猴子猩猩都能懂的日本神话？东方project与日本神话的二三事（上）——醒东方10

说起日本神话，我想起了中国神话，说起中国神话，再结合本视频的制作者，我就想起了中国神话缝合大作，西游记。 说到西游记，我就想到了今年下半年即将正式上线的th18，东方过膝袜，我将继续扮演面对过膝袜加身的囧仙，贫弱不堪，9961的机师，宣扬车万神话，望大家多多.... “「风神之神德」！” 满身疮痍 “好好学习日本神话了啦！信守矢得永生懂不懂！你给我向全体幻想乡人民谢罪！”

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好，视频过审，没我事儿了，终于摆脱新年被猩猩压榨的命运咯[doge]。砍龙砍龙去，新大陆！你的苍蓝星回来啦哈哈哈哈哈哈哈哈[大笑]

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那个麻将三缺一 觉可以读心 咲夜可以时停偷看 那永琳能干嘛呢[doge]

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5:03时原图配梗： 问：耶稣到底姓什么？ 答：他的名字可被译为耶书亚（Yeshua）或约书亚（Joshua）。当时人们普遍没有姓氏，因此他可能会被称为【约书亚，约瑟之子】（Joshua，son of Joseph），这使得他成为历史上的第一位JOJO

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第一次第一次读古事记时我是带着“这是中央大和国在神话宗 教 管 制方面的红 头 文 件”这样的有色眼镜来读的；基本就是玉帝封弼马温那一套，地方（比如诹访）的主要神能“拿来”的全部归入编制，为天 皇 正 统服务，然而这就导致了很严重的吃书（日本书纪里“第x说”里尤为明显，看得我天灵盖都要崩了），所以大家也别抱怨zun吃书了（吃书是印在DNA里的人类特征）；个人觉得比较严重的有以下几点： 1.为了钦 定天孙降临的正统（为了让琼琼杵尊的行为成为“天命所归”而不是“巧取豪夺”），在记纪神话第一章逼格堪比盘古湿婆的高木神（即第二位别天神）直接变成了疑似以权谋私的宠孙子的欧鸡桑（您不是创造完世间基本概念后就离别世间才被称为别天神的吗，之后神代时期结束后还向某代天皇“索贿”。。。）； 2.为了稳定出云势力，大国主（根据古事记我推理出他是须佐的第6代孙）一顿带 孝姑爷操作后娶了“须佐的女儿须势理比卖”。。。这是啥辈份啊！为了把大国主夫妇与须佐跟他的2个老婆及5个后代牵强附会到一起这么难吗？ 3.薛定谔的建御名方（神奈子0设来源之一）：天孙降临的工具人实锤，古事记中大国主与俩老婆在天孙降临前生了16个神（大约）然而“长子”八重言（事）代主神和却不在其中，结果天孙降临时的先锋建御雷神出场时，建御名方却突然出场一点铺垫都没有（日本书纪中更是直接删了建御名方这个神，大国主父子基本没有反抗），我怀疑古事记是为了强行突出建御雷神这个血溅剑之神的存在才拎出个诹访系的神来充数（这点可以看我以前对于天孙入诹的评价） 这三点共同的特征都是为了证明大和正统而拼命加戏导致不可解释的硬伤，不知为什么一千多年前民众阅读时不会出现这些疑问。。。 最后建议@Z一LGW 在说《神话-下》之前先把地灵殿做完了，这样你会发现把只要6面跟守矢的内幕说明白后，再联系之前的儚月抄的话基本就能囊括从天照执政后到神武东征前这段时代内的大部分很有存在感的神所属的辈份，至少我在捋情辈份后直接给神奈子跪了。。。

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好 通俗易懂 让更多的一般通过车车人感受到民俗考据的魅力！

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zun：先来杯酒。 *zun突破了人类* 天照：我出场，好么？ zun：可以，只有四面 激烈的套娃大战 Th18东方混……不对幻神录 六面天照 zun：可以吗？ 天照：这个可以的！

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新的一年，我探女祝大家，疾病缠身，寿比昙花[2233娘_大笑]

