗忧?龙头山上阳春好,日子好过怎忧愁?盘王圣帝遂人愿,准保辰时船靠边,老幼上岸何方去?哪山哪岭立家园?请问妹,丢了青山哪里走?哪年哪月出山外?请妹详细唱缘由。景定元年四月八,姊妹一齐到海边（实际上是长江和洞庭湖等水系，不是真的海）,众人商量渡海去,人齐心齐找山源。请问妹,天宽海阔到哪边?几时上船过大海?海上行船多少天?辰时开船过大海,四十九天海中间,困在船中无可奈,海阔天宽哪是边?船困海中难靠岸,日起日落四九天,众人船头许大愿,请保众人船拢边。船头许下盘王愿,许下良愿保人丁,盘王圣帝开恩典,定下辰时船拢边。龙头山上本是好,马鹿骚扰透心忧,阳春受灾无法保,姊妹商量出山游。”

♥ 21 ↩ 3

巴人廪君蛮武陵蛮哪个是土家族祖先

♥ 18 ↩ 2

桓玄失败后貌似桓氏残部就是割据这附近

♥ 16

什么时候讲讲两爨蛮，这才是南北朝蛮族大头

♥ 16 ↩ 8

佬，古代大别山里有没有什么小盆地河谷之类小地理单元，从而建立坞堡城池这样易守难攻的根据地，再对外扩张收服其他蛮族逢源南北二朝壮大，这样发展路线的势力有吗

♥ 15 ↩ 13

这算什么，在东汉三定西域，出过班超班勇班固代代出人杰的班氏家族，就因为娶了一个荒淫公主被皇帝诛杀满门，子孙后代沦为云南蛮，在明朝沦为土生土长盘踞千年的蛮族部族被明军当成路边一条

♥ 14 ↩ 2

到洛阳附近，陆浑戎的继承者了。

♥ 11

最大的蛮族不是老秦人吗？当年中原一万个不待见。后来又出了个武川蛮族，那名字也是一大串。[吃瓜]

♥ 10 ↩ 27

板升城好几万汉人集体叛逃蒙古，给蒙古人种地纳税，给俺答汗出谋划策打击明朝，蒙古牧民跑到明朝当属夷di

♥ 9 ↩ 4

反正不管一般老百姓做不做蛮族，都是做种植园经济的牛马工具人，要么就脑袋提裤腰带上去打仗

♥ 8

桓诞的岁数正常情况下对不上，除非他活到了九十岁，桓玄死于永始元年（404年），桓诞就算是桓玄的遗腹子，考虑桓玄被冯迁斩杀的日期，那也不会晚于405年。他的身份和同样投靠北魏的自称司马元显的“儿子”司马天助一样存疑。

♥ 7

这已经不是一般的蛮族了，必须要出重拳。[加油][生气]

♥ 5

我也要去当蛮子了[呲牙]

♥ 5 ↩ 2