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在日本中世时期中，佛教有着极为深厚的影响力。佛教因其完备的教条，组织和仪式吸引了贵族的注意。佛教将自己的体系套进原始神道的体系将原始神道的诸神看做诸佛的化身，天皇即是佛祖的化身，因此得到皇室的支持。佛教倡导众生平等，因果报应给底层保守剥削压迫的农民阶级以虚幻的幻想而深受农民欢迎。佛教因此站稳脚跟在日本四处开花。大家回忆一下欧洲的基督教兴起，基督教兴起与罗马帝国时期，在罗马帝国后期，尤其是三世纪大危机的背景下，基督教平等，赎罪，救世的思想使得基督教迅速发展成为跨越全帝国的大教，君士坦丁大帝在米兰敕令中承认基督教的合法地位，之后成为东罗马帝国国教，也成为了后来整个中西欧的宗教，形成基督教世界。当然基督教兴起与汉传佛教在日本的传播有所不同，但有些是相似的。 但武士阶层的崛起与庄园兴起打破了佛教独大的情况，地方豪强为当地地主，随着庄园兴起地主有了经济基础开始谋求政治权利，宗教便成为了重要一环。宗教是政治的工具，地方豪强想要政治上的话语权也得要宗教上的话语权，所以要么信仰佛教，改革佛教与贵族分庭抗礼，要么就借助原始神道的力量，创立神道教，利用神道教这一本土信仰谋求政治地位。武士阶层也因于神道有着许多观念上的相同而一拍即合。还有许多原因，比如日本民族意识的觉醒需要本土宗教，原始神道意识到自己的缺陷等等。导致神道教形成。 但佛教有着极强的影响力，而且佛教也在不断变革，出现新的流派。佛教对神道的包容态度并没有强制打压神道教，神道教由于从组织形式上脱胎于佛教也没能干倒佛教，两种宗教也就慢慢融合，互相借鉴吸收，形成“神佛和习”。这也与西藏的苯佛之争形成了鲜明的对比。 我们可以看一看，1192年源赖朝筑镰仓城，在城中便建设了佛寺和神社。许多武士也选择将神道教作为自己的信仰，也有许多武士出家或出过家，比如上杉谦信。人称“东海道第一弓取”的今川义元其母为尼姑。还有很多，我就不枚举了。

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这里鄙人补充一下 神道教起源自日本本土的原始信仰，奈良时代汉传佛教传入日本，是为天台宗。在那时佛教便成为日本的贵族阶级的主流信仰，佛教相比原始神道的优势在于其有着完备的教条和仪式（比如基督教之于罗马多神，伊斯兰之于长生天）外来的佛教为日本进入封建制起了很重要的作用，因为其能打压原来保守贵族势力，推进改革。（这一点可以看一下西藏地区的苯佛之争，以及朗达玛灭佛）。在十世纪之后日本的政治迎来了大变革，藤原外戚以关白，摄政之职把持朝政，是为摄关政治。庄园兴起，武士阶层的崛起导致了地方地主豪强崛起，武士登上历史舞台开始影响日本。日本的经济制度发生了深远变革，即庄园的出现。还有很多原因促使了原始神道成为正式宗教。 佛教在日本的传播主要是让佛教体系中的佛对应上原始神道的神，比如将天照大神认为是释迦牟尼的化身等等，原始神道没有自己的信条和仪式，而且被认为是贱民的宗教而一开始不被贵族接受。不过随着之前说的一系列原因，原始神道逐渐登上宗教舞台，从佛教中吸取经验形成了自己的宗教体系。首先原始神道撇清与佛教关于神的关系，经过许多年的神学思辨取得独立地位，然后仿照佛教的教条，组织形式创立了神道教。 神道与佛教不是水火不容的关系，两者在漫长的时期中也在不断融合，不过这不意味着两者就合二为一，或者只有这两者。 佛教在日本有着极多的教派，著名的像天台宗，净土宗，净土莲宗，时宗等等。原始神道在创立神道教时也有不同的中心，最著名的便是伊势神宫，当然著名宗教场所有很多，比如出云大社，笠间神社，出羽三山，宇佐八幡神宫，太宰府天满宫，严岛神社等等。

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其实我认为东方里面有关日本主线神话传说的元素很少，大部分都是地方神话与民间传说。而且主线神话也因为菌果主义的利用让日本人自己都很排斥。要了解东方文化和思想还是从民间故事出发更好。

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好，猩猩爬

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推荐一下东方文化学刊，其中有一期讲到诹访地区民俗信仰（御柱的考究之类的），将这个地方体系与整体的神道体系关联看一看，没准会有更深的理解。 （可以的话《古事纪》不妨也去了解了解，虽说里面某些操作有点那啥，点名素盏鸣尊（即须佐之男）。反正第一次看的时候就想不愧是神话啊……）

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我拿去给猴子看了，猴子看不懂，反而想吃蕉 我拿去给猩猩看了，猩猩看不懂，反而想继续抽老婆（）

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猩猩讲坛开始了[蛆音娘_卖萌]

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学习学习

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以东方project为契机去了解日本神话这种视频也挺不错呢，希望以后保持你的风格，多多益善吧[妙啊]

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最后蕾咪真就517岁了啊，那灵梦岂不是都三十多岁了[捂脸]

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弱弱地补充一段，正统基督教里，耶稣是神，耶和华也是神，二者再加上一个圣灵是一体的，但耶和华不是耶稣，详细的论证和补充内容可百度“三位一体”，也算是鄙人对视频其中一段易误解内容的补充了。(｡･ω･｡)

